Seres da tradição do Cristianismo no iWell Guard. Tradição cristã desde o século I, com uma camada demonológica proveniente de Apócrifos, Teologia medieval e início da Época Moderna.
O Cristianismo é monoteísta no sentido trinitário, um Deus em três pessoas, e no credo oficial não reconhece outros seres divinos. Não obstante, existe uma extraordinariamente diferenciada doutrina dos Anjos e dos demónios, de raiz judaica e desenvolvida ao longo de dois milénios.
A hierarquia angélica foi sistematizada sobretudo por Pseudo-Dionísio no século V: Serafins, Querubins, Tronos, Dominações, Virtudes, Potestades, Principados, Arcanjos e Anjos, nove coros em três tríades.
Miguel, Gabriel e Rafael são os arcanjos nomeados na Bíblia; Uriel provém da tradição apócrifa. A tradição católica e das Igrejas orientais conhece ainda Anjos da Guarda e santos como mediadores.
A demonologia tem uma longa história: do Satan neotestamentário e da ‘Legião’ à classificação medieval dos anjos caídos, até à Goetia da época moderna com hierarquias nominadas (Bael, Belial, Asmodeu).Anjos até à Goetia da época moderna com hierarquias nominadas (Bael, Belial, Asmodeu).
O Cristianismo popular (crença em bruxas, veneração mariana, santos como padroeiros) gerou um mundo de seres mais amplo, nem sempre aceite oficialmente, mas omnipresente na prática religiosa.
Período: Desde o século I d.C.; camada demonológica sobretudo nos séculos III–XVII.
Difusão: Império Romano, Europa medieval, época colonial a nível mundial.
Fontes: Bíblia (Apocalipse, Isaías 14), Apócrifos (Henoc), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.
Panteão e classes de seres: hierarquias de Anjos (Querubins, Serafins, Arcanjos), anjos caídos (Lúcifer, Satan), demónios da Goetia.
O Cristianismo surgiu no século I como movimento de reforma dentro do Judaísmo e tornou-se posteriormente uma religião mundial com três confissões (católica, ortodoxa, protestante). Central é a Teologia de um Deus monoteísta, ao qual se subordina uma hierarquia de anjos.
Os Pseudo-Areopagíticos dos séculos V e VI codificaram o modelo dos nove coros angélicos. Ao contrário das tradições judaica e islâmica, o Cristianismo desenvolveu uma pronunciada demonologia: a queda de Satan e dos seus Anjos é considerada uma catástrofe cósmica central.
Teólogos medievais e da época moderna expandiram esta doutrina; Tomás de Aquino integrou-a no século XIII na Teologia escolástica, onde permaneceu determinante até ao século XX. Os quatro ou sete Arcanjos (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel) remontam ao Livro de Henoc e à tradição litúrgica.
A demonologia cristã cresceu a partir de raízes judaico-helenísticas e da religiosidade popular mesopotâmico-grega. Agostinho de Hipona sistematizou o conceito de demónio como doutrina dos anjos caídos; Tomás de Aquino desenvolveu-o de forma escolástica.
Na Baixa Idade Média e no início da Época Moderna, isto associou-se à perseguição das bruxas; o Martelo das Bruxas (Malleus Maleficarum, 1486) é o principal documento dessa época.
A veneração dos santos preencheu no Cristianismo a lacuna deixada pelo Panteão politeísta. Santos locais assumiram as funções de antigos deuses: Brigid, cristianizada como santa Brígida de Kildare, conservou aspetos da deusa celta homónima, e Maria absorveu numerosos aspetos de divindades maternas mediterrânicas.
O calendário dos santos com os seus patronatos funciona, do ponto de vista da fenomenologia religiosa, como um Panteão.
A investigação religiosa cristã é a ciência das religiões metodicamente mais desenvolvida. As obras de referência sobre a angelologia são de David Keck (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998).
Sobre demonologia existe a história em quatro volumes de Jeffrey Burton Russell (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986); sobre a veneração dos santos, Peter Brown (The Cult of the Saints, 1981).
A prática cristã de proteção inclui medalhas de São Cristóvão para viajantes, escapulários para comunidades religiosas e crucifixos bêntos no quotidiano.
O iWell Guard insere-se nesta linha histórico-cultural de objetos de proteção portáteis, em arquitetura material contemporânea, fabricado na Alemanha. 41 camadas, ouro genuíno, platina, prata. Direito de devolução em 30 dias.
As experiências pessoais podem variar. Não é um produto médico. Sem promessa de cura.
O termo Mitologia é utilizado com reserva na tradição cristã, uma vez que as narrativas bíblicas são teologicamente entendidas como história da salvação e não como mito.
Do ponto de vista da ciência das religiões, a Mitologia cristã abrange, ainda assim, narrativas da criação, da queda e dos fins dos tempos, bem como um elaborado sistema de anjos, santos, demónios e figuras apócrifas, alimentado por fontes judaicas, helenísticas e tardo-antigas.
O léxico dos símbolos de proteção trata vários sinais e objetos do Cristianismo em páginas próprias: Medalhas de proteção cristãs e Cruz como símbolo de proteção. Uma visão transversal às culturas é oferecida na página sobre os Símbolos de proteção.
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