Nëna e Vatrës（ネナ・エ・ヴァトレス）は、アルバニアの伝承における霊です。
炉の母として、家と家族を見守る守護の存在です。
Nëna e Vatrës（表記を簡略化してNena e Vatresとも）は炉の母を意味し、アルバニア民間信仰における炉火の守護霊です。老婆の姿で炉のそばに現れ、炉と一家の存続を見守ります。
家蛇であるvitore（ヴィトレ）、すなわち家と祖先の守護者と深く結びついています。炉の母という人格化された姿の記録は乏しいものの、その背景にある炉の祭祀そのものは古い歴史を持ちます。
種別：家と家族を守る炉火の守護霊
起源：アルバニア民間信仰、20世紀に採集
文献：民俗学的記録、主にMark Tirta
時代：20世紀に文書化、炉の祭祀自体はより古い
外形：炉のそばに座る老婆、時に家蛇の姿
アルバニア民間信仰、20世紀に採集。主要な根拠はMark Tirtaによる記録です。伝承は断片的に分散しており、固定した神格としての位置づけはありません。
アルバニア語圏全域。祭祀の場は特定の聖域ではなく、各家庭の炉そのものです。
乏しく地域的：断片的な民俗学的記録に限られ、主にTirtaおよびElsieの事典類を通じて参照されます。
アルバニア語：nënëは「母」、vatërは「炉」を意味し、この語はアヴェスタ語の火ātarと関連づけられます。方言異形としてPlaka e Vatrës（炉の老婆）やShtriga e Vatrësが知られています。炉vatraは家の中心と見なされ、一家の存続と同一視されます。
外形
Nëna e Vatrësは、炉のそばに座り、紡いだり白髪を梳かしたりする老婆として描写されます。家蛇vitore（家と祖先の守護者）との結びつきが中心的であり、場所によっては家蛇自身も老婆の姿で現れます。炉の母と炉の蛇は、同一の炉・祖先複合体の表れとして相互に絡み合いながらも、完全に重なる存在ではありません。
作用
炉・家・子孫の存続を守り、秩序を求めます。夜に炉が清められていないと怒ります。これが最も具体的に伝えられている規範です。
炉の母の主要な側面を一覧にまとめます。
アルバニア語のnënëは「母」、vatërは「炉」を意味し、この語はアヴェスタ語の火ātarと関連づけられます。炉は家の中心と見なされ、一家の存続と同一視されます。炉の母を敬うことは、その両方を守ることにつながります。方言によってはPlaka e Vatrës（炉の老婆）またはShtriga e Vatrësとも呼ばれます。
主要な根拠は民俗学者Mark Tirtaによる記録であり、伝承は断片的かつ地域的です。Nëna e Vatrësは固定した神格へと発展することはありませんでした。それだけに、家と祖先の守護者である家蛇vitoreとの結びつきはより緊密です。両者は同一の炉・祖先複合体に属しながらも、完全に重なるわけではありません。
Nëna e Vatrësは主にTirtaおよびElsieを通じて知られるニッチなテーマです。文化的に重要なのは炉を意味するvatraという言葉であり、アルバニア系アメリカ人連盟Vatraの名称もここに由来します。
宗教学的には、炉を家・祖先・一家の存続の神聖な中心と見なす考え方の具体例です。二点を明確にしておきます。神殿祭祀を持つ女神ではなく、家蛇と絡み合いながらも記録の乏しい炉の存在です。背景にある炉の祭祀そのものは、それに比して古い歴史を持ちます。
火の中および炉の周囲への食物供犠と炉の儀礼的清掃が記録されています。公的な祭祀も神殿も存在せず、祭祀の場は各家庭の炉です。家蛇の慣習として、vitoreを殺さず敬意をもって扱うことが求められます。その死は災いをもたらすとされています。清掃と食物供犠を超えた、人格化された炉の母に固有の儀礼の記録は乏しいです。
Nëna e Vatrësとは何者ですか？
炉の母であり、アルバニア民間信仰における炉火の守護霊です。家蛇vitoreと深く結びついています。
神殿祭祀はありましたか？
いいえ。祭祀の場は各家庭の炉であり、公的な崇拝の記録はありません。
どのような時に怒りますか？
夜に炉が清められていない場合です。これが最も具体的に伝えられている規範です。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
アルバニアの炉の母神としてのNëna e Vatrësは、静かな信仰の形を体現しています。炉の母に神殿は必要ありません。その聖域は、丁寧に手入れされた各家庭の炉そのものだからです。
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