アペリオテス（Apeliotes）は神であり、ギリシア神話の伝統に属します。
温和な東風として、果物と穀物をもたらす存在です。 伝承はアペリオテスを豊穣の運び手として称え、収穫と繁栄をもたらすと伝えています。
アペリオテス（Apeliotes）は、ローマ名をスブソラヌス（Subsolanus）といい、温和で湿潤な東風を司るギリシアの神です。その名は「太陽の方角から来るもの」、すなわち日の出の方向から吹く風を意味します。
アテネの風の塔（ホロロギオン・トゥ・キュリストゥ）では、果物と穀物をたっぷりと詰め込んだ衣をまとった、髭のない若々しい姿で描かれており、雨をもたらす東風の豊穣性を示しています。固有の神話を持つわけではなく、アペリオテスの位置づけは古代気象学の体系的な風配図（ウィンドローズ）の中にあります。
種別： 温和で湿潤な東風の神
起源：ギリシア文化圏、古代気象学の風配図
文献：アリストテレス（『気象論』）、テオプラストス、ウィトルウィウス
時代：アリストテレスから帝政期まで
外形：果物と穀物を持つ髭のない若い男性
史料上の証拠はアリストテレスから帝政期まで及びます。アペリオテスが最も明確に確認できるのは、『気象論』の風論および風の塔においてです。
ギリシア文化圏全域であり、伝承の中心はアテネです。そこでは風の塔の東面にアペリオテスが立っています。
資料は乏しく、アリストテレス・テオプラストス・ウィトルウィウスが言及するにとどまり、固有の神話は存在しません。
ギリシア語： アペリオテスはapó（〜から）とhélios（太陽）を組み合わせた語で、「日の出の方向から来る風」「太陽の方角から吹くもの」を意味します。ラテン語ではスブソラヌス（Subsolanus）と呼ばれ、アウルス・ゲッリウスに伝わるとおり、文字どおり「太陽の下の風」を意味します。
外形
風の塔において、アペリオテスは穏やかな表情の髭のない若い男性として表されています。果物と穀物を詰め込んだ衣をまとっており、温和で湿潤な東風が農地にもたらす豊穣を象徴しています。
作用
アペリオテスは温暖で湿気を帯びた雨をもたらす風であり、農業に恵みをもたらします。暴風ではなく、ギリシアの風々の中でも恵み深い存在に数えられます。
東風の主要な側面を一覧でまとめます。
固有の神話を持たない古代風配図の風神。アリストテレスの体系において、より古いエウロス（Euros）が東方の位置から南東へと押しやられ、アペリオテスがその東の位置を占めます。
温和で湿潤な東風。雨をもたらし農業に恵みを与えるため、とりわけ農民にとって重要な存在です。
果物と穀物を詰め込んだ衣をまとった、穏やかな表情の髭のない若い男性。アテネの風の塔に見られる姿です。
日の出の方角から雨と豊穣をもたらす存在。風配図において東方を代表する定位置を担います。
固有の祭祀は記録されていません。アペリオテスはアネモイ（Anemoi）による集合的な風の供犠に含まれるものであり、固有の儀礼は存在しません。
エウロス（Euros）としばしば習合され、ローマ名はスブソラヌス（Subsolanus）。恵み深い風として、他の豊穣をもたらす風々と近い関係にあります。
その名はapó（〜から）とhélios（太陽）を組み合わせたもので、アペリオテスは日の出の方角から吹く風を意味します。アリストテレスは『気象論』においてアペリオテスを風配図の東方に位置づけ、それにより古いエウロス（Euros）は南東へと移ります。
アテネの風の塔では、アペリオテスは東面に立ち、北東のカイキアス（Kaikias）と南東のエウロスの間に位置しています。ラテン語ではスブソラヌス（Subsolanus）の名で呼ばれ、アウルス・ゲッリウスに伝えられています。固有の物語伝統は形成されておらず、アペリオテスは神話詩の存在ではなく、風論の体系に属する存在です。
アペリオテスは古代および近世の風配図に欠かせない存在です。風の塔を通じて、その図像表現はヨーロッパの羅針盤の伝統に影響を与えました。
宗教学的な観点からは、アペリオテスは古代気象学の体系的な風配図を示す事例です。重要な点として、南東への配置はより後代のローマ的図式であり、風の塔およびアリストテレスの体系ではアペリオテスが東風であり、エウロスが南東へと移ります。両者はしばしば習合されます。
アペリオテスに固有の祭祀は記録されておらず、これは率直に指摘しておくべき事実です。アペリオテスはアネモイ（Anemoi）、すなわち風神たちの集合祭祀に属しており、ギリシア人は風神たちに共同で風の供犠を捧げていました。固有の神話も固有の儀礼も存在せず、温和な東風を求める者は風神全体に祈りを向けていました。
アペリオテスと最も密接に関わるのはエウロス（Euros）であり、アリストテレスの風配図が各区画を再編して以来、両者はしばしば習合されてきました。ローマにおける対応名はスブソラヌス（Subsolanus）です。温和で豊穣をもたらす東風として、他の恵みの風々と近い関係にあります。同じ体系の中での対極にあたるのは、雹をもたらす隣人カイキアス（Kaikias）です。ギリシアの風神たちすべての概観については、アネモイ（Anemoi）のページをご参照ください。
アペリオテスという名はどういう意味ですか？
「太陽の方角から来るもの」、すなわち東、日の出の方向から吹く風を意味します。
アペリオテスは暴風神ですか？
いいえ。温和で湿潤な雨をもたらす風であり、農業に恵みをもたらします。
東風ですか、それとも南東風ですか？
アリストテレスおよび風の塔では東風です。南東への配置はより後代のローマ的図式です。
関連内部リンク：
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ギリシアの東風・日の出の風として、アペリオテスは古代の風配図における温和な存在に数えられます。嵐の神ではなく、雨・果物・穀物をもたらす静かな運び手です。
おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
アンデスの創造神ヴィラコチャは、初期の年代記においてインティに先立つ最高神とされています。祭祀を含む宗教学的位置づけ。
十の地獄の裁判官、帝国的な行政組織、そして中国の民間信仰におけるカルマの実現について。
Eate（エアテ）は火・嵐・洪水を司るバスクの精霊。その起源、災いを告げる轟きの声、および宗教学的位置づけを概説します。
ペクレンツ（Peklenc）：スロヴェニアの冥界・火の存在。その起源、擬似神格としての位置づけ、および宗教学的評価を解説します。
Horagalles（ホラガレス）はサーミの雷神であり、トナカイの牧草地を守る守護神です。トール（Thor）と関連し、ハンマー・弓・シャーマンの太鼓を持ちます。
天狗（Tengu）は翼を持つ山の存在で、神と悪霊の中間に位置します。山伏僧を試練にかける役割、長い鼻、および日本仏教における位置づけを解説します。
