Notos, Yunan geleneğinin tanrısıdır.
Islak güney rüzgarı: Hesiodos’un müjdesi ve denizcilerin korkusu. Bu portre, Notos’u yaz sonunun yağmur getireni olarak tanıtır ve bu figüre dair anlatıların genel çerçevesini sade biçimde özetler.
Notos, Romalıların Auster adını verdiği, Yunan mitolojisinin ıslak güney rüzgarı tanrısıdır ve dört ana rüzgardan birini temsil eder. Yaz sonu ile erken sonbaharın fırtınalarını ve yağmurlarını getirir.
Değerlendirmesi ikilidir: Hesiodos’ta Notos, tanrı tarafından gönderilmiş bir nimet olarak nitelendirilirken denizciler, şiddetli esişleri ve yağmur fırtınaları nedeniyle ondan korkar. Geleneğe göre Notos, mitolojik güneyde, Aithiopia’da ikamet eder.
Tür: Islak güney rüzgarı tanrısı, dört ana rüzgardan biri
Köken: Yunan mitolojisi, Astraios ile Eos’un oğlu
Metinler: Hesiodos, Theogonia; Orphik İlahi 82; Ovidius, Metamorphoses
Dönem: Hesiodos ve Homeros’tan İmparatorluk Dönemi’ne
Görünüm: Islak kanatlı, sırılsıklam sakallı ve başı bulutlarla örtülü erkek
Hesiodos ve Homeros’tan İmparatorluk Dönemi’ne kadar tanıklanan Notos; İmparatorluk Dönemi’ne ait Orphik İlahiler onu hâlâ litürjik olarak çağırmaktadır.
Yunan kültür coğrafyası; mitolojik ikametgahı en uzak güneyde, Aithiopia’da yer almaktadır.
İyi: Hesiodos ve Ovidius başlıca tanıklardır; bunlara Homeros’un İlyada ve Odysseia’sı ile Orphik İlahi 82 eklenmektedir.
Yunanca: Nótos, nem çağrışımı taşıyan güney rüzgarı; Romalılarda karşılığı Auster’dir.
Görünüm
Ovidius’ta Notos’un ıslak kanatları, sırılsıklam sakalı ve bulutlarla örtülü başı vardır; ellerinden yağmur bulutlarını sıkar: klasik yağmur getirenidir. Antiokheia mozaiğinde yaz sonunu kişileştirir.
Etki
Notos, yaz sonu ve erken sonbaharın ıslak, fırtına getiren rüzgarıdır. Hesiodos, denizcileri şiddetli esişlere ve Zeus’un sonbahar yağmurlarına karşı uyarır; Ovidius’un Metamorphoses’indeki tufanda ise Notos, sel baskınının aracıdır.
Güney rüzgarının en önemli yönleri bir bakışta.
Yunanların dört ana rüzgarından biri; Hesiodos’ta açıkça tanrı tarafından gönderilmiş bir nimet olarak anılmaktadır.
Denizciler ve çiftçiler: Tarlalar için yağmur getirir; erken sonbaharın korkulan şiddetli esişlerine yol açar.
Islak kanatlı, sırılsıklam sakallı ve başı bulutlarla örtülü, ellerinden yağmur bulutlarını sıkan erkek figür.
Yaz sonu ve erken sonbaharın fırtına ve yağmuru; Ovidius’un tufanında sel baskınının aracı.
Orphik İlahi 82, onu tütsüyle hayır getiren yağmur sunucusu olarak çağırmaktadır; bunun yanı sıra rüzgarlara yönelik ortak kurban sunumları da mevcuttur.
Notos güney rüzgarı ve Auster’dir; güneybatı rüzgarı Lips ile Africus’tan ve doğu rüzgarı Euros’tan ayrı tutulmalıdır.
Notos, Astraios ile Eos’un oğludur; bu açıkça Hesiodos, Theogonia 378-380 ve 869’da belirtilmekte, burada kendisi tanrı tarafından gönderilmiş büyük bir nimet olarak nitelendirilmektedir. Homeros onu Odysseia ve İlyada’da anar; geleneğe göre mitolojik güneyde, Aithiopia’da ikamet eder.
Roma şiiri karanlık tarafı daha da geliştirdi: Ovidius’ta Notos ellerinden yağmur bulutlarını sıkar ve Metamorphoses’in tufanında sel baskınının aracı olur. Böylece Hesiodos’un nimet rüzgarı, epik geleneğin fırtına ve yağmur toposuna dönüştü.
Auster adı bir teknik terim olarak kalmıştır; Notos’un kendisi ise Roma epiğinin ve antik meteorolojinin yerleşik bir fırtına ile yağmur toposudur.
Din bilimleri açısından Notos, güney rüzgarının tanrı tarafından gönderilmiş bir nimet ile korkulan fırtına ve yağmur getiricisi olarak ikiliğini ortaya koymaktadır. Önemli bir ayrım: Notos, güney rüzgarı ve Auster olup güneybatı rüzgarı Lips ile Africus ya da Euros ile karıştırılmamalıdır.
Notos’a adanan Orphik İlahi 82, onu tütsüyle hayır getiren yağmur sunucusu olarak çağırmaktadır; bu bir litürjik anmadır. Buna karşın bağımsız bir tapınak kültü geniş ölçüde belgelenmemiştir: Notos büyük ölçüde Anemoi’nin rüzgar kurbanlarını içeren ortak kültlerine dahildir.
Notos, Romalıların Auster’ine karşılık gelir ve kardeşleri Boreas, Zephyros ve Euros‘un yanında yer alır; komşu güneybatı rüzgarı Lips‘ten ayrı tutulmalıdır. İşlevsel olarak Sirocco ve Hamsin’in sıcak, nemli güney rüzgarı alanıyla akrabadır ve yağmur getirici olarak diğer fırtına ile yağmur getiren rüzgar tanrılarına benzemektedir. Ailenin genel tablosunu Anemoi sayfası sunmaktadır.
Notos hangi rüzgardır?
Güney rüzgarı, Romalılarda Auster; yaz sonu ve erken sonbaharda ıslak ve fırtına getiricidir.
Notos iyi mi, kötü mü?
İkisi de: Hesiodos onu tanrı tarafından gönderilmiş bir nimet olarak nitelerken denizciler şiddetli esişleri ve yağmur fırtınaları nedeniyle ondan korkar.
Notos’a ibadet edildi mi?
Orphik İlahi 82’de çağrılmıştır; kendine özgü bir tapınak kültü neredeyse hiç olmamış, daha çok rüzgarlara yönelik ortak kurban sunumları düzenlenmiştir.
Önerilen dahili bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri Literaturverzeichnis.
Notos, Yunan güney rüzgarı olarak nimet ile tehlikenin ne denli iç içe geçtiğini gözler önüne serer: Yağmur getiren bir fırtına rüzgarı bir kimsenin tarlalarını beslerken bir başkasının gemilerini batırır ve her ikisi de onun görevinin parçasıdır.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Mājas gars, Letonya'nın ev ruhu ve çiftliğin koruyucusu. Kökeni, ilk lokma kurbanı ve din bilimle...

Wandjina, Kuzeybatı Avustralya'daki Kimberley Aborijinlerinin güçlü bulut ve yağmur varlıklarıdır...

Bergsrå, İskandinavya'da dağın ve madenin kadın koruyucu ruhu. Kökeni, ifşa motifi ve din bilimle...

San Phra Phum, Tayland'ın arazi efendisine ait ruh evi. Kökeni, kültü ve din bilimleri açısından ...

Roane, Gal folklorunun nazik fok insanları. Köken, fok derisi motifi, fok gelini ve sembolik anla...

Kerberos, Yunan mitolojisinin çok başlı cehennem köpeği, Hades'in girişini bekler - Herakles'in g...