Enki, déu de la tradició mesopotàmica

Déu de les aigües dolces, creador de la saviesa, senyor de la màgia. Enki (en accadi Ea) és un dels déus mesopotàmics més poderosos, senyor de les aigües vivificadores i alhora portador del saber i artesà còsmic.

A Eridu, la ciutat sumèria més antiga, se’l venera com a pare del futur rei Marduk i com a creador de totes les arts, habilitats i coneixements ocults. La seva ferocitat i astúcia el fan imprevisible, però actua sempre en benefici de la humanitat.

Enki (en accadi Ea) és el déu principal d’Eridu i un dels déus centrals del panteó sumeri. El seu àmbit d’acció comprèn l’Apsû de les aigües dolces, la saviesa, la màgia i les arts de la civilització (l’escriptura, l’arquitectura, la bruixeria).

En la teologia mesopotàmica, Enki és creador dels humans i mestre dels ME (principis diví d’ordre). La seva funció al temple d’Eridu es manté central fins a l’època babilònica tardana; en el mite d’Atrahasis adverteix als humans del diluvi provocat per Enlil.

DéuMesopotàmia

Enki

En resum: Enki

Tipus: Divinitat principal mesopotàmica, déu de l’aigua dolça, la saviesa i la màgia
Panteó: Sumer (Enki), Accad/Babilònia/Assur (com a Ea)
Funció: Senyor de l’Apsu (les profunditats d’aigua dolça), creador dels humans, patró de la màgia i de l’art de curar
Atributs principals: Corrents d’aigua que brollen de les espatlles, ésser híbrid de peix i cabra, diadema alta
Principals llocs de culte: Eridu (seu sumèria original), Babilònia, Susa
Equivalent accadi: Ea

Context

Període dels textos

Enki està documentat des de l’època sumèria primerenca (III mil·lenni aC); a Eridu, la ciutat més antiga documentada de Sumer, era la divinitat principal. En el panteó accadi-babilònic apareix com a Ea, amb funcions pràcticament idèntiques.

El període de màxim apogeu de la tradició Enki/Ea és el III i el II mil·lenni aC. Al I mil·lenni aC és progressivament substituït per Marduk (Babilònia) com a déu de l’imperi; tot i això, Ea continua sent el «pare de Marduk» i conserva el seu paper cosmològic clau.

Àrea de difusió

El principal lloc de culte era Eridu (en sumeri Eridug, actualment Tell Abu Shahrein, al sud de l’Iraq), un dels complexos de temple més antics de Mesopotàmia, habitat des d’aproximadament el 5400 aC. També hi destaquen Babilònia (el temple d’Ea dins el complex de l’Esagila), Ur i Susa (elamita). En la tradició elamita, Enki/Ea rep el nom d’Inshushinak, amb funcions que es superposen en part.

Estat de les fonts

Fonts centrals: l’Enuma Elish (poema èpic babilònic de la creació), el relat sumeri Inanna i Enki, el mite d’Atrahasis (el diluvi), Enki i l’ordre del món, el mite d’Adapa. Literatura secundària: Lambert/Millard, Atra-Hasis; Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie.

Nom

Enki se sol representar com un home savi i barbut, sovint amb una corona de banyes o una diadema. L’aigua és el seu segell distintiu: l’acompanyen dues serps aquàtiques o peixos que brollen de les seves espatlles (el símbol de l’Abzu).

En els segells, apareix assegut en un tron sobre fonts, rius i onades marines. El seu emblema és el dimoni peix-cabra (Kulullû), un ésser híbrid que combina forces de la muntanya i de l’aigua. Com a mag, porta les insígnies de la saviesa: un estilet, una vara de mesurar i un rotlle de coneixement.

Característiques

Enki (sumeri en-ki, „senyor de la terra»; accadi Ea) és el déu sumeri-accadi de l’aigua d’Eridu, la ciutat que la llista reial sumèria considera la primera ciutat de la creació.

És déu de les aigües dolces subterrànies (abzu), de la saviesa i de les arts artesanals i màgiques. En la jerarquia divina mesopotàmica ocupa el tercer lloc, després d’An (el cel) i Enlil (el vent).

El seu temple E-abzu a Eridu era considerat el santuari més antic de Mesopotàmia. En el mite d’Atrahasis i en el mite sumeri del diluvi, Enki adverteix l’heroi humà de la inundació, un antecedent del mite bíblic de Noè (cf. Bottéro, Mesopotamia; Black/Green, Gods, Demons and Symbols; Jacobsen, The Treasures of Darkness).

Fitxa: Enki

Els aspectes més importants d’Enki/Ea d’un cop d’ull. Els camps següents resumeixen origen, funció, aparença, veneració, símbols i paral·lelismes.

Tradició

Enki és fill de la deessa primigènia Nammu (segons una tradició) o bé d’An (el cel) i Ki (la terra). Germà d’Enlil.

En el mite sumeri de la creació, forma els humans amb l’argila de l’Apsu per alliberar els déus del treball (element central de l’Atrahasis). Pare de Marduk (en la tradició babilònica). Espòs de Damkina (Damgalnuna), en alguns mites associat a Ninhursag (Ninmah).

Àmbit de devoció d'Enki

Senyor de l’Apsu, l’abisme còsmic d’aigua dolça d’on brolla tota vida fèrtil. Patró de la saviesa, la màgia i dels sacerdots exorcistes (asipu). Inventor de l’art de curar, del reg per canals i de les arts de la civilització (dins el sistema sumeri dels me). En el mite del diluvi és qui adverteix Atrahasis; Enki és el déu amic de la humanitat, que actua contra la decisió d’extermini d’Enlil.

Aparença d'Enki

Antropomorf, amb figura d’home barbut, diadema alta a manera de barret i túnica llarga. Tret característic: dos corrents d’aigua (amb peixos petits) que li flueixen de les espatlles, representant les aigües del Tigris i l’Èufrates. Sovint acompanyat de l’ésser híbrid Suhurmashu (cabra-peix, més tard identificat amb el signe zodiacal de Capricorn). Representat sovint en segells cilíndrics.

Funció

Àmbit d’acció: Enki/Ea era el déu per excel·lència dels sacerdots de la màgia, els asipu (sacerdots exorcistes) es consideraven els seus servents. Era invocat abans de qualsevol ritual de curació o de protecció. A Eridu hi havia milers d’imatges votives dedicades a ell. Els reis babilonis sovint construïen els seus palaus damunt sistemes subterranis de dipòsits d’aigua dolça, que representaven simbòlicament l’Apsu. Entre el poble era també patró dels pagesos (reg) i dels artesans.

Amulets protectors

Corrents d’aigua que flueixen de les espatlles (amb peixos petits), diadema alta a manera de barret, túnica llarga, cabra-peix (Suhurmashu), serp (saviesa còsmica), forma de maó (com a mesura de referència). Planta sagrada: la tamariu (element central en els ritus d’exorcisme). Nombre sagrat: 40.

Éssers relacionats

Inshushinak (Elam, funció semblant), Posidó (Grècia, senyoria de les aigües, encara que també de les salades), Hermes (patró de la màgia i la saviesa), Thot (Egipte, patró dels escrivans i de la màgia), Varuna (hinduisme, aigües còsmiques), Mímir (germànic, la font de la saviesa), Yu (Xina, vencedor del diluvi, patró del reg).

Pràctica de protecció

Rituals de veneració

Enki/Ea era venerat al temple E-abzu d’Eridu, els rituals de purificació del qual van tenir una funció model central per a la litúrgia mesopotàmica. Ofrenes de purificació diàries amb aigua del Pou Sagrat (apsu), pa i cervesa.

Durant la festa de cap d’any akītu, Enki tenia un paper central com a conseller savi de la reialesa còsmica. Els conjurs d’Asaluhi (Asaluhi = fill d’Enki/Marduk) de la sèrie Maqlû operen amb el poder purificador de l’aigua d’Enki (vg. Foster, Before the Muses).

Conjurs i himnes

L’«himne a Enki i el seu temple E-abzu» (BWL 100-105, Lambert), així com el relat més extens «El viatge d’Enki a Nippur», són textos hímnics centrals. En el repertori de conjurs se l’invoca com «Bēl nēmeqi» (senyor de la saviesa). Els sacerdots asipu (exorcistes guaridors) eren considerats representants terrenals d’Enki/Marduk; els seus rituals de curació es basaven en el coneixement secret d’Enki.

Amulets i símbols de protecció

Símbol d’Enki: el peix-cabra (suhurmašu) i la gerra sagrada d’aigua (vas apsu), presents en pedres frontereres (kudurrus) i cilindres-segell. Les basses apsu als patis dels temples (Eridu, més tard Babilònia, Nippur) com a manifestació terrenal del seu domini aquàtic. Claus de fang apotropaics amb conjurs d’Enki enrotllats, col·locats sota els llindars de les cases, sobretot per allunyar les malalties febrils.

Enki, paral·lelismes en altres cultures

Enki i Ea: nom, natura i àmbit de competència

Enki és el nom sumeri d’un dels déus més importants de Mesopotàmia. En les fonts accàdies, babilòniques i assíries, la mateixa divinitat es diu Ea. El nom sumeri es tradueix tradicionalment com a Senyor de la Terra, encara que aquesta traducció no és exempta de controvèrsia. L’àmbit propi d’Enki no és la terra ferma, sinó l’aigua dolça que, segons la concepció mesopotàmica, es troba sota la terra: l’Abzu o Apsu.

D’aquest àmbit d’acció es deriven les competències d’Enki. És el déu de l’aigua dolça, de les fonts i del reg, sense els quals no hi hauria estat possible l’agricultura a Mesopotàmia.

És també el déu de la saviesa, de l’astúcia i de l’enginy, el déu de les arts artesanals i màgiques i de les conjuracions. El seu santuari E-abzu es trobava a l’antiga ciutat d’Eridu, considerada en la tradició mesopotàmica com una de les ciutats més antigues de totes.

Dins la jerarquia divina, Enki ocupa un lloc de primer rang, juntament amb el déu del cel An i el déu de l’aire Enlil. Mentre que Enlil sovint apareix com el governant llunyà i de vegades sever, Enki és el déu proper i enginyós, que pren partit pels humans i resol els problemes amb astúcia.

Aquest repartiment de rols marca nombrosos mites i converteix Enki en una de les figures més simpàtiques del panteó mesopotàmic. La ciència de les religions hi veu un representant típic del déu civilitzador diví, posseïdor del coneixement que fa possible la civilització.

Enki com a creador i portador de cultura

En diversos mites mesopotàmics, Enki participa en la creació i l’ordenació del món. El mite Enki i l’ordre del món descriu com Enki assigna a diferents països, rius, animals i activitats humanes la seva destinació i transfereix a diverses divinitats les seves competències. Aquí apareix com l’ordenador, que dona funcions al cosmos ja creat.

Enki està especialment vinculat a la creació de l’ésser humà. Al mite Enki i Ninmach, els déus modelen l’ésser humà a partir de fang perquè els alliberi del treball; és Enki qui dona el consell decisiu.

En altres textos, com l’Epopeia d’Atrahasis, també és Enki qui té el paper decisiu en la creació de l’ésser humà. La idea que l’ésser humà va ser creat per servir els déus i proveir-los forma part del nucli de la teologia mesopotàmica, i Enki és el déu que executa aquest pla.

Vinculat a Enki hi ha també el concepte de les me, un conjunt de fonaments de la civilització concedits pels déus, que abasten des de la reialesa i els càrrecs sacerdotals fins als oficis artesanals i les formes de comportament. Al mite Inanna i Enki, la deessa Inanna aconsegueix arrabassar aquestes me a Enki i les porta a la seva ciutat d’Uruk.

Aquí Enki apareix com el guardià original del coneixement cultural. La investigació interpreta aquests mites com a intents dels mesopotamis d’explicar l’origen de la seva pròpia cultura urbana altament desenvolupada i d’ancorar-la religiosament.

Enki i el gran diluvi

En els relats mesopotàmics sobre el diluvi, Enki té el paper de salvador. L’estructura bàsica es conserva en diversos textos, de manera més detallada en l’Epopeia d’Atrahasis i en l’episodi del diluvi de la tauleta onzena de l’Epopeia de Gilgameix; també es coneix una versió sumèria fragmentària.

En totes les versions, els déus decideixen destruir la humanitat, en algunes versions perquè els humans s’han fet massa nombrosos i massa sorollosos i pertorben el son dels déus.

Enki no respecta la decisió de l’assemblea divina. Adverteix un sol home pietós, que segons el text s’anomena Atrahasis, Ziusudra o Utnapishtim, i li ordena construir una gran embarcació per salvar-se ell mateix, la seva família i els animals.

En un episodi ple de subtilesa, Enki eludeix un jurament: no adreça l’advertiment directament a l’home, sinó que, aparentment, el diu a la paret de canyes de la casa, darrere la qual l’home escolta. Després del diluvi, és també Enki qui defensa davant l’assemblea divina la supervivència de la humanitat i proposa mitjans més moderats de control de la població.

Aquests relats tenen una gran importància en la història de les religions, ja que es troben entre els relats de diluvi més antics coneguts de la literatura universal i perquè, evidentment, mantenen una relació de tradició amb el relat bíblic del diluvi.

La recerca discuteix aquesta relació des del desxiframent de l’Epopeia de Gilgameix al segle XIX. Cal retenir que, en la versió mesopotàmica, Enki té el paper del déu savi i favorable a la humanitat, que evita la destrucció mitjançant un acte d’astúcia i d’intercessió.

Iconografia i pervivència

En l’art figuratiu mesopotàmic, Enki es reconeix per un tret característic: de les seves espatlles, o d’un recipient que sosté a la mà, brollen dos corrents d’aigua on sovint es veuen peixos.

Aquests corrents representen el Tigris i l’Èufrates, o més generalment l’aigua dolça que dona vida i sobre la qual ell té domini. Apareix sovint en els segells cilíndrics, els petits cilindres de pedra gravada que servien per segellar documents i recipients i que constitueixen una font gràfica important per al panteó mesopotàmic.

Amb Enki es relaciona també una figura peculiar, l’apkallu, un savi ajudant híbrid, de vegades representat amb vestidura de peix, que transmet als homes el coneixement que emana d’Enki.

La tradició posterior coneix una figura anomenada Oannes, un ésser amb forma de peix que hauria portat als homes les arts de la civilització; aquesta figura, descrita en grec pel sacerdot babiloni Berossos, s’inscriu en la tradició d’aquest cercle d’idees al voltant d’Enki i dels apkallu.

Després de la fi de la cultura mesopotàmica, Enki, a diferència, per exemple, d’Ishtar, va caure en gran part en l’oblit; no existeix una línia de recepció continuada com en el cas dels déus grecs. La seva redescoberta es deu a l’assiriologia, que des del segle XIX ha anat desxifrant els textos cuneïformes.

Per a la ciència de la religió actual, Enki interessa sobretot com a tipus: com a exemple del déu de la saviesa i de la cultura que fa de mitjancer entre els homes i el món diví superior, i com a figura central dels relats de creació i de diluvi més antics que es poden documentar per escrit en la humanitat.

Enllaços relacionats

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al Índex bibliogràfic.

Preguntes freqüents sobre Enki

Qui era Enki en la mitologia sumèria?

Enki (en accadi Ea) era el déu sumeri de la saviesa, de l’aigua dolça, de la màgia i de les arts artesanals. És una de les divinitats més antigues i importants de Mesopotàmia, amb el seu principal centre de culte a Eridu (una de les primeres ciutats de la història de la humanitat).

A diferència de l’sovint sever Enlil, Enki és un déu astut i benèvol amb els humans; va ser ell qui va modelar els humans a partir del fang, qui va donar a Inanna els poders diví ns (Me) i qui va advertir del diluvi indicant en secret a Utnapishtim que construís una arca.

Quin paper té Enki en el mite del diluvi?

En el poema d’Atrahasis (aproximadament segle XVIII aC) i en l’Epopeia de Gilgamesh (tauleta 11), Enki és el déu que evita la destrucció de la humanitat pel diluvi. Enlil havia condemnat els humans a la destrucció a causa del seu soroll.

Enki no pot avisar directament, però parla a través d’una paret de canyes, darrere de la qual es troba per casualitat Utnapishtim (Atrahasis en el mite més antic). Així, l’heroi construeix una arca i se salva, junt amb la seva família i alguns animals. Aquest mite mesopotàmic del diluvi és la forma literària precursora de la història bíblica de Noè (Gènesi 6-9).