Mezopotamija je zibelka dokumentirane religije. Iz Medrečja izvirajo najstarejši ohranjeni seznami bogov, kozmogonični miti in zarotitve, zapisani na glinenih ploščicah v klinopisu, od poznega četrtega tisočletja pr. n. št. dalje.
Sumerščina in akadščina nista le jezika, temveč dve plasti istega panteona: Inana postane Ištar, Enlil postane Elil, Utu postane Šamaš.
Sistem je hierarhičen in vezan na mesta. Vsako sumersko mesto je imelo zaščitno božanstvo v templjskem kompleksu (Eridu z Enkijem, Uruk z Inano, Nipur z Enlilom), politični pomen mesta pa se je odražal v položaju njegovega božanstva znotraj panteona.
Templjski inventar priča obenem o gospodarstvu in teologiji: seznami darovanj, imeniki bogov in kultna obredna besedila.
Demonologija je izjemno razčlenjena. Mezopotamija je oblikovala izraze in razrede bitij, ki so se ohranili vse do evropskega srednjega veka: Lamaštu kot morilka otrok, Pazuzu kot njen ambivalentni nasprotnik, Gallu kot podzemni pogonitelj. Zarotitveni cikli Maqlu in Šurpu podrobno dokumentirata prakso zaščite.
Mezopotamske kulture obsegajo obdobje od približno 5500 pr. n. št. (obdobje Ubaid) do helenizacije po Aleksandru (330 pr. n. št.). Njihovo območje se razteza čez Medrečje (Sumer, Akad, Babilonija, Asirija) in sosednje regije.
Verske prakse so se skozi čas spreminjale, vendar so kazale skladne panteone in obredne strukture. Arheološki viri (klinopis, umetniški spomeniki) in literarno izročilo (Enuma Eliš, Ep o Gilgamešu) dokumentirajo to izročilo v veliki raznolikosti.
Mezopotamska religija je najstarejši pisno dokumentiran verski sistem (od približno 3000 pr. n. št.). Prehajala je skozi več kulturnih plasti: sumersko, akadsko, babilonsko in asirsko. Mestna božanstva so bila osrednjega pomena, saj je vsaka mestna država častila svoje zavetniško božanstvo.
Panteon je bil hierarhičen: bog neba An, bog zraka Enlil, bog vode Enki in pozneje Marduk kot najvišji bog po Enuma Elišu. Kozmogonični mit (Enuma Eliš) opisuje kozmični boj med redom (Marduk) in kaosom (Tiamat). Templji so bili obenem upravna, gospodarska in kultna središča.
S perzijsko zasedbo (539 pr. n. št.) je tradicionalna religija postopoma izginila. Pisno izročilo na klinopisnih ploščicah je bogato, vendar razdrobljeno, sistem pa je bil močno hierarhiziran in regionalno raznolik.
Mezopotamski templjski kulti so bili duhovniško-kraljevski: vsakodnevni darovalni obredi in obredi za ohranjanje kozmičnega reda. Eksorcizmi zoper hudobne duhove in demone so dokumentirani v klinopisu, prav tako vedeževalci in razlagalci znamenj (haruspiki), ki so posredovali sporočila iz nadnaravnega sveta.
Domači kult z zaščitnimi duhovi in predniki je bil razširjen; magija in zarotitve so izpričane na ploščicah. Trans in prerokovanje sta dokumentirana, njun obseg pa ostaja nejasen. Duhovniki so kot strokovnjaki upravljali znanje o nadnaravnem.
Daritve (živalske daritve, žito, izlivi pijače) so bile vsakodnevna praksa, templji pa so služili kot središča zdravljenja in zaščite. Ljudsko verovanje v nadnaravno je bilo razširjeno, čeprav literarno manj dokumentirano kot duhovniška religija.
Mezopotamska religija je popolnoma izumrla; izpodrinili so jo zoroastrizem, krščanstvo in islam. Akademsko in arheološko je intenzivno raziskana in je vir primerjalne religiologije; literarni klasiki, kot je Ep o Gilgamešu, so kulturni zakladi.
Ezoterični zahodni krogi romantizirajo babilonsko magijo in domnevne povezave s kabalo. Popularna kultura mezopotamsko mitologijo uporablja redko, vendar vse pogosteje (Dungeons & Dragons, Lovecraft).
Rekonstrukcija je omejena zaradi pomanjkanja virov. Simbolika klinopisa je občasno ezoterično in skrajno desno instrumentalizirana; znanstveno sprejemanje pa ostaja stvarno in zgodovinsko-kritično.
Mezopotamski panteon pozna nekaj sto poimensko znanih bogov, sumerskih, akadskih, babilonskih in asirskih skupaj. Najpomembnejši seznam bogov An:Anum navaja okoli 2.000 bogov, mnogi izmed njih so manifestacije ali lokalni vidiki istih glavnih bogov.
Osrednjih glavnih bogov pa je med 12 in 20: Anu, Enlil, Enki/Ea, Ninhursag, Nanna/Sin, Utu/Shamash, Inanna/Ishtar, Adad, Ninurta, Marduk, Nabu, Nergal in Ereshkigal.
V Sumeriji je bil Enlil (bog nevihte, gospodar panteona) najmočnejši bog, z Anujem (nebo) kot nominalnim poglavarjem. V Babilonskem kraljestvu (od približno 1800 pr. n. št.) je Marduk kot glavnega boga zamenjal Enlila; stvariteljski ep Enuma Eliš je mardukovska propaganda.
V Asiriji je bil vrhovni bog Aššur. Te spremembe odražajo politične menjave oblasti: glavni bog sledi trenutno vladajočemu mestu.
Prvotna trojica so Anu (nebo), Enlil (zemlja/nevihta) in Enki/Ea (voda/modrost), tri področja kozmosa. Poleg tega obstaja astralna trojica Nanna/Sin (luna), Utu/Shamash (sonce) in Inanna/Ishtar (Venera). Teh šest bogov tvori zgornji panteon, ki so ga častili skoraj v vsakem mezopotamskem mestu.
Enuma Eliš („Ko zgoraj …”, po začetnih besedah) je babilonski stvariteljski ep. Opisuje, kako so iz prvobitnih voda Apsuja in Tiamat nastali bogovi, kako sta Tiamat in njeno potomstvo napadla bogove in kako jih je Marduk končno premagal. Iz Tiamatinega telesa je oblikoval nebo in zemljo.
Ep legitimira Mardukovo prvenstvo in je najpomembnejši vir babilonske teologije. Napisan je bil okoli leta 1100 pr. n. št.
Več biblijskih pripovedi ima mezopotamske vzore: vesoljni potop (Ep o Gilgamešu, tablica XI, Ep o Atrahasisu), stvarjenje človeka iz gline (Enki in Ninhursag), Babilonski stolp (tradicija zigurata), raj (dilmunski mit) in Behemot/Leviatan (navezava na Tiamat).
Raziskovalci vidijo širok mezopotamski sloj v besedilih Geneze in psalmov, ki je bil posredovan preko babilonskega izgnanstva.
Bogovi (ilu/dingir) so nesmrtni, čaščeni so v templjih in stojijo nad ljudmi. Demoni (rabiṣu, gallu, šēdu, lamaštu) so ambivalentna vmesna bitja: nekateri varujejo hiše (lamassu/šēdu), drugi prinašajo bolezni in nesrečo (Lamaštu za dojenčke, Pazuzu paradoksalno proti Lamaštu).
Duhovi (eṭemmu) so duše umrlih, ki se lahko nezadovoljne vračajo; zanje so skrbeli s pogrebnimi obredi in daritvami hrane.
Mezopotamska religija je politeistični sistem verovanja sumerske, akadske, babilonske in asirske kulture med približno 3000 in 500 pr. n. št.
Je najstarejša pisno dokumentirana religija in pozna več sto poimensko znanih bogov, izdelano demonologijo ter obsežno prakso zaščite z zarotitvijo, amuletom in templjskim obredjem.
Mesopotamija je zibelka prvih visokih religij. Sumer, Akad, Babilon in Asirija so svojo identiteto oblikovali okrog templjskih mest, v katerih je vsakič vladal mestni bog: Enki/Ea v Eridu, Inana/Ištar v Uruku, Marduk v Babilonu, Aššur v Aššurju.
Z vzponom Babilona pod Hamurabijem se je Marduk povzpel na vrh; Enūma eliš mitološko pripoveduje, kako je premagal prabogino Tiamat in ustvaril kozmos.
Klinopis, ki se je razvijal od poznega 4. tisočletja pr. n. št., je Mesopotamijo naredil za prvo religijo, ki jo je mogoče spremljati skozi besedila. Ohranjene so sumerske hvalnice, akadski miti (Atra-ḫasīs, Ep o Gilgamešu, Enūma eliš), zbirke uroков in diagnostična besedila. Knjižnica Aššurbanipala v Ninivi je hranila tisoče glinenih ploščic in je še danes glavni vir.
Mesopotamski tempelj, zigurat kot stopničasti stolp, je bil hkrati kozmološki model in gospodarsko središče. Bogovi so prebivali v templjskih kultnih podobah; vsak dan so jim darovali daritve in obroke. Templji so imeli zemljo, sužnje, obrtnike in pisarje; organizirali so namakanje, razdeljevanje semena in trgovino.
V Mesopotamiji so obeski Pazuzuja spremljali nosečnice in porodnice kot zaščito pred Lamaštu; zaščitni nabor so dopolnjevale zarotitvene ploščice in amuletne plakete.
iWell Guard se vključuje v to kulturnozgodovinsko linijo prenosljivih zaščitnih predmetov, v sodobni materialni zasnovi, izdelan v Nemčiji. 41 plasti, pravo zlato, platina, srebro. 30-dnevna pravica do vračila.
Osebne izkušnje se lahko razlikujejo. Ni medicinski pripomoček. Brez obljube o ozdravitvi.
V ospredju so Lamaštu (demonka dojenčkov in porodnic), Pazuzu (paradoksni zaščitni demon proti Lamaštu), Galu (glasniki podzemlja), Lilu in Lilitu (nočna demona zapeljevanja) ter Edimu in Rabisu kot demoni, ki prežijo na žrtve. Zaščito so ponujali Pazuzujevi amuleti, ploščice z zarotitvami Maqlû in apotropejske kipce ob pragovih.
Leksikon zaščitnih simbolov na svojih straneh obravnava več znamenj in predmetov iz starodavne Mesopotamije: Apkallu, Lamaštu ploščico, Lamassu, Pazuzujev amulet in cilindrski pečat. Kulturno presegajoč pregled ponuja stran o zaščitnih simbolih.
Empusa je ena najznačilnejših nočnih prikazni grške tradicije: bitje, ki se lahko spreminja in se...
Bes, egiptovski zaščitni demon za dom, rojstvo in spanje. Prijazna grimasa ljudskega verovanja: a...
Wolpertinger: bavarsko mešano bitje iz zajca, ptiča in srnjaka, tarča lovske šale. Izvor, prepara...
Eros pri Heziodu, v orfičnih hvalnicah, pri Platonu in v helenistični umetnosti: stvaritelj, daim...
Satiri: divji naravni duhovi v spremstvu Dioniza. Hezidova sodba, satirska igra, podobe na vazah ...
Sventovid je štiriglavi glavni bog Zahodnih Slovanov, zaščitnik otoka Rügen ter božanstvo vojne i...
English (Angleščina)
Deutsch (Nemščina)
Italiano (Italijanski)
Polski (Poljski)
Nederlands (Nizozemščina)
Français (Francoščina)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Madžarski)
日本語 (Japonski)
Português (Portugalščina ( Brazilija ))
Português (Portugalščina ( Portugalska ))
Русский (Ruščina)
Español (Španščina)
اردو (Urdujščina)
Albanian (Albanski)
العربية (Arabščina)
Български (Bolgarščina)
简体中文 (Kitajščina (poenostavljena ))
Hrvatski (Hrvaški)
Čeština (Češčina)
Dansk (Danščina)
Indonesia (Indonezijski)
한국어 (Korejski)
Norsk bokmål (Knjižna norveščina)
فارسی (Perzijski)
Română (Romunščina)
српски (Srbski)
Slovenčina (Slovaščina)
Slovenščina
Svenska (Švedščina)
ไทย (Tajski)
Türkçe (Turščina)
Tiếng Việt (Vietnamščina)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Finski)
Українська (Ukrajinski)
