Makhluk dari tradisi Yunani di iWell Guard. Mitologi Yunani kuno dari zaman Mykenaean (1600 SM) hingga Akhir Zaman Kuno. Panteon utama terdiri dari dua belas Olimpian ditambah dewa-dewa khtonik dan dewa-dewa alam.
Dewa-dewa Yunani membentuk kultus, puisi, dan pandangan dunia kawasan Mediterania kuno.
Dalam agama Yunani, para dewa, roh, dan pahlawan tampil dalam sebuah panteon yang kompleks.
Mitologi Yunani (Mitologi) mencakup dewa-dewa Olimpus, kekuatan-kekuatan khtonik dunia bawah, dan jaringan pahlawan yang padat. Sumber-sumber membentang dari Theogonia Hesiod (abad ke-8 SM) hingga para mitograf Helenistik.
Zaman Kuno (Antike) Yunani hingga kini menjadi fondasi pemahaman Eropa tentang mitos; dewa-dewa, demon, dan makhluk-makhluk rohaninya terdokumentasi secara sangat luas dalam sastra, teater, dan kultus, melebihi hampir semua tradisi lain di dunia Mediterania kuno.
Mitologi Yunani (Mitologi) mengenal dua dunia: panteon (Pantheon) Olimpian dengan Zeus, Hera, Apollon, dan Athene sebagai dewa-dewa utama, serta kekuatan-kekuatan khtonik dunia bawah yang berpusat pada Hades, Persephone, dan para Erinys.
Sumber-sumber terpenting adalah Theogonia karya Hesiod (abad ke-8 SM) serta Iliad dan Odyssea karya Homeros. Mitograf-mitograf kemudian seperti Apollodoros dan Pausanias menyusun materi tersebut secara sistematis.
Dalam kehidupan sehari-hari, kultus polis dan agama rumah tangga membentuk hubungan manusia dengan para dewa; setiap rumah memiliki altar Hestia, setiap kota memiliki dewa pelindungnya sendiri.
Agama Yunani bukanlah satu sistem tunggal, melainkan sebuah praktik politeistik yang terbuka dan berubah selama seribu tahun. Di pusatnya terdapat panteon Olimpus dengan Zeus di puncaknya.
Di samping itu terdapat kekuatan-kekuatan khtonik, Hekate, Persephone, para Erinys, yang berkaitan dengan kematian, sihir dan keadilan pembalasan.
Kondisi sumber sangat kaya: Homeros dan Hesiodos menyediakan landasan mitologis sejak abad ke-8 SM, para penulis tragedi dan lirik memperluas landasan tersebut, dan Pausanias masih mendokumentasikan tempat-tempat pemujaan lokal pada abad ke-2 M.
Prasasti, lukisan vas, dan temuan arkeologis melengkapi tradisi tertulis. Tradisi akademis (Burkert, Bremmer, Versnel) telah mengolah materi ini secara mendalam.
Yang khas adalah ketegangan antara agama polis dan kultus misteri. Para dewa resmi dipuja dalam kerangka kota, dengan kuil, persembahan dan kalender festival. Di samping itu terdapat komunitas-komunitas misteri, Eleusis, Orphisme, kultus Dionysos, yang menawarkan pengalaman keselamatan dan inisiasi secara individual. Dari jalur kedua inilah banyak makhluk yang lebih ambivalen berasal.
Periode: Zaman Mykenaean (1600 SM) hingga Akhir Zaman Kuno Romano-Byzantin (abad ke-5 M).
Wilayah penyebaran: Kawasan Aegea, koloni-koloni Yunani di sekitar Laut Tengah dan Laut Hitam, dunia Helenistik setelah Aleksandros.
Sumber: Homeros (Iliad, Odyssea), Hesiod (Theogonia), para penulis tragedi, Pindaros, Pausanias, Apollodoros.
Panteon dan jenis-jenis makhluk: Dua belas Olimpian, dewa-dewa khtonik (Hades, Persephone), pahlawan, demon, roh-roh alam (Nimfa, Satyr).
Agama Yunani mencakup beberapa fase historis: fase arkais (Homeros, Hesiodos), fase klasik (kultus Athena dan Sparta) dan periode Helenistik (setelah Aleksander). Panteon Dua Belas Olimpian terstruktur melalui Homeros, namun bervariasi secara regional dan temporal.
Para dewa tidak maha kuasa atau maha mengetahui, melainkan makhluk-makhluk berkuasa dengan nafsu manusiawi. Siklus kosmis (Titanomakhia) dan narasi mitologis menjadi unsur sentral. Kultus misteri seperti Misteri Eleusinian dan tradisi Orphik menawarkan ajaran esoteris tentang alam baka dan perpindahan jiwa.
Dengan ekspansi Helenistik, terjadilah interpretatio Romana: dewa-dewa Yunani disinkretiskan dengan dewa-dewa Romawi (Zeus = Jupiter, Aphrodite = Venus). Kultus bersifat desentralisasi dan beragam; setiap negara kota memiliki dewa-dewa pelindung dan varian lokal.
Kehidupan sehari-hari Yunani dipenuhi oleh tindakan-tindakan ritual: persembahan harian kepada dewa-dewa pelindung rumah dan kota, prosesi publik dan permainan untuk menghormati para dewa (Olimpiade untuk Zeus). Para imam dan peramal, khususnya orakel Delphi, menjadi perantara hubungan dengan para dewa.
Dupa, pengorbanan hewan, dan libasi merupakan praktik sehari-hari. Kultus misteri menawarkan pengalaman inisiasi personal dan harapan keselamatan di akhirat; jimat pelindung dan mantra melawan mata jahat pun tersebar luas.
Pemujaan terhadap pahlawan dan leluhur melengkapi pemujaan dewa, dan penafsiran burung, isi perut, serta mimpi menstrukturkan pengambilan keputusan.
Agama Yunani digantikan oleh agama Kristen dan tidak lagi ada sebagai bentuk kepercayaan yang hidup. Secara arkeologis dan sastrawi, agama ini tetap menjadi landasan pendidikan dan filsafat Barat.
Gerakan Hellenismos modern mencoba rekonstruksi yang bersifat fragmentaris, namun hanya memiliki jumlah pengikut yang sangat kecil. Budaya populer memanfaatkan mitologi (mitologi) Yunani secara intensif untuk sastra, film, dan permainan (Percy Jackson, Wonder Woman); secara akademis, dewa-dewa dan mitos-mitos Yunani berfungsi sebagai metafora untuk arketipe psikologis dan pola-pola budaya. Estetika seni Yunani hingga kini membentuk cita-cita keindahan Barat.
Jumlahnya bervariasi tergantung tradisi. Dewa-dewa utama Olimpian secara klasik berjumlah dua belas (Dodekatheon): Zeus, Hera, Poseidon, Demeter, Athene, Apollon, Artemis, Ares, Aphrodite, Hephaistos, Hermes, dan Dionysos atau Hestia.
Di sampingnya terdapat ratusan dewa khtonik (Hades, Persephone), dewa-dewa alam (Pan, Nimfa), dan abstraksi yang didewakan (Eros, Thanatos, Hypnos). Theogonia Hesiod menyebut sekitar tiga ratus dewa yang disebut namanya.
Jumlah dua belas sedikit berbeda-beda dalam sumber-sumber yang ada. Satu daftar yang umum menyebut Zeus (langit), Hera (pernikahan), Poseidon (laut), Demeter (padi-padian), Athene (kebijaksanaan), Apollon (cahaya, musik), Artemis (perburuan, bulan), Ares (perang), Aphrodite (cinta), Hephaistos (kerajinan pandai besi), Hermes (utusan), dan Dionysos (anggur) atau Hestia (perapian).
Hades biasanya tidak dimasukkan karena ia memerintah dunia bawah.
Zeus memiliki dua saudara laki-laki: Poseidon, dewa laut, dan Hades, penguasa dunia bawah. Ketiganya adalah putra-putra Titan Kronos dan Rhea.
Setelah kejatuhan para Titan dan pembagian dunia, Zeus menguasai langit, Poseidon menguasai laut, dan Hades menguasai dunia bawah; bumi dianggap sebagai wilayah bersama. Saudara-saudara perempuannya adalah Hera (sekaligus istrinya), Demeter, dan Hestia.
Pada awalnya terdapat dewa-dewa purba Chaos, Gaia (Bumi), Tartaros (Dunia Bawah), dan Eros. Dari Gaia dan Uranos (Langit) lahirlah para Titan, di antaranya Kronos dan Rhea.
Anak-anak mereka adalah para Olimpian pertama: Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, dan Hestia. Dari hubungan-hubungan Zeus lahirlah Athene, Apollon, Artemis, Ares, Hephaistos, Hermes, Dionysos, dan dalam satu tradisi dari buih laut, Aphrodite.
Zeus memerintah langit dan para dewa, Hera adalah pelindung pernikahan, Poseidon berkuasa atas laut, Demeter adalah dewi padi-padian, Athene melambangkan kebijaksanaan dan strategi, Apollon melambangkan cahaya, musik, dan seni penyembuhan, Artemis melambangkan perburuan dan bulan.
Ares melambangkan perang, Aphrodite melambangkan cinta dan kecantikan, Hephaistos melambangkan kerajinan pandai besi dan api, Hermes melambangkan pesan dan perdagangan, Dionysos melambangkan anggur, ekstase, dan teater. Hestia menjaga api perapian dan dalam daftar-daftar yang lebih tua dianggap sebagai Olimpian kedua belas.
Dewa-dewa bersifat abadi, mahakuasa dalam wilayah mereka, dan dipuja di dalam kuil. Pahlawan adalah manusia fana yang telah meninggal dengan asal-usul ilahi atau kerajaan (Herakles, Achilles, Theseus) dan dihormati secara kultus di makam mereka.
Roh mencakup demon (daimones) sebagai makhluk perantara yang ambivalen, arwah orang mati (psychai), roh-roh bumi (Nimfa), dan roh-roh pembalas (Erinys). Batasnya bersifat cair; Asklepios bermula sebagai pahlawan dan naik derajat menjadi dewa.
Mitologi Yunani (mitologi) bukan merupakan suatu bangunan ajaran yang seragam, melainkan kumpulan tradisi-tradisi lokal, himne-himne panhelenistis, dan karya-karya sastra yang tumbuh selama berabad-abad. Theogonia Hesiod (sekitar 700 SM) menyediakan daftar dewa sistematis yang paling awal; epos-epos Homeros, Iliad dan Odyssea, menyampaikan gambaran para dewa pada masa arkaik.
Himne-himne Homeros, ode-ode Pindaros, para penulis tragedi Athen, dan kemudian para mitograf Helenistik (Apollodoros, Hyginus) memperluas sistem tersebut.
Olympia, Delphi, Eleusis, Dodona, dan Asklepieion di Epidauros membentuk jantung religius dunia Yunani. Setiap tempat suci mewakili fungsi dewa tertentu: Olympia untuk kekuasaan Zeus, Delphi untuk suara orakel Apollon, Eleusis untuk misteri Demeter, Dodona untuk orakel Zeus yang paling tua, dan Epidauros untuk seni penyembuhan Asklepios.
Permainan-permainan panhelenistis tahunan menyatukan dunia Yunani secara religius dan politis, jauh sebelum dunia itu bersatu sebagai negara-kota.
Di samping agama tinggi yang terdokumentasi secara sastrawi, terdapat agama rakyat yang luas dengan dewa-dewa rumah tangga, roh-roh penjaga ambang, dan ritus-ritus khtonik di persimpangan jalan. Papirus Sihir Yunani (PGM) dari masa Akhir Zaman Kuno memberikan wawasan tentang praktik sihir yang luas, yang mengaitkan dewa-dewa, demon, dan malaikat.
Tradisi populer ini membentuk sihir (sihir) Barat di kemudian hari lebih dalam dibandingkan tulisan-tulisan para filsuf.
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Zaman Kuno Yunani (Antike) mengenal apotropaia dalam berbagai bentuk: Gorgoneion pada perisai dan pintu, bulla di leher anak-anak, batu permata bertuah, dan jimat phylakteria.
iWell Guard mengacu pada jalur sejarah budaya benda-benda pelindung yang dapat dibawa dan merupakan bentuk kontemporer darinya, dalam arsitektur material kontemporer, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas murni, platina, perak. Hak pengembalian 30 hari.
Pengalaman pribadi dapat berbeda-beda. Bukan produk medis. Bukan janji penyembuhan.
Leksikon simbol-simbol pelindung membahas beberapa tanda dan benda dari Yunani kuno di halaman-halaman tersendiri: Gorgoneion. Ikhtisar lintas budaya tersedia di halaman simbol-simbol pelindung.
Ceffyl Dŵr, kuda air Wales dari danau pegunungan dan air terjun. Asal-usul, legenda, perbedaan re...
Nachtkrapp: burung seram malam dalam folklor anak-anak Jerman Selatan dan Austria. Asal-usul, wuj...
Hinn, kelas pra-jin yang rendah dalam tradisi Arab. Asal-usul, klasifikasi, dan penilaian dari pe...
Hui Lu, sosok dewa api Tiongkok dengan labu berisi burung-burung api. Asal-usul, hubungannya deng...
Keres, demon-demon medan perang - utusan kematian dalam mitologi Yunani. Hesiod dan Homer, kedudu...
Pillán, roh api, guntur, dan gunung berapi dalam tradisi Mapuche. Asal-usul, pemanggilan dalam Ng...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia
Türkçe (Turkish)
