Atar, tulitemppelien ikuinen tuli

Atar on persialaisen perinteen jumala.

Pyhä tuli, Ahura Mazdan näkyvä läsnäolo.

JumalaPersia

Atar

Atar on pyhä tuli ja sen yazata, palvonnan arvoinen olento, zarathustralaisuudessa. Ahura Mazdan poikana se ilmentää puhtautta ja totuutta ja on tulitemppelien ikuisten tulien keskeinen kultielementti.

Zarathustralaisuus on edelleen elävä uskonto: Iranissa, erityisesti Yazdissa ja Kermanissa, sekä Intian parseilla pyhät tulet palavat edelleen, katkeamattoman papistoperinteen vaalimina.

Tiivistetysti: Atar

Tyyppi: Itse pyhä tuli sekä sen yazata
Alkuperä: zarathustralaisuus, indoiranilainen tulikultti
Tekstit: Avesta Gathoista Pahlavi-kirjallisuuteen
Ajanjakso: vanhin gathalainen avestankieli aina nykypäivän elävään käytäntöön
Ilmiasu: tulitemppelien puhdas liekki

Tekstihistoria

Tekstien ajanjakso

Todistettu vanhimmasta gathalaisesta avestankielestä Pahlavi-kirjallisuuteen; tulitemppelien käytäntö elää edelleen.

Levinneisyysalue

Iran, erityisesti Yazd ja Kerman, sekä Intia parsien keskuudessa, missä kahdeksan korkeinta tulta palaa.

Lähdetilanne

Hyvin todistettu: itse Avesta ja elävä perinne, valaistu Boycen ja Rosen standarditeoksien avulla.

Nimi ja muodot

Avestankielessä: ātar tarkoittaa tulta, keskipersiaksi Ādur tai Ādar, uuspersiaksi Āzar; sana on kantajuuriltaan sukua vedalaiselle tulikäsitteelle. Avestassa Ataria kutsutaan Ahura Mazdan pojaksi.

Kuvaus

Ilmiasu

Puhdas liekkituli on Ahura Mazdan ja hänen ashansa, totuuden ja järjestyksen, näkyvä läsnäolo. Atar on läheisesti yhteydessä Asha Vahishtaan, parhaaseen vanhurskauteen, ja mainitaan usein hänen kanssaan.

Vaikutus

Atar ilmentää totuutta, järjestystä ja puhtautta; tuli auttaa polttamaan pahan pois. Se on seremonioiden keskeinen elementti ja tulitemppelien keskipiste.

Tietokortti: Atar

Pyhän tulen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Zarathustralaisuus: vanhimmissa Gathoissa Atar on vielä pitkälti abstrakti, mutta nuoremmissa teksteissä hänet persoonallistetaan kuumuuden ja valon yazataksi.

Vastuualue

Puhtaus, totuus ja järjestys; tuli on Ahura Mazdan näkyvä läsnäolo maailmassa.

Esittäminen

Ei kuvaa, vaan itse puhdas liekkituli, jota vaalitaan tulitemppeleissä, Atashkadehissa.

Vaikutusalue

Kaikkien seremonioiden keskeinen elementti; tuli auttaa polttamaan pahan pois ja yhdistää yhteisön jumalalliseen.

Kultti

Tulitemppelien ikuiset tulet; korkein kategoria on Atash Behram, voittoisa tuli, jota tulipappi vaalii.

Sukulaisilmiöt

Vedalainen Agni suorana indoiranilaisena sukulaisena; Mesopotamiassa tuli- ja puhtausjumalat Girra ja Nusku.

Abstraktista mediumista tulen yazataksi

Avestankielinen ātar tarkoittaa tulta, keskipersiaksi Ādur tai Ādar, uuspersiaksi Āzar; sana on kantajuuriltaan sukua vedalaiselle tulikäsitteelle. Avestassa Ataria kutsutaan Ahura Mazdan pojaksi.

Vanhimmissa Gathoissa hän on vielä pitkälti abstrakti, luojan medium; vasta nuoremmissa teksteissä hänet persoonallistetaan yazataksi, kuumuuden ja valon jumaluudeksi. Tämä kehitys kuvastaa zarathustralaisen tulikäsityksen ydintä: tuli on ensin totuuden merkki ja välikappale, ennen kuin se käsitetään omana palvonnan arvoisena olentona.

Elävä uskonto ja sijoittaminen

Zarathustralaisuus on elävä uskonto: Yazdin Atash Behram on Iranin ainoa korkeimmista tulista, ja lisäksi Intiassa parsien keskuudessa on kahdeksan muuta Atash Behramia. Aktiiviset tulitemppelit ja katkeamaton papistoperinne pitävät kultin elävänä.

Uskontotieteellisesti Atar on tulikultin prototyyppi puhtauden ja totuuden symbolina. On tärkeää selventää, että zarathustralaiset eivät ole tulenpalvojia: tuli on jumalallisen medium ja näkyvä merkki, ei itse korkein jumala.

Ikuinen tuli ja sen vaaliminen

Lähteillä on hyvin dokumentoitu tulitemppelien, Atashkadehien, ikuiset tulet. Korkein tulikategoria on Atash Behram, voittoisa tuli; Yazdin Atash Behramin tuli on perimätiedon mukaan palanut keskeytyksettä noin vuodesta 470 jälkeen Kristuksen. Tulipappi pitää tulen käynnissä eikä saa antaa sen sammua. Puhtauden ylläpitämiseksi papit käyttävät tulta hoitaessaan valkoista suu- ja nenäliinaa, padania, jotta hengitys ja sylki eivät saastuta tulta; pyhäkköalueelle saavat mennä vain zarathustralaiset.

Agni, Girra, Nusku: tulikultti vertailussa

Atar vastaa vedalaista Agnia suorana indoiranilaisena sukulaisena, jolla on yhteinen tulikultin alkuperä, tuli puhtautena ja uhrin välittäjänä. Näiden ohella ovat mesopotamialaiset tuli- ja puhtausjumalat Girra ja Nusku, joilla tuli myös puhdistaa ja välittää, vaikka geneettistä sukulaisuutta iranilaiseen kulttiin ei ole.

Usein kysytyt kysymykset Atarista

Palvovatko zarathustralaiset tulta?

Ei. Tuli on puhtauden ja totuuden symboli ja medium sekä Ahura Mazdan näkyvä läsnäolo, ei itse korkein jumala.

Miksi papit käyttävät suuliinaa?

Padan estää hengitystä ja sylkeä saastuttamasta puhdasta tulta. Se kuuluu kultin tiukkaan puhtaudenhoitoon.

Kuinka vanhoja ikuiset tulet ovat?

Yazdin Atash Behramin tuli on perimätiedon mukaan palanut keskeytyksettä noin vuodesta 470 jälkeen Kristuksen.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Agni – iranilaisen tulikultin vedalainen sukulainen
Girra, Nusku – mesopotamialaiset tuli- ja puhtausjumalat
Suojakynttilä, Suitsutus, Amuletti – puhtauden ja palvonnan merkkejä
Suojakompassi – suojakeinot tiivistetysti

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Tulen yazatana Atar osoittaa, miten pyhä tuli yhdistää zarathustralaisuuden ja arjen elämän aina nykypäivään asti: tulitemppelien ikuiset liekit eivät ole palvonnan kohde, vaan näkyvä merkki puhtaudesta, totuudesta ja Ahura Mazdan läsnäolosta.