睡眠癱瘓是介於神經學(REM張力缺失持續現象)與宗教史上Mahr、Old Hag及女夜魔(Sukkubus)等傳統形象之間的夢魘壓身現象。
睡眠癱瘓指的是一個人意識已清醒,但肌肉仍處於癱瘓狀態的情形,這是REM睡眠與清醒之間的過渡階段。
這種癱瘓狀態常伴隨呼吸困難、胸口壓迫感、視覺或聽覺幻覺,有時還會感覺到房間裡有異物存在。這種經驗在神經學上可以得到解釋,同時也是民間鬼怪與惡魔觀念最古老的記錄來源之一。
典型的發作持續數秒到兩分鐘不等。當事人常表示自己已經清醒,卻無法動彈四肢。由於橫膈膜仍在運作,但自主呼吸控制受到阻斷,因此常會感到呼吸窒悶。
睜開的雙眼未經篩選地接收臥室景象,同時REM夢境的殘留內容投射其中。部分發作中會出現「存在感」(Sense of Presence),也就是明確感覺有另一個人或某種存在體正處於房間之中,通常位於床邊或胸口上方。
在REM睡眠中,橋腦的張力缺失系統會抑制脊髓中的運動神經元,以防止夢境被實際做出來。當這種抑制在清醒後仍持續數秒,便產生睡眠癱瘓。此時杏仁核仍高度活躍,前額葉皮質則處於介於睡眠與清醒之間的中間模式。
當視覺與聽覺系統將REM生成器殘留的模式疊加進正在形成的清醒影像中時,便會產生幻覺。異物在場的印象則與掌管臉部及身體辨識的顳葉過度興奮有關。
發生率:一般人群中約有8%的人至少經歷過一次此類發作,而在大學生與輪班工作者中,這個比例升高到28%至35%。風險因素包括睡眠不足、時差、不規律的睡眠時間、壓力、焦慮症、創傷後壓力反應,以及入睡時採取仰臥姿勢。
在20世紀出現神經學解釋之前,幾乎所有文化都將睡眠癱瘓詮釋為某種存在體的侵襲。在紐芬蘭,這現象稱為Old Hag,指一位坐在胸口上的老婦人。
在日本則稱為金縛り(Kanashibari),意為被綁縛。在中國稱為「鬼壓身」,即鬼魅的壓迫。在墨西哥稱為Subirse el muerto,意為死者爬升上來。
在土耳其文化中,這被稱為Karabasan,即黑色壓迫者。在日耳曼文化圈中,人們認識Mahr或Alb,一種壓迫睡眠者的存在,德語中的「Albtraum」(惡夢)一詞便由此而來。在英語世界,nightmare一詞則源自古英語的mære,意指一種壓迫性的靈體。
大衛·J·赫福德(David J. Hufford)於1982年在其研究《The Terror that Comes in the Night》中證明,這種經驗的核心結構,包括癱瘓、壓迫感、存在感,在跨文化間是一致的,只有詮釋方式有所不同。因此,睡眠癱瘓成為說明各異的鬼怪傳說背後存在普遍現象學基礎的最佳範例之一。
自1960年代末以來,睡眠癱瘓的特徵經常出現在關於外星人綁架的報告中:夜間驚醒、身體癱瘓、床邊出現身影、閃光,以及後來被植入的醫學檢查記憶。
蘇珊·克蘭西(Susan Clancy)與理查·麥克納利(Richard McNally)在哈佛大學進行的研究中證實,具有高度可暗示性、經歷過睡眠癱瘓發作,並對超自然文獻有興趣的人,能夠發展出一套一致且被重新建構的綁架敘事。這並不會使古老的鬼怪傳說變得不那麼值得重視,反而說明了同一種身體極限經驗,在每個時代都會被賦予屬於那個時代的詮釋。
行之有效的方法是,在癱瘓發生時不要與動彈不得的狀態對抗,而是緩慢均勻地呼吸,並嘗試進行細微的動作,例如轉動眼球、動動舌頭、動動手指。運動系統通常會透過這些微小動作重新恢復運作。
經常經歷此類發作的人,應建立良好的睡眠衛生習慣:固定的睡眠時間、減少咖啡因攝取、避免仰臥入睡。若發作頻繁,建議進行睡眠醫學檢查,因為睡眠癱瘓可能與嗜睡症(發作性睡病)有關。
從宗教現象學的角度來看,並非所有鬼怪經驗都能歸結為睡眠癱瘓。發生在白天、由多人同時感知,或有可證實的物理跡象的事件,則超出了這種解釋範圍。
經常在夜間感到反覆壓迫的人,應先檢視睡眠癱瘓這一假設,再考慮是否有靈異方面的原因,這樣既能避免不必要的儀式,也能維持對那些超出此解釋範圍現象應有的尊重。
睡眠麻痺源於快速動眼期肌肉張力缺失(REM-Atonie),這種機制通常會在快速動眼期(REM)睡眠中使身體處於麻痺狀態,而當人在體驗這種現象時清醒過來,這種麻痺狀態仍持續存在。
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