ヴォドニーク（Vodník）はスラブ伝統の悪霊です。
溺死者の魂を水中の壺に集めます。 伝承はヴォドニークを、溺死した魂を水中の壺に静かに収める収集者として描いています。
ヴォドニーク（Vodník、Vodnikとも表記）は西スラブ伝説の水の精です。緑がかった体から水を滴らせ、池や川に潜んで人を誘い込み、その魂を壺に集めます。容赦のないトピェレツ（Topielec）とは異なり、供物によって宥めることができます。
種別： 水の精・魂の収集者
起源：チェコ、スロバキア
文献：1853年のエルベンが決定的
時代：今日も生き続ける
外形：緑がかった体、滴る衣服
西スラブの民間伝承に根ざし、19世紀にエルベンによって形成されました。
チェコおよびスロバキア、類似の形がスラブ世界各地に存在します。
豊富な記録があり、エルベンとドヴォルジャークによる文学的処理も加わります。
スラブ語： voda（水）に由来。ドイツ語化形はハストルマン（Hastrman）。ロシア語ではヴォジャノーイ（Vodyanoy）、ポーランド語ではトピェレツ（Topielec）。
外形
緑がかった濡れた姿で、衣服から絶えず水が滴ります。魂を収める壺は、溺死者を繋ぎ止めることを象徴しています。
作用
桟橋や岸辺で人を水中に誘い込み、その魂を集めます。
主要な特徴の一覧です。
西スラブの伝説世界。エルベンとドヴォルジャークによって形成されました。
池や川の桟橋、橋、岸辺にいる人々。
緑がかった水滴る姿で、水中に魂の壺を持つ。
水域の支配者であり魂の収集者。伝説においては父であり復讐者でもあります。
日没後の外出には注意が必要。供物によって宥めることもあります。
より容赦のない存在としてトピェレツがいます。
伝承の核心的モチーフは収集です。ヴォドニークは犠牲者を溺死させ、その魂を水中の壺に保管します。文学的に決定的な影響を与えたのはエルベンで、1853年の詩集『キティツェ（Kytice）』に収められた詩「ヴォドニーク」がその代表作です。ドヴォルジャークはこの素材に曲をつけ、オペラ「ルサルカ（Rusalka）」においてヴォドニークは水の精の父として登場します。
エルベンの『キティツェ』とドヴォルジャークのオペラ「ルサルカ」はヴォドニークをチェコの文化的象徴としました。宗教学的には警告の形象であり、溺死の危険の擬人化として、魂の収集者と宥めうる水域の支配者との間の両義的な存在です。
確立した対抗手段はほとんど伝わっていません。特に日没後は水域を避け、敬意を示すことが重要とされます。供物によってヴォドニークを宥める伝統もあります。塩、境界保護の印、祝別された鐘が伝承に残っています。
ヴォドニークは魂をどうするのですか？
水中の壺に保管します。これが伝承の核心的なモチーフです。
その姿のイメージはどこから来ていますか？
1853年の詩集『キティツェ』に収められたエルベンの詩「ヴォドニーク」と、ドヴォルジャークの音楽化に由来します。
その他は参考文献一覧をご参照ください。
「西スラブ伝説の水の精」という別名はヴォドニークの表面に過ぎません。溺死者の魂を壺に集め、ハストルマン（Hastrman）の名でも知られています。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
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