阿拉尼亞尼，林中孤寂的靦腆女神

阿拉尼亞尼（Aranyani）是吠陀傳統中的女神。

《梨俱吠陀》中林中孤寂的靦腆女主。

女神印度教

阿拉尼亞尼（Aranyani）

阿拉尼亞尼是吠陀時代的森林女神，主宰森林與林中野獸，同時也是靦腆而隱形的林中孤寂之主。她迴避人類聚落，在遠離文明之處既不知恐懼，也不知孤寂，並滋養人與獸，儘管她從不耕種。

她唯一的專屬讚歌收錄於《梨俱吠陀》第十卷第146首，即〈阿拉尼亞尼讚歌〉（Aranyani-Sukta）。她甚少現身，人們只能從她叮噹作響的足鈴聲中察覺她的存在；她體現了夜幕降臨時那充滿生氣、既詭異又美麗的林中孤寂。

一覽：阿拉尼亞尼

類型：吠陀時代森林與林中野獸女神
起源：吠陀時期北印度
文獻：《梨俱吠陀》第10卷146首（阿拉尼亞尼讚歌）、《泰帝利耶梵書》
時期：吠陀時代，如今崇拜幾近絕跡
形象：隱形而靦腆的林中孤寂女主，亦被想像為舞者

文本歷史

文獻年代

阿拉尼亞尼唯一的專屬讚歌收錄於《梨俱吠陀》第10卷146首，即〈阿拉尼亞尼讚歌〉，屬於《梨俱吠陀》最晚成書的部分；這首讚歌在《泰帝利耶梵書》中被重複並加以註解。

分布範圍

吠陀時期的北印度。在後來的印度教中，對她的崇拜逐漸淡去；如今幾近絕跡。

文獻現狀

文獻證據充分，但僅依靠一首讚歌，加上《泰帝利耶梵書》對其的重複與註解。

名稱與變體

梵語：此名源自aranya，意為森林或荒野：阿拉尼亞尼，即「森林之女」。在讚歌中，祈求者問她為何迴避村落，以及她如何在遠離文明之處既不知恐懼，也不知孤寂。

外貌與行為

形象

阿拉尼亞尼隱形而靦腆，有時被想像為舞者。她佩戴叮噹作響的足鈴；她甚少現身，人們只能從鈴聲中察覺她的存在。這首讚歌喚起黃昏時的種種幻覺：蟋蟀聲、回音，以及被誤認為人聲呼喊的種種聲響。

作用

阿拉尼亞尼是一位仁慈而靦腆的女主：她無所畏懼地漫遊於遙遠的林地，迴避人類聚落，並在不耕種的情況下滋養人與獸，祈求者將此視為最偉大的奇蹟而讚頌。有時她也被視為如意樹（Wunschbaum）之主。

檔案：阿拉尼亞尼

森林女神的重點特徵一覽。

文化背景

吠陀時期的自然女神，擁有《梨俱吠陀》最晚成書部分中的專屬讚歌，是吠陀文獻中獨立森林女神的罕見範例。

所涉對象

面向感受過林中孤寂的人：這首讚歌訴說著獨自站在黃昏森林中的人所經歷的感受。

外貌

幾乎不曾被人親眼目睹：一位隱形而靦腆的形象，有時被想像為舞者，唯有透過她足鈴的叮噹聲才能察覺其存在。

功能

森林與林中野獸之主；她滋養人與獸而不耕種，體現了充滿生氣的林中孤寂。

崇拜

透過讚歌進行的吠陀時代祈求；此後逐漸淡去。位於阿拉（Arrah）的阿拉尼亞·德維神廟（Aranya-Devi-Tempel）是罕見的實例之一。

類似形象

希臘的阿爾忒彌斯（Artemis）與羅馬的黛安娜（Diana）作為荒野之主；在印度本土，則與邦比比（Bonbibi）、瓦納德瓦塔（Vanadevata）及瓦納杜爾嘎（Vanadurga）相關。

唯一的一首讚歌：阿拉尼亞尼讚歌

此名源自梵語aranya，意為森林或荒野：阿拉尼亞尼，即「森林之女」。她唯一的專屬讚歌收錄於《梨俱吠陀》第10卷146首，即〈阿拉尼亞尼讚歌〉，屬於《梨俱吠陀》最晚成書的部分；《泰帝利耶梵書》重複並註解了這首讚歌。

這首讚歌以向這位靦腆女神致辭的形式構成：祈求者問她為何迴避村落，以及她如何在遠離文明之處既不知恐懼，也不知孤寂。它喚起黃昏時的種種幻覺：蟋蟀聲、回音，以及被誤認為人聲呼喊的種種聲響，並讚頌阿拉尼亞尼不耕種卻能滋養萬物，視此為最偉大的奇蹟。

重新發現與定位

阿拉尼亞尼是《梨俱吠陀》中詩意最為濃郁的自然神祇之一，在生態論述中被重新發現為一位被遺忘的森林女神。她被視為吠陀時代自然神化的典範案例，反映了從遊牧生活方式向定居生活方式過渡的歷程。

從宗教學角度而言，阿拉尼亞尼是一位吠陀自然女神，是林中孤寂的人格化體現。她處於從崇拜未馴化的自然過渡到定居文化的節點上，是《梨俱吠陀》中獨立森林女神的罕見範例。

祈求而非驅避

有文獻可考的是透過〈阿拉尼亞尼讚歌〉進行的吠陀時代祈求。在後來的印度教中，對她的崇拜逐漸淡去；位於阿拉的阿拉尼亞·德維神廟是罕見的實例之一。除此之外，她延續存在於相關的森林女神之中。由於阿拉尼亞尼性情良善，她的崇拜著重於祈求而非驅避：進入森林的人是向這位女主祈求，而非設法防範她。

荒野之主：相似之處

阿拉尼亞尼相當於希臘的阿爾忒彌斯（Artemis）與羅馬的黛安娜，作為荒野與林中野獸之主，也可對應一般意義上的森林女神。在印度本土，她與桑德爾本斯（Sundarbans）的邦比比（Bonbibi）、被稱為瓦納德瓦塔（Vanadevata）的樹神，以及瓦納杜爾嘎有淵源關係。

關於阿拉尼亞尼的常見問題

她的讚歌收錄於何處？

收錄於《梨俱吠陀》第10卷146首，即第十曼陀羅。〈阿拉尼亞尼讚歌〉是她唯一的專屬讚歌，並在《泰帝利耶梵書》中被重複與註解。

如何感知阿拉尼亞尼的存在？

透過她足鈴的叮噹聲，以及黃昏時森林中的種種聲響；她甚少被人親眼目睹。

她如今仍受崇拜嗎？

幾乎沒有；對她的崇拜幾近絕跡。一座著名的神廟是位於阿拉的阿拉尼亞·德維神廟。

延伸連結

推薦內部連結：

印度教——印度教信仰世界中的所有存在
邦比比（Bonbibi）、瓦納德瓦塔（Vanadevata）——印度相關的森林神祇
阿爾忒彌斯（Artemis）——希臘的荒野女主
阿耆尼（Agni）——出自同一文獻體系的吠陀神祇
鈴、薰香、艾草——流傳下來的護身與祭祀用品
護身指南——護身用品總覽

參考文獻（精選）

更多標準著作請參閱文獻目錄。

阿蘭若尼（Aranyani）是吠陀時代的森林女神，僅以一首詩意濃厚的讚歌流傳於世，她始終是森林孤寂之境的主宰：一位人們無法親眼看見的女神，只能在腳鈴的叮噹聲與薄暮森林的低語中隱約感知她的存在。