ボレアス（Boreas）は、ローマ名アクイロ（Aquilo）、ギリシアにおける冷たく荒れ狂う北風の神であり、四主風のひとつです。トラキアから冬の寒気と嵐をもたらし、同時に生殖の力として不死の馬の父ともされます。
アテナイ人にとってボレアスは婿にあたる存在でした。アテナイの女性オレイテュイアを略奪して妻としたためです。伝承によれば、ボレアスはペルシア艦隊の大部分を壊滅させ、アテナイに独自の祭祀を受けました。
種別：冷たい北風の神、四主風のひとつ
起源：ギリシア神話、アストライオスとエオスの息子
文献：ヘシオドス『テオゴニア』、ホメロス『イリアス』、ヘロドトス『歴史』
時代：ヘシオドス・ホメロスから帝政期まで
外形：髭をたくわえた屈強な神、しばしば紫色の翼を持つ
ヘシオドスおよびホメロスから帝政期まで記録が残り、アテナイの祭祀は紀元前5世紀のペルシア戦争に始まります。
ギリシア文化圏、とりわけアテナイとトラキア。ボレアスの寒気と嵐はトラキアの北から来るとされています。
十分な記録あり。『テオゴニア』から『イリアス』、さらにヘロドトスのペルシア艦隊に関する記述に至るまで、祭祀を伴う複数の証言があります。
ギリシア語：Boréas（北風）。語源の詳細については諸説あり確定していません。ローマ名はアクイロ（Aquilo）です。
外形
ボレアスは髭をたくわえた屈強な神として表現され、しばしば紫色の翼を持ちます。キュプセロスの箱にはヘビの尾が脚の代わりに描かれており、民間伝承では馬の姿で現れることもあります。
作用
ヘシオドスによれば、冬風の神ボレアスはトラキアから冬の寒気と嵐をもたらします。敵の艦隊を破壊し、同時に生殖の力でもあります。『イリアス』では牡馬として12頭の不死の仔馬を産ませ、オレイテュイアとの間にボレアデスをもうけています。
北風神の主要な側面を一覧で示します。
ギリシアの四主風のひとつ。アストライオスとエオスの息子であり、アテナイに独自の聖域を持ちます。
アテナイ人と船乗り。前者にとっては婿であり救済者、後者にとっては艦隊を壊滅させる存在でした。
髭をたくわえた屈強な姿で、しばしば紫色の翼を持ちます。キュプセロスの箱では脚の代わりにヘビの尾が描かれています。
トラキアからもたらされる冬の寒気と嵐。さらに牡馬としての生殖の力、ボレアデスの父としての側面もあります。
ペルシア戦争後にイリッソス川畔に設けられた聖域。プラトンにもその祭壇の記録があり、メガロポリスでは年祭が行われました。
ローマのアクイロ。類型的にはヴェーダのヴァーユ、ラコタの北風の巨人ワジヤ、セネカの熊ヤ・オ・ガーが挙げられます。
ボレアスはヘシオドス『テオゴニア』378によれば、アストライオスとエオスの息子です。その中心的な神話はオレイテュイアの略奪です。ボレアスはエレクテウスの娘をトラキアへ連れ去り、妻としました。その息子がアルゴナウタイとして船出するボレアデス、ゼテスとカライスです。
これに加え、北風神には馬の側面もあります。『イリアス』においてボレアスは牡馬として12頭の不死の仔馬を産ませています。オレイテュイアとの婚姻により嵐の神はアテナイ人の縁者となり、まさにこの縁戚関係がペルシア戦争において政治的に重要な意味を持つことになりました。
オレイテュイア略奪はアッティカの壺絵の人気主題でした。近代にはジョン・ウィリアム・ウォーターハウスがボレアスを描いています。この名は気象学にも受け継がれています。
宗教学的観点から見ると、ボレアスは真の祭祀を持つ風神の典型例であり、暴力的でありながらアテナイに友好的という二面性を示しています。なお、二点補足します。トゥリオイにおけるボレアスへの供犠はヘロドトスではなくアエリアヌスに記録されており、また『イリアス』の12頭の馬はアッティカのエレクテウスではなくトロイアのエリクトニオスの馬です。
アテナイの祭祀は十分に記録されています。ヘロドトスによれば、アテナイ人は神託の助言に従って婿のボレアスに祈願し、その後北風がカポ・セピアスでペルシア艦隊の大部分を破壊したとされます。その後アテナイ人はイリッソス川畔にボレアスの聖域を建てました。その祭壇はプラトンにも記されており、メガロポリスではボレアスのための年祭が行われました。
なぜボレアスはアテナイ人の婿とみなされたのですか？
アテナイの女性オレイテュイアを略奪して妻としたため、アテナイ人はボレアスを縁者として祈願しました。
ボレアスはペルシア人に対して何をしましたか？
伝承によれば、祈願に応えた北風がカポ・セピアスでペルシア艦隊の大部分を破壊しました。
ボレアスはどの風ですか？
北風であり、ローマ名はアクイロ。冷たく荒れ狂う風とされています。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ギリシアの北風神ボレアスは二つの顔を持ちます。オレイテュイアをトラキアへ連れ去る略奪者の顔と、アテナイの敵を打ち砕く同盟者の顔です。この二重の役割が、冬風の神にイリッソス川畔の独自の祭祀をもたらしました。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
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