Kaukas je duch baltskej tradície.
Dobromyseľný zemský trpaslík, ktorý prináša úrodu a blahobyt. Profil popisuje Kaukasa ako dobroprajného zemského ducha Baltov s osobitnou blízkosťou k poľu a dvoru.
Kaukas je baltský, predovšetkým litovský domáci duch: malý chtonický zemský trpaslík, ktorý prináša blahobyt a úrodu. Na rozdiel od ambivalentného Aitvarasa je považovaný za výlučne dobromyseľného.
Jeho meno sa odvodzuje od staronaltského kaukolas, čo znamená hlina alebo zemská hrudka, a odkazuje na jeho malú veľkosť a pôvod z zeme. Je dosvedčený prostredníctvom litovčiny, lotyšiny, fínčiny a estónčiny, s pruskými predchodcami, vo folklórnych zápisoch až do 19. storočia.
Typ: Dobromyseľný, chtonický duch plodnosti a blahobytu
Pôvod: Baltská ľudová viera s pruskými predchodcami až do 16. storočia
Texty: Folklórne zápisy až do 19. storočia, štúdie Greimasa a Vėliusa
Časový úsek: 16. až 19. storočie
Zobrazenie: malý zemský trpaslík v zelenom, modrom alebo červenom odeve
Baltská ľudová viera s pruskými predchodcami až do 16. storočia; folklórne zápisy siahajú až do 19. storočia.
Litva a starobylé Prusko; slovo je okrem toho rozšírené v litovčine, lotyšine, fínčine a estónčine.
Dobre zdokumentovaný, predovšetkým prácami Greimasa a Vėliusa; staropruské správy o barstukai podliehajú kritike prameňov.
Litovsky: kaukas, od staronaltského kaukolas, hlina alebo zemská hrudka. Meno odkazuje na malú veľkosť ducha a na jeho pôvod z zeme, z ktorej vystupuje ako hrudka poľa.
Zjav
Kaukas je antropomorfný: malý trpaslík podzemia v zelenom, modrom alebo červenom odeve, viditeľný len v mesačnom svite alebo v hmle. Vie sa zmenšiť na hrsť prachu.
Pôsobenie
Ako chtonický duch plodnosti a blahobytu prináša úrodu, seno a príležitostne odev, ale nikdy peniaze, a je považovaný za výlučne dobromyseľného. Pri prvom príchode zanechá drobnosť; keď ju prijmete, na poďakovanie mu ušijete plátenný odev.
Najdôležitejšie aspekty zemského ducha na jeden pohľad.
Chtonický domáci duch baltskej ľudovej viery, príbuzný s pruskými barstukai, sluhami zemského boha Puschkaitsa.
Dom a pole: Kaukas zväčšuje úrodu a blahobyt dvora, ku ktorému sa pripojil.
Malý zemský trpaslík v zelenom, modrom alebo červenom odeve, viditeľný len v mesačnom svite alebo v hmle, schopný zmenšiť sa na hrsť prachu.
Prináša úrodu, seno a príležitostne odev, ale nikdy peniaze; jeho dary zostávajú produktmi poľa.
Dary v podobe chleba, mlieka a piva; na poďakovanie za jeho služby mu ušijete plátenný odev. Vzájomnosť zaisťuje jeho dobroprajnosť.
Chtonický namiesto vzdušného, trpaslíkovitej podoby namiesto zoomorfnej, len dobromyseľný a bez peňažných darov: jasný protipól Aitvarasa.
Meno Kaukas sa odvodzuje od staronaltského kaukolas, hlina alebo zemská hrudka, a nesie tak v sebe pôvod aj podobu ducha: malý, zviazaný so zemou, patriaci k poľu. Slovo je rozšírené v litovčine, lotyšine, fínčine a estónčine, s pruskými predchodcami, a je dosvedčené vo folklórnych zápisoch až do 19. storočia.
K týmto predchodcom patria pruskí barstukai, sluhovia zemského boha Puschkaitsa; ich prameňe však podliehajú kritike prameňov. Zaobchádzanie s Kaukasom je poznačené vzájomnosťou: pri prvom príchode zanechá drobnosť, a kto ju prijme, spečatí tak vzťah a poďakuje mu vlastnoručne ušitým plátenným odevom.
Kaukas je prítomný v litovskej národnej recepcii mytológie a v baltskom novopaganizme, napríklad v hnutí Romuva.
Religionisticky je dobromyseľným, chtonickým duchom blahobytu. Dôležité sú tri objasnenia: Nemožno ho stotožňovať s ohnivým, ambivalentným Aitvarasom, hoci sa oba objavujú v zoznamoch mien ako synonymá. Staropruské prameňe o barstukai podliehajú kritike prameňov. A jeho dary sú produkty poľa, nikdy peniaze.
Zaobchádzanie s Kaukasom nie je obranným rituálom, ale udržiavanou vzájomnosťou: ponúka sa mu chlieb, mlieko a pivo a za jeho dary sa mu ďakuje vlastnoručne ušitým plátenným odevom. Kto prijme drobnosť, ktorú zanechá pri prvom príchode, tým prijíma aj vzťah; dary zaisťujú jeho dobroprajnosť a tichý blahobyt dvora.
Kaukas je príbuzný s pruskými barstukai, sluhami zemského boha Puschkaitsa, a je blízky nemeckému trpaslíkovi a domácemu duchu. Od Aitvarasa sa jasne odlišuje: chtonický namiesto vzdušného, trpaslíkovitej podoby namiesto zoomorfnej, len dobromyseľný a bez peňažných darov. K baltskému domácemu ochrancovi patrí aj svätý domáci had Žaltys; západoslovanským príbuzným je Skrzat.
Čo je Kaukas?
Litovský domáci duch: malý chtonický zemský trpaslík, ktorý prináša blahobyt a úrodu a pochádza zo zeme.
Je Kaukas nebezpečný?
Nie. Je považovaný za výlučne dobromyseľného, na rozdiel od ambivalentného a zlodejského Aitvarasa.
Prináša peniaze?
Nie. Prináša úrodu, seno a príležitostne odev, ale nikdy peniaze; jeho dary zostávajú produktmi poľa.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako litovský domáci duch a chtonický duch zeme predstavuje Kaukas priateľskú stránku baltského domáceho požehnania: drobné dary z útrob zeme, ktoré sa oplácajú chlebom, mliekom a vlastnoručne ušitým plátenným oblečením.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Pukwudgie, malá sivá lesná bytosť Algonkinov. Pôvod, regionálne rozdelenie od neškodného až po sm...

Dalgyal-gwishin, bezliký vajcový duch Kórey. Pôvod, vajcovitý tvar, smrtiaci pohľad a zaradenie m...

Yacumama, bohyňa vodnej hadice And a Amazónie, je považovaná za matku všetkých vôd a obyvateľku v...

Eros u Hésioda, v orfických hymnoch, u Platóna a v helenistickom umení: stvoriteľ, daimon a zvodca.

Yama v buddhizme: hlava býka, sudca bardo a presadzovanie karmy. Jeho úloha v Tibetskej knihe mŕt...

Cheonyeo-gwishin: duch nevdatej ženy v kórejskom ľudovom náboženstve, jeho ikonografia a spôsoby ...