阿甘朱（Aganjú），荒野、岩石與熔岩之主

阿甘朱（Aganjú）是約魯巴（Yoruba）傳統中的神。

荒野與火焰之主，在離散地區則為火山奧里沙。

神約魯巴

阿甘朱（Aganjú）

阿甘朱（Aganjú），也寫作Agayú，或在離散地區簡稱為Aganju，是約魯巴（Yoruba）的一位奧里沙：荒野、旱地、山嶽與火焰之主。在奈及利亞，他與岩石和高溫相關；在古巴的桑特里亞（Santería）教和巴西的坎多布雷（Candomblé）教中，則主要與火山和熔岩相關。

在奈及利亞，他被視為來自沙基（Shaki）的神化戰士王，該地的岩石與巨石景觀被視為他的顯現。他與桑戈（Shango）之間有著密切但傳說含糊的關係。

一覽：阿甘朱（Aganjú）

類型：荒野、旱地、山嶽與火焰的奧里沙
起源：西南奈及利亞與貝南的約魯巴（Yoruba）宗教
文獻：約魯巴口傳傳統，桑特里亞（Santería）與坎多布雷（Candomblé）的研究
時期：在非洲及離散地區延續至今的活躍崇拜
形象：強大的戰士，與岩石、高溫和火焰相關

起源地與文獻

文獻年代

相關傳說以口述方式流傳；這一崇拜在非洲及離散地區至今仍然活躍。

分布範圍

西南奈及利亞與貝南，加上離散地區：古巴的桑特里亞（Santería）教與巴西的坎多布雷（Candomblé）教。

文獻現狀

透過對約魯巴（Yoruba）宗教及離散地區的研究，從巴斯科姆（Bascom）到韋爾熱（Verger）再到湯普森（Thompson），已有相當充分的整理。

名稱與變體

約魯巴語：aginjù意為荒野、森林、荒地或沙漠。Aganjú與Agayú兩種名稱形式並存；Agayú這一形式主要流行於離散地區。

本質與作用

形象

在奈及利亞，阿甘朱（Aganjú）以劍與高溫或火焰作戰。在桑特里亞（Santería）教中，他對應數字九，並與棕色及九種顏色相關，象徵物包括火山與太陽，配以牧杖、斧或三叉戟；他那高步幅的舞蹈象徵著克服障礙與河流。

作用

阿甘朱（Aganjú）是荒野、旱地與山嶽之主，象徵原始力量與克服障礙。作為擺渡者與渡越者，他掌握著其融合式詮釋的關鍵；在離散地區，他與火山、岩漿及大地深處相關。

檔案：阿甘朱（Aganjú）

這位奧里沙最重要面向的一覽。

文化背景

西南奈及利亞與貝南的約魯巴（Yoruba）奧里沙，在古巴的桑特里亞（Santería）教與巴西的坎多布雷（Candomblé）教中延續至今。

職掌範圍

荒野、旱地、山嶽與火焰；在離散地區還兼有火山、岩漿與大地深處的意涵。

外貌

強大的持劍戰士；在桑特里亞（Santería）教中對應數字九、棕色、火山與太陽的象徵，以及牧杖、斧或三叉戟。

功能

象徵原始力量與克服障礙；作為擺渡者與渡越者，他帶領人渡過河流與門檻。

崇拜

在離散地區流傳有獻祭動物如公牛、公山羊、公雞與鴿子，以及無血的祭品，例如九塊塗有棕櫚油的餅乾。

相關存在

與桑戈（Shango）關係密切但含糊；透過火山面向，在類型上與佩雷（Pele）相近，圖像學上則與聖克里斯多福（Christophorus）相似。

從沙基（Shaki）的戰士王到火山奧里沙

約魯巴語aginjù意為荒野、森林、荒地或沙漠。阿甘朱（Aganjú）是西南奈及利亞與貝南的約魯巴（Yoruba）奧里沙，在古巴的桑特里亞（Santería）教與巴西的坎多布雷（Candomblé）教中延續至今。在奈及利亞，他被視為來自沙基（Shaki）的神化戰士王，該地的岩石與巨石景觀被視為他的顯現；當地與自然的關聯是岩石、山嶽與旱地，而非火山。

只是到了離散地區，這位荒野之主才轉變為火山與熔岩的奧里沙。這一轉變是可以理解的：約魯巴人的土地上沒有活火山，卻有岩石、高溫與荒地；而在新大陸，灼熱大地深處的想像為同樣原始的力量找到了新的形象。

在非洲與離散地區的延續

在坎多布雷（Candomblé）教中，阿甘朱（Aganjú）以「桑戈·阿甘朱」（Xangô Aganjú）的形式出現，是桑戈（Shango）的一種顯現形態；在桑特里亞（Santería）教中，他被視為哈瓦那的守護神。沙基（Shaki）的鐵與岩石景觀保存了他在奈及利亞的自然關聯。

從宗教學角度看，阿甘朱（Aganjú）展示了一位荒野奧里沙如何在離散地區轉變為火山奧里沙。幾個重要的釐清：火山與熔岩的關聯主要屬於離散地區，因為約魯巴人的土地上沒有活火山；在奈及利亞，主導的則是河流、擺渡者、荒野與岩石。而他與桑戈（Shango）之間的關係，無論是父子、兄弟、叔姪還是顯現關係，各種傳說均含糊不一。

阿甘朱（Aganjú）崇拜中的獻祭與供品

在離散地區，流傳有獻祭動物如公牛、公山羊、公雞與鴿子，以及無血的祭品，例如九塊塗有棕櫚油的餅乾、茄子與烤玉米。然而，並無明確可考證的個別禁忌或固定的鼓點節奏，這一點仍屬未定。

擺渡者、火山與與桑戈（Shango）的關係

阿甘朱（Aganjú）體現了擺渡者與渡越者的原型，圖像學上與背負聖嬰渡河的聖克里斯多福（Christophorus）相近。透過離散地區的火山面向，他與夏威夷的佩雷（Pele）在類型上有相近之處。在約魯巴（Yoruba）宗教內部，他與桑戈（Shango）關係最為密切，但兩者仍有區別：桑戈以雷電從天而降施行裁決，而阿甘朱則掌管荒野、岩石與大地之火。至於兩者的關係，無論是父子、兄弟還是顯現形態，各傳統的說法並不一致。

關於阿甘朱（Aganjú）的常見問題

阿甘朱（Aganjú）是誰？

一位約魯巴（Yoruba）的荒野、旱地、山嶽與火焰的奧里沙。在桑特里亞（Santería）教與坎多布雷（Candomblé）教的離散地區，他成為了火山奧里沙。

他是火山神嗎？

火山的關聯主要屬於離散地區，因為約魯巴人的土地上沒有活火山。在奈及利亞，阿甘朱與岩石、河流與荒野相關。

他與桑戈（Shango）是什麼關係？

這一關係在傳說中含糊不一：依傳統不同，他被視為桑戈的父親、兄弟、姪子或顯現形態。

延伸連結

推薦的內部連結：

尚戈(Shango)──與雷電奧里沙(Orisha)關係密切且暧昧不明
佩蕾(Pele)──夏威夷火山女神，作為類型學上的對照
鐵、護身蠟燭、護身符──流傳下來的護身之物
護身指南──護身之物總覽

參考文獻（精選）

更多重要著作請見參考文獻一覽。

阿甘朱(Aganjú)集兩種面貌於一身：一是奈及利亞約魯巴(Yoruba)的荒野、旱地與岩石奧里沙，一是散居族群信仰中的火山奧里沙，在桑特里亞(Santería)與坎多姆布雷(Candomblé)信仰中與熔岩和地心相連。兩者所指，其實是同一種原始而無可抵擋的力量。