Oppstigningsmesteren av den violette flamme

Innplassering

Tradisjon

Saint Germain er historisk en gåtefull skikkelse fra 1700-tallet, en fremmed som omgikk seg i europeiske adelshoff og omhyllet seg i mystikk.

I teosofien, særlig i Helena Roerichs skrifter og I AM Activity (grunnlagt av Guy Ballard på 1930-tallet), ble Saint Germain utpekt som oppstigningsmester, en opplyst sjel som leder menneskeheten fra den eteriske sfæren.

Saint Germain-strålene (violett og gull) forstås som kosmiske energifrekvenser som muliggjør transmutasjon. Moderne esoteriske skoler har gjort Saint Germain til arketypen på alkymisten.

Kildesituasjon

Historiske personer: Grev av Saint Germain fra 1700-tallet. Teosofiske kilder: Helena Roerichs brev og skrifter, I AM Activity av Guy Ballard («Unveiled Mysteries» 1934).

Kabbalistisk-esoteriske synteser i moderne verk om erkeengel-hierarkiet. Læren om den violette flamme er synkretistisk sammensatt av hinduistisk tantra, tibetansk mystikk og vestlig-esoteriske skoler. Moderne litteratur om ny spiritualitet spredte praksisen med den violette flamme verden over.

Historiske og teosofiske lag

Saint Germain har en dobbel religionshistorisk skikkelse. Historisk finnes en figur kalt Comte de Saint-Germain, som trådte fram ved europeiske hoff i andre halvdel av 1700-tallet. Voltaire beskrev ham som mannen som ikke dør og vet alt, noe som la grunnlaget for den senere udødelighets-legenden.

Den historiske forskningen (Isabel Cooper-Oakley, The Comte de St. Germain, 1912; Patrick Rivière, Saint-Germain, 1995) har identifisert store deler av de overleverte fortellingene som skryt eller senere oppfinnelser. Den teosofisk-esoteriske Saint-Germain-tradisjonen bygger på denne figuren, men transformerer ham til en oppstigen mester.

Helena Petrovna Blavatsky presenterer Saint Germain i Den hemmelige lære (1888) som en av visdomsmesterne som står i kontakt med den teosofiske losjen. Charles Webster Leadbeater (The Masters and the Path, 1925) systematiserer oppstigningsmesterlæren og posisjonerer Saint Germain som vokter av den violette flamme og lærer for den kommende sjuende stråle.

På 1900-tallet ble tradisjonen til en selvstendig religiøs bevegelse gjennom I-AM-bevegelsen (Guy og Edna Ballard, fra 1934) og senere gjennom Elizabeth Clare Prophet og hennes Summit Lighthouse / Church Universal and Triumphant i USA.

Utseende og symboler

Saint Germain visualiseres som et elegant, tidløst vakkert lysvesen i violett-hvit eller krystallinsk kledning, noen ganger i historisk 1700-tallsstil. Fargen hans er dyp violett vevd sammen med hvitt og gull. Et alkymistisk symbol eller en violett flamme omgir ham eller strømmer fra hjertet hans.

Han bærer noen ganger en tryllestav eller en krystallinsk kalk. Energetisk virker Saint Germain mild, transformativ og mystisk, som skinnet av violett i klart lys. Hans nærvær føles som mulighet og fornyelse.

Funksjon og betydning

Saint Germain er mesteren for transmutasjon, omdannelsen av det negative, smerte og karmiske belastninger til lys og kjærlighet. Den violette flamme forstås som et alkymistisk verktøy som virker på kvantenivå.

I motsetning til Mikael, som kjemper, eller Rafael, som helbreder, transmuterer Saint Germain: han omformer selve essensen av problemene. I psykologiske termer representerer han selvfrelse og muligheten for en ny begynnelse hinsides skyld og fordømmelse. Hans violett-hvite energi gir mennesket friheten til å skrive sin historie på nytt.

Funksjon i lysarbeider-tradisjonen

I den moderne lysarbeider-tradisjonen er Saint Germain primært referansefiguren for transmutasjon, renselse og transformasjon av lavere energier. Den violette flamme som er forbundet med ham, brukes som verktøy for å løse opp svartmagiske innflytelser, karmiske belastninger og energetiske implantater.

Denne konstruksjonen er ikke kristent-middelaldersk, men teosofisk-moderne; den integrerer elementer fra hermetisk alkymi (transmutasjon), østlig karma-lære og vestlig engelmagi i et eget system.

Praksis / anrop / betydning i iWell-Guard-sammenheng

I iWell Guard blir Saint Germain påkalt for å muliggjøre dyp, alkymistisk helbredelse, særlig når gamle mønstre eller karmiske belastninger blokkerer. En vanlig praksis er å visualisere den violette flammen som virvler rundt personen eller treffer smertepunkter og transmuterer dem.

Saint Germain blir bedt om å løse opp gamle mønstre og skape rom for nytt liv. Kraften hans er særlig verdifull ved generasjonelle eller sjelelige traumer. Saint Germain utvider iWell Guard fra ren beskyttelse til frigjøring og nybegynnelse.

Saint Germain er religionshistorisk særlig interessant fordi man hos ham kan observere overgangen mellom en historisk figur fra 1700-tallet og den senere esoteriske mytologiseringen.

Den historiske figuren er godt dokumentert; den teosofiske tilpasningen fra slutten av 1800-tallet (Helena Blavatsky, Charles Leadbeater, Annie Besant) og den senere I-AM Activity-tradisjonen (Guy og Edna Ballard) har grunnleggende endret det opprinnelige bildet.

Saint Germain i iWell-Guard-mantraet

Saint Germain er ikke uttrykkelig nevnt i beskyttelses-mantraet, men er implisitt forankret gjennom den violette flammen (se /violette-flamme/) og gjennom erkeengel Gabriel som dens vokter (punkt 3 i mantraet, se funksjonsoversikten).

Skillet mellom Saint Germain som oppstegen mester og erkeengel Gabriel som vokter av den violette flammen er en spesifikk konstruksjon i iWell-Guard-tradisjonen; i den rene I-AM-tradisjonen er Saint Germain selv vokteren og overbringeren av den violette flammen. En utfyllende behandling av lysarbeidertradisjonen finnes i avsnittet på /aufstiegsmeister/.

Paralleller

Den historiske personen fra 1700-tallet

Bak den esoteriske skikkelsen står en historisk belagt person, den såkalte Comte de Saint Germain, som fremstod ved europeiske hoff på 1700-tallet. Om hans opphav er lite sikkert kjent; samtidige kilder beskriver ham som eventyrer, musiker, språkkyndig og kjenner av alkymistiske og kjemiske prosesser. Han omgikk blant annet det franske hoffet og diplomatiske kretser.

Allerede i hans levetid oppstod det rykter om ham, blant annet om en påstått svært høy alder og spesielle evner. Disse fortellingene ble videreført og utsmykket av memoarforfattere som Casanova. Seriøs historieforskning skiller her mellom det dokumenterbare virket til en fargerik hoffperson og legendekransen som raskt formet seg omkring ham.

Comte de Saint Germain døde, ifølge de tilgjengelige kildene, i 1784 i Eckernförde i det daværende Schleswig. Dermed slutter sporet av den historiske personen. Alt det øvrige, særlig forestillingen om en videre levende mester, hører ikke lenger til biografien, men til mottakelses- og legendehistorien. Dette skillet er grunnleggende for en saklig fremstilling.

Fra hoffmann til oppstegen mester

Omtydningen av Comte de Saint Germain til en tidløs åndelig lærer skjedde først og fremst innenfor teosofien og dens etterfølgende strømninger. Allerede i det teosofiske miljøet på slutten av 1800-tallet ble navnet hans tatt opp i lister over skjulte mestere. Den avgjørende videreutviklingen fikk skikkelsen imidlertid i I-AM-bevegelsen på 1930-tallet rundt Guy og Edna Ballard.

I I-AM-bevegelsens skrifter fremstilles Saint Germain som en sentral oppstegen mester, tett knyttet til den violette flammen, med en særlig rolle for en kommende åndelig tidsalder. Disse lærene ble senere overtatt og videreutviklet av Church Universal and Triumphant og en rekke andre grupper og forfattere.

Vitenskapelig sett er denne prosessen et læreeksempel på hvordan en historisk person kan bli en religiøs skikkelse. Navnet fungerte som et tilknytningspunkt, og ble fylt med innhold fra den enkelte strømningen. iWell Guard beskriver denne utviklingen som mottakelseshistorie og tar ikke stilling til om en videre levende mester eksisterer.

Mottakelse, kritikk og forskningsstatus

Den esoteriske Saint Germain-skikkelsen er i dag kjent langt utover enkelte grupper og dukker opp i bøker, seminarer og nettinnhold innen New Age-spekteret. Den knyttes ofte til ytterligere påstander, for eksempel om tidligere inkarnasjoner eller kanaliserte budskap. Slike utsagn er trosinnhold fra de respektive kildene og kan ikke historisk etterprøves.

Den historiske og litteraturvitenskapelige forskningen har først og fremst befattet seg med kildesituasjonen på 1700-tallet og vist hvor tidlig og hvor sterkt legendedannelsen satte inn.

Esoterikkforskningen på sin side undersøker den teosofiske og posteteosofiske omtydningen som en del av den moderne vestlige esoterikens historie. Begge tilnærmingene betoner nødvendigheten av å skille mellom dokumenterbar biografi og senere religiøs oppladning.

Kritisk kan det anmerkes at populære fremstillinger ofte ikke gjør dette skillet, og at den historiske personen og mesterskikkelsen smelter sammen. En saklig tilnærming bør holde de to nivåene klart fra hverandre. Den som vil forstå den videre sammenhengen, finner den i artiklene om de oppstegne mestrene og om den violette flammen.

Ofte stilte spørsmål om Saint Germain

Hvem er Saint Germain i moderne esoterikk?

Saint Germain er i teosofien, I-AM-bevegelsen og den moderne New Age-tradisjonen en av de viktigste oppstigne mestrene.

Han identifiseres med den historiske Comte de Saint Germain (1710-1784), en mystisk fransk hoffmann, alkymist og musiker som ble tilskrevet alkymistisk kunnskap og en unaturlig levealder. I den teosofisk-esoteriske forståelsen er Saint Germain vokteren av den fiolette strålen, transmutasjonens, tilgivelsens og frihetens stråle.

Hva er Saint Germains fiolette stråle?

I den esoteriske læren fra tradisjonen om oppstigne mestre (grunnlagt av Guy Ballard i 1934, senere videreutviklet av Elizabeth Clare Prophet) finnes det sju kosmiske stråler, hver med en oppstigen mester som vokter. Den sjuende strålen er den fiolette strålen, strålen for transmutasjon, tilgivelse, seremoniell magi og frihet.

Saint Germain er dens vokter. Den praktiseres gjennom den fiolette flammen, en visualiseringsteknikk som skal omdanne negativ karma til ren energi. Standardbønn: Jeg påkaller den fiolette flammen.

Saint Germain, lysvesen

Innholdsfortegnelse

Rask oversikt: Saint Germain