Xiuhtecuhtli, dewa tua di pusat dunia

Xiuhtecuhtli adalah dewa dalam tradisi Aztec.

Tuan api perapian, waktu, dan Api Baru.

DewaAztec

Xiuhtecuhtli

Xiuhtecuhtli, yang juga dikenal sebagai Huehueteotl, dewa tua, adalah dewa api bangsa Aztec. Ia adalah Tuan api perapian, waktu, dan pusat dunia, yakni pusar tempat keempat penjuru mata angin berputar.

Inti kultusnya adalah Api Baru, yang dinyalakan kembali setiap 52 tahun sekali untuk menjamin kelangsungan dunia. Sebagai Huehueteotl, ia dianggap sebagai salah satu dewa tertua di Mesoamerika: dewa api bertipe serupa sudah dibuktikan keberadaannya di Cuicuilco dan Teotihuacan.

Ikhtisar: Xiuhtecuhtli

Tipe: Dewa api, Tuan perapian, waktu, dan pusat dunia
Asal: Meksiko Tengah Aztec, pendahulu di Cuicuilco dan Teotihuacan
Teks: Kodeks bergambar dan karya Bernardino de Sahagún, terutama Codex Florentinus
Periode: klasik Aztec hingga sumber-sumber awal kolonial
Penampilan: dewa tua dengan wadah api dan diadem pirus di kepala

Sejarah teks

Periode teks

Bukti-bukti mencakup rentang dari masa klasik Aztec hingga sumber-sumber awal kolonial; yang paling menonjol adalah Codex Florentinus abad ke-16.

Wilayah penyebaran

Meksiko Tengah dan kekaisaran Aztec; sebagai dewa perapian, Xiuhtecuhtli hadir di setiap rumah tangga, sementara sebagai dewa kekaisaran ia hadir pada para penguasa dan upacara-upacara besar.

Kondisi sumber

Baik: kodeks bergambar yang kaya dan karya Bernardino de Sahagún membentuk landasan yang luas bagi kajian kultus dan ikonografi.

Nama dan variannya

Nahuatl: xiuhtli berarti pirus, tahun, dan api; tecuhtli berarti tuan. Xiuhtecuhtli adalah Tuan Pirus dan Api. Nama itu sendiri sudah menyatukan batu berharga, penanggalan, dan nyala api menjadi satu kesatuan pengertian.

Penampilan dan perilaku

Penampilan

Xiuhtecuhtli sering digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang bungkuk dengan wadah api atau pendupaan di kepalanya. Hiasan kepalanya memuat diadem pirus xiuhuitzolli; atribut-atributnya mencakup ular api Xiuhcoatl serta warna pirus dan merah.

Pengaruh

Sebagai Tuan perapian dan api, ia hadir di pusat setiap rumah tangga; sebagai Tuan waktu, ia menguasai tatanan penanggalan. Ia bersemayam di pusat dunia, yakni pusar tempat keempat penjuru mata angin berputar.

Profil: Xiuhtecuhtli

Aspek-aspek terpenting dewa api tua ini sekilas pandang.

Tradisi

Sebagai Huehueteotl, dewa tua, ia merupakan salah satu dewa tertua di Mesoamerika; dewa api bertipe ini sudah dibuktikan keberadaannya di Cuicuilco dan Teotihuacan.

Bidang tanggung jawab

Rumah tangga dan perapian, para penguasa, dan seluruh masyarakat: dari api perapian harian hingga pembaruan dunia setiap 52 tahun.

Penggambaran

Lelaki tua yang bungkuk dengan wadah api atau pendupaan di kepalanya, diadem pirus xiuhuitzolli, dan ular api Xiuhcoatl.

Wilayah pengaruh

Api perapian, tatanan penanggalan, dan pusat dunia: Api adalah pusat rumah dan semesta; pembaruannya menjamin kelangsungan penciptaan.

Kultus

Upacara Api Baru, Toxiuhmolpilia, pada akhir setiap siklus 52 tahun, serta perayaan Izcalli dengan persembahan perapian bagi sang dewa.

Entitas terkait

Chantico sebagai padanan perempuan di perapian; sebagai dewa perapian, dapat dibandingkan dengan Hestia dan Vesta.

Dari dewa tua menuju Tuan Pirus dan Api

Dalam bahasa Nahuatl, xiuhtli berarti pirus, tahun, dan api; tecuhtli berarti tuan. Xiuhtecuhtli adalah Tuan Pirus dan Api. Sebagai Huehueteotl, dewa tua, ia dianggap sebagai salah satu dewa tertua di Mesoamerika: dewa api bertipe serupa sudah dibuktikan keberadaannya di Cuicuilco dan Teotihuacan, jauh sebelum kebangkitan bangsa Aztec.

Sumber-sumber utama adalah kodeks bergambar dan karya Bernardino de Sahagún. Keduanya menampilkan sosok dewa yang menghubungkan dua lapisan: api perapian harian di rumah dan tatanan kosmis waktu. Dari tempat duduknya di pusat dunia, yakni pusar di antara keempat penjuru mata angin, sang dewa tua menyatukan keduanya. Di perapian rumah tangga, ia memiliki padanan perempuan dalam diri Chantico, meskipun tanggung jawab Chantico berada pada ranah rumah, gunung berapi, dan para pandai emas, bukan pada penanggalan dan pusat dunia.

Kajian ilmiah dan klasifikasi

Xiuhtecuhtli dan Api Baru telah diteliti secara intensif dalam studi Mesoamerika dan menjadi contoh standar konsepsi waktu siklis serta gagasan api. Dalam budaya populer, ia kurang dikenal dibandingkan Quetzalcoatl atau Huitzilopochtli.

Dari perspektif ilmu agama, Xiuhtecuhtli menghubungkan kultus perapian dengan tatanan waktu kosmis: Api adalah pusat rumah dan semesta; pembaruannya secara periodik menjamin kesinambungan penciptaan. Upacara Api Baru merupakan contoh teladan bagi pembaruan dunia secara ritual.

Api Baru dan persembahan perapian

Sumber utama kultus adalah upacara Api Baru, Toxiuhmolpilia, yakni pengikatan tahun-tahun. Pada akhir setiap siklus 52 tahun, semua api dipadamkan; di atas gunung Huixachtlan, api baru dinyalakan di dalam dada seorang korban persembahan, lalu dibawa ke seluruh kuil dan rumah tangga agar dunia tetap berlanjut. Di antara perayaan-perayaan rutin terdapat Izcalli dengan persembahan perapian untuk Xiuhtecuhtli; dengan demikian sang dewa tetap hadir dalam kehidupan sehari-hari setiap rumah di antara siklus-siklus besar.

Dewa-dewa perapian dan api suci: perbandingan

Sebagai dewa perapian, Xiuhtecuhtli setara dengan Hestia Yunani dan Vesta Romawi; sebagai Tuan api suci, ia sebanding dengan Atar dari tradisi Persia. Ular api Xiuhcoatl merupakan motif Mesoamerika yang mandiri. Dalam agama Aztec sendiri, Chantico mendampinginya sebagai Nyonya perapian perempuan, sementara ia sendiri juga menguasai waktu dan pusat dunia.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Xiuhtecuhtli

Siapakah Huehueteotl?

Dewa tua, sebuah konsep dewa api yang sangat kuno, yang berpadu dengan Xiuhtecuhtli atau dianggap sebagai wujud tuanya.

Apa itu Api Baru?

Pada akhir setiap siklus 52 tahun, semua api dipadamkan dan api baru dinyalakan untuk menjamin kelangsungan dunia.

Apa arti nama Xiuhtecuhtli?

Kurang lebih Tuan Pirus dan Api; xiuhtli sekaligus berarti pirus, tahun, dan api.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Chantico – dewi perapian Aztec, padanan perempuannya
Hestia dan Vesta – dewi-dewi perapian zaman kuno
Atar – api suci dalam tradisi Zoroastrianisme
Lilin pelindung, Pengasapan ritual, Jimat – sarana perlindungan yang diwariskan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai dewa api Aztec dan Tuan tahun serta api perapian, Xiuhtecuhtli menyatukan rumah dan kosmos: nyala yang sama menghangatkan kehidupan sehari-hari juga memperbarui dunia setiap 52 tahun.

Klasifikasi & Perlindungan

IIITINGKAT

Kompas Perlindungan menempatkan Xiuhtecuhtli pada tingkat pengaruh III – Pengaruh Memberatkan.

Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:

Bandingkan di Kompas Perlindungan →