Aranyani, metsän yksinäisyyden arka jumalatar
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Aranyani on veedalaisen perinteen jumalatar.
Metsän yksinäisyyden arka hallitsijatar Rigvedassa.
Aranyani on veedalainen metsän jumalatar, metsän ja metsäneläinten jumalatar ja samalla metsän yksinäisyyden arka, näkymätön hallitsijatar. Hän välttää asutuksia, ei tunne pelkoa eikä yksinäisyyttä kaukana sivistyksestä ja ravitsee ihmisiä ja eläimiä, vaikka ei kynnä maata.
Hänen ainoa oma hymninsä on Rigvedan luvussa 10.146, Aranyani-suktassa. Häntä nähdään harvoin, mutta hänen läsnäolonsa aavistaa kilkattavien nilkkakellojen äänestä; hän ilmentää elävää, kammottavan kaunista metsän yksinäisyyttä illan hämärässä.
Tyyppi: Veedalainen metsän ja metsäneläinten jumalatar
Alkuperä: Veedalainen Pohjois-Intia
Tekstit: Rigveda 10.146 (Aranyani-sukta), Taittiriya Brahmana
Ajanjakso: Veedalainen aika, palvonta nykyään lähes sammunut
Ilmiasu: näkymätön, arka metsän yksinäisyyden hallitsijatar, myös tanssijattarena
Tekstihistoria
Tekstien ajanjakso
Aranyanin ainoa oma hymni on Rigvedan luvussa 10.146, Aranyani-suktassa, Rigvedan myöhäisimmässä osassa; hymni toistetaan ja sitä kommentoidaan Taittiriya Brahmanassa.
Levinneisyysalue
Veedalainen Pohjois-Intia. Myöhemmässä hindulaisuudessa palvonta himmeni; nykyään se on lähes sammunut.
Lähdetilanne
Lähdetilanne on hyvä, mutta perustuu ainoastaan yhteen hymniin, jonka lisäksi sitä toistetaan ja kommentoidaan Taittiriya Brahmanassa.
Nimi ja muodot
Sanskrit: Nimi tulee sanasta aranya, metsä tai erämaa: Aranyani, Metsäläinen. Suktassa pyytäjä kysyy, miksi hän välttää kyliä ja miten hän kaukana sivistyksestä ei tunne pelkoa eikä yksinäisyyttä.
Ulkomuoto ja käyttäytyminen
Ilmiasu
Aranyani on näkymätön ja arka, joskus ajateltuna tanssijattarena. Hänellä on kilkattavat nilkkakellot; häntä nähdään harvoin, mutta hänen läsnäolonsa aavistaa niiden äänestä. Hymni loihtii esiin hämärän aistiharhat, sirkat, kaiut ja äänet, joita luullaan ihmisten huudoiksi.
Vaikutus
Aranyani on hyväntahtoinen mutta arka hallitsijatar: hän vaeltaa pelotta kaukaisilla metsäalueilla, välttää asutuksia ja ravitsee ihmisiä ja eläimiä viljelemättä maata, mitä pyytäjä ylistää suurimpana ihmeenä. Joskus hänet nähdään myös toivepuun hallitsijattarena.
Tietokortti: Aranyani
Metsän jumalattaren tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Veedalainen luonnonjumalatar, jolla on oma hymni Rigvedan myöhäisimmässä osassa; harvinainen esimerkki Rigvedan itsenäisestä metsän jumalattaresta.
Ihmiselle, joka kokee metsän yksinäisyyden: sukta ilmaisee sen kokemuksen, joka valtaa hämärässä yksin metsässä olevan.
Häntä nähdään tuskin koskaan: näkymätön, arka hahmo, jota ajatellaan myös tanssijattarena ja joka tunnistetaan vain hänen nilkkakellojensa kilinästä.
Metsän ja metsäneläinten hallitsijatar; hän ravitsee ihmisiä ja eläimiä kyntämättä ja ilmentää elävää metsän yksinäisyyttä.
Veedalainen avunpyyntö suktan välityksellä; myöhemmin palvonta himmeni. Harvinainen esimerkki temppelistä on Aranya-Devi-temppeli Arrahissa.
Kreikkalainen Artemis ja roomalainen Diana erämaan hallitsijattarina; Intian sisällä Bonbibi, Vanadevata ja Vanadurga.
Yksi ainoa hymni: Aranyani-sukta
Nimi on sanskritia sanasta aranya, metsä tai erämaa: Aranyani, Metsäläinen. Hänen ainoa oma hymninsä on Rigvedan luvussa 10.146, Aranyani-suktassa, Rigvedan myöhäisimmässä osassa; Taittiriya Brahmana toistaa ja kommentoi hymniä.
Sukta on rakennettu puheenvuoroksi arkalle jumalattarelle: pyytäjä kysyy, miksi hän välttää kyliä ja miten hän kaukana sivistyksestä ei tunne pelkoa eikä yksinäisyyttä. Se loihtii esiin hämärän aistiharhat, sirkat, kaiut ja äänet, joita luullaan ihmisten huudoiksi, ja ylistää suurimpana ihmeenä sitä, että Aranyani ravitsee viljelemättä maata.
Uudelleenlöytö ja tulkinta
Aranyani on yksi Rigvedan runollisesti tiiviimmistä luonnonjumaluuksista, ja hänet löydetään uudelleen ekologisessa keskustelussa unohdettuna metsän jumalattarena. Häntä pidetään esimerkkitapauksena veedalaisesta luonnon jumalallistamisesta siirryttäessä paimentolaisuudesta paikallaan pysyvään elämäntapaan.
Uskontotieteellisesti Aranyani on veedalainen luonnonjumalatar ja metsän yksinäisyyden persoonoituma. Hän edustaa siirtymää kesyttömän luonnon palvonnasta paikallaan pysyvään kulttuuriin ja on harvinainen esimerkki Rigvedan itsenäisestä metsän jumalattaresta.
Avunpyyntö torjunnan sijaan
Lähteissä on varmistettu veedalainen avunpyyntö Aranyani-suktan välityksellä. Myöhemmässä hindulaisuudessa hänen palvontansa himmeni; harvinainen esimerkki temppelistä on Aranya-Devi-temppeli Arrahissa. Muuten hän elää edelleen sukulaisissa metsän jumalattarissa. Koska Aranyani on hyväntahtoinen, hänen kultissaan on kyse avunpyynnöstä, ei torjunnasta: metsään astuva kääntyy hallitsijattaren puoleen sen sijaan, että suojautuisi häneltä.
Erämaan hallitsijattaria: rinnastuksia
Aranyani vastaa kreikkalaista Artemista ja roomalaista Dianaa, erämaan ja metsäneläinten hallitsijattaria, sekä metsän jumalattaria yleisesti. Intian sisällä hän on sukua Sundarbanien Bonbibille, puujumaluuksia tarkoittaville Vanadevatoille ja Vanadurgalle.
Usein kysytyt kysymykset Aranyanista
Missä hänen hymninsä on?
Rigvedan luvussa 10.146, kymmenennessä mandalassa. Aranyani-sukta on hänen ainoa oma hymninsä, ja sitä toistetaan ja kommentoidaan Taittiriya Brahmanassa.
Miten Aranyani havaitaan?
Hänen nilkkakellojensa kilinästä ja metsän äänistä hämärässä; nähdyksi hän tulee tuskin koskaan.
Palvotaanko häntä vielä?
Tuskin; hänen palvontansa on lähes sammunut. Tunnettu temppeli on Aranya Devi Arrahissa.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Hindulaisuus – kaikki hindulaisen uskonmaailman olennot
- Bonbibi, Vanadevata – Intian sukulaiset metsäjumaluudet
- Artemis – kreikkalainen erämaan hallitsijatar
- Agni – veedalainen jumala samasta tekstiperinteestä
- Kellot, Suitsutus, Pujo – perinteiset suoja- ja kulttivälineet
- Suojakompassi – suojavälineet yhdellä silmäyksellä
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Ainoana säilyneenä, runollisesti tiiviinä veedisen laulun kohteena Aranyani pysyy metsän yksinäisyyden herrattarena: jumalattarena, jota ei nähdä, vaan aavistetaan nilkkakellojen helskeessä ja hämärtyvän metsän äänissä.
