Мин-Мин Светлината е дух от австралийските предания.
Светещата топка, която следва пътниците от разстояние.
Мин-Мин Светлината е призрачната светлина на австралийския Аутбек, в областта Чанъл Кънтри около Булиа в Куинсланд. Тя се появява като размита, светеща топка, която се носи пред пътниците или ги следва от разстояние.
Тя принадлежи към двойна традиция: към разказите на няколко аборигенски култури, които предшестват европейската колонизация, и към фолклора на заселниците, чието първо широко разгласено наблюдение датира около 1918 г. при развалините на хотела Мин-Мин.
Тип: призрачна светлина, преследващ светлинен феномен от Аутбека
Произход: аборигенски предания и фолклор на заселниците, наблюдения от 1918 г.
Текстове: свидетелски разказ, както и оптичен обяснителен модел (Петигрю)
Времеви период: предколониални предания, разказите на заселниците от 1918 г.
Изглед: размита, светеща светлинна топка, която пази разстояние
Двойна традиция: предколониални разкази на няколко аборигенски култури и фолклор на заселниците, чието първо широко разгласено наблюдение е около 1918 г.
Областта Чанъл Кънтри около Булиа в западната част на Куинсланд; името идва от развалините на хотела Мин-Мин, бивша пощенска станция западно от селището.
Умерена: свидетелски разкази и сборници като този на Кожицка, както и оптичният обяснителен модел на зоолога Дж. Д. Петигрю.
Име: Светлината носи името на развалините на хотела Мин-Мин, бивша пощенска станция западно от Булиа в Куинсланд. Самото име на местността вероятно е с аборигенски произход, но неговият произход остава несигурен.
Изглед
Мин-Мин Светлината се появява като размит диск или светеща, често с формата на футболна топка сфера, която може да нараства, да става по-светла или по-тъмна и да приема цветове като червено, оранжево, синьо или зелено. Типично за нея е, че пази разстояние, носи се пред пътника или го следва.
Действие
В разказа светлината преследва самотни пътници. Местното предупреждение гласи, че когото светлината настигне, той загива. Тълкуванията на аборигените виждат в нея духове.
Най-важните аспекти на призрачната светлина на пръв поглед.
Едновременно предколониално аборигенско предание и фолклор на заселниците; и двете тълкуват светлината като появление на дух.
Самотни пътници в Аутбека, пред които светлината се носи или ги следва от разстояние.
Размит диск или светеща, често с формата на футболна топка сфера; тя сменя яркостта и цветовете си от червено през оранжево до синьо и зелено.
Преследващ предупредителен знак в разказа: местното предупреждение гласи, че когото светлината настигне, той загива.
Слабо утвърдени защитни ритуали; предадени са по-скоро правила на поведение, като предупреждение към децата да не следват светлината.
Името произхожда от развалините на хотела Мин-Мин, бивша пощенска станция западно от Булиа в Куинсланд; името на местността вероятно е с аборигенски произход, но произходът му остава несигурен. Около 1918 г. при развалините на хотела е зафиксирано първото широко разгласено наблюдение от фолклора на заселниците.
Разказът на заселниците обаче е само по-новата половина на преданието: наред с него съществуват разкази на няколко аборигенски култури, които предшестват европейската колонизация и тълкуват светлината като духове. Мин-Мин Светлината е следователно редкия случай, при който предколониално предание и фолклор на заселниците независимо едно от друго придават значение на един и същ феномен.
Мин-Мин Светлината е централна тайна на Аутбека с връзка към туризма около Булиа, където съществува атракция „Мин-Мин“, и е обект на множество медийни репортажи. Зоологът Дж. Д. Петигрю обяснява феномена като обратен мираж, вид фата моргана, при която светлина от далечни източници се пречупва над кривината на земята.
От религиозноисторична гледна точка Мин-Мин Светлината показва, как един светлинен феномен от Аутбека едновременно се тълкува като дух в предколониалното аборигенско предание и в фолклора на заселниците. Едно уточнение: моделът на Петигрю с фата морганата е най-издържаният, но не единственият и не окончателно доказаният обяснителен модел.
Специфични, традиционно утвърдени защитни ритуали почти не са документирани; това трябва честно да се отбележи. Предадени са по-скоро правила на поведение и предупреждения, например да се предупреждават децата да бъдат внимателни и да не следват светлината, отколкото формален защитен обичай. Защитата от Мин-Мин Светлината в разказа се състои преди всичко в това да не й се търси близост.
Мин-Мин Светлината принадлежи към световното семейство на блуждаещите огньове и призрачните светлини, наред с аржентинската Лус Мала, английския will-o’-the-wisp и американските spook lights, като светлините от Марфа или светлините от Хесдален в Норвегия. Към това семейство се числят и Чир Бати от индийските солени блата и шотландският Спънки. Мин-Мин Светлината запазва собствения си профил чрез мотива на преследвача: тя пази разстояние, но следва.
От къде идва името на Мин-Мин Светлината?
От развалините на хотела Мин-Мин западно от Булиа в Куинсланд.
Само мит на заселниците ли е?
Не. Наред с фолклора на заселниците от 1918 г. вероятно съществува и предколониално аборигенско предание.
Какво е научното обяснение?
Дж. Д. Петигрю го тълкува като обратен мираж, вид фата моргана на далечни светлинни източници.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни трудове в библиографията.
Светлината Мин-Мин (Min-Min light) оформя разказите за австралийския Аутбек както никакво друго блуждаещо огънче: като призрачна светлина от Булия (Boulia) тя съчетава предколониално тълкуване, преселническия фолклор и едно светлинно явление, което до днес не е окончателно обяснено.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Шамаш, месопотамски бог на слънцето и пазител на справедливостта. Роля в Кодекса на Хамурапи, хра...

Йонг-ван е корейският дракон-крал, властелин на моретата и покровител на рибарите. Четирима Йонг-...

Гуменник, източнославянският дух на хармана и плевнята. Произход, отношението към Овинник и религ...

Апу Уаманрасу, най-могъщият уамани на пастирите от Уанкавелика. Произход, култ към мъртвите и ста...

Diao-si-gui, духът на обесения в Китай. Произход, увисналият език, мотивът за заместващата жертва...

Ваджрапани, бодхисатва на силата и пазител на гръмотевичния скиптър. Тантрична визуализация, защи...