Skepnuskiptar, dýr-manns-verur um allan heim

Tegund: Djöfull / Andi / töfravera Flokkur: Skepnuskiptar Útbreiðsla: Þvert á menningarheima (Asía, Evrópa, Ameríka) Aðaleinkenni: Lögunarbreytingar, greind, ófyrirsjáanleiki, oft tælandi eða hættulegar Tengdir undirflokkar: Skógarandar, næturverur, djöflar

Skepnuskiptar eru öðruvísi en einfaldar nornir eða galdramenn í því að lögunarbreyting þeirra er ekki áskotnuð eða numin, heldur meðfædd, innri eiginleiki. Þar sem galdramaður breytist með töfrum er breytingin fyrir skepnuskipti eins náttúruleg og að draga andann.

Í sjamanísku samhengi getur sjaman tekið á sig dýralögun um tíma, en það er ekki alltaf flokkað sem skepnuskiptavera heldur sem töfraiðkun. Hin sanna skepnuskiptavera er hins vegar sjálfstæð heild, yfirnáttúruleg vera með flæðandi eðli.

Kínverska Huli-Jing (refaandinn) er eitt dæmigerðasta dæmið: hvítur eða gullinn refur sem lifir í margar aldir og tekur smám saman á sig manns lögun til að tæla fólk, sérstaklega karlmenn, og draga í sig Qi (lífsorku) þeirra.

Klassískar smásögur frá Tang-tímabilinu segja frá Huli-Jing sem birtast sem fagrar konur en þekkjast á korni eða vatni, tákn um refseðli þeirra. Kóreska Gumiho er lík henni en oft eyðingargjarnari og mannætandi.

Í evrópskum sögum og ævintýrum er tröllið skepnuskiptavera sem sveiflast milli risavaxinnar skepnu og nær-mennskrar lögunar, lögun þess veltur oft á dagstíma eða galdri. Norræna tröllið úr Skandinavíu getur falið sig eða virst risavaxið til að leika á fólk eða hræða það.

Í mið-amerískum hefðum (aztekar, maja) voru nagual eða dýrahamir dulmagnaðir tvífarar, einstaklingur hafði dýrsálfsegg. Í Vestur-Afríku og í dreifbýli hennar (vúdú) eru skepnuskiptahæfileikar tákn andlegs valds eða djöfullegrar spillingar.

Skepnuskiptar eru vandlega skjalfestir í kínverskum klassískum smásögum (Liaozhai, 17. öld), kóreskum klassaverkum, evrópskri þjóðmenningu og ævintýrahringjum (Grimmsbræður, norrænar sögur). Mannfræðirannsóknir tengja trú á skepnuskiptum við sjamanisma og dýradýrkun. Sálgreinendur og þjóðfræðingar túlka skepnuskiptasögur sem tjáningu á ótta við hið ókunna, óskiljanlega annarleika og við ómeðvitaðar hvatir.

Fleiri höfuðverk í heimildaskránni.