Sasabonsam, ujetnik v drevesnih vrhovih
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Sasabonsam je demon iz izročila ljudstva Akan v Gani.
Preži v drevesnih vrhovih in z nogami dviguje lovce navzgor. Kratek pregled predstavlja ujetnika v drevesnih vrhovih.
Sasabonsam je poraščeni gozdni zlodej ljudstva Akan v Gani, ljudožerec s podplutimi očmi, železnimi zobmi in kavljastimi nogami. Iz visokih drevesnih vrhov spušča noge navzdol in z njimi dviga osamljene lovce, da bi jih pojedel.
Klasičen vir izhaja od R. S. Rattraya, ki je to bitje v dvajsetih letih 20. stoletja zapisal v Kumasiju v okviru svojega dokumentiranja religije Ašantijev. Verovanje je razširjeno v gostem deževnem gozdu območja ljudstva Akan v južni Gani in sosednjih regijah, kjer za ogrožene veljajo predvsem osamljeni lovci.
Tip: ljudožerski gozdni zlodej religije Akan
Izvor: tradicionalna religija Akan, deževni gozd južne Gane
Besedila: klasično dokumentirano pri Rattrayu 1927, nato širša folklorna recepcija
Obdobje: klasično do danes
Videz: gosto poraščen zlodej s podplutimi očmi, železnimi zobmi in kavljastimi nogami
Izvorni prostor in viri
Obdobje besedil
Klasično dokumentiran od leta 1927 z etnografskimi zapisi R. S. Rattraya v Kumasiju, nato širša folklorna recepcija vse do danes.
Območje razširjenosti
Gost deževni gozd območja ljudstva Akan v južni Gani in sosednjih regijah.
Stanje virov
Trdna: klasičen etnografski vir Rattraya, poleg tega širša poznejša folklorna recepcija.
Ime in različice
Akan: Ime spada v besedno polje okrog izraza bonsam, ki pomeni zlega duha ali hudiča; sasa označuje nemiren, maščevalen del duha, na primer ubite živali ali človeka.
Podoba in delovanje
Videz
Sasabonsam je gosto poraščen gozdni zlodej s podplutimi očmi, dolgimi nogami, železnimi zobmi in kavljastimi nogami. Noge, ki kažejo v obe strani, simbolizirajo prevaro in nepredvidljivost, železni zobje pa požirajočo naravo bitja.
Delovanje
Sedi v visokih drevesnih vrhovih in s kavljastimi nogami dviga mimoidoče navzgor, da bi jih pojedel. Velja za zaveznika čarovnice Obayifo, ki jo nekateri viri opisujejo kot njegovo služabnico, drugi pa kot njegovo naročnico; vprašanje, kdo ima nad kom oblast, je v virih sporno. Povezujejo ga tudi s škratovskimi čarovnimi bitji Mmoatia.
Kratek pregled: Sasabonsam
Najpomembnejši vidiki gozdnega zlodeja na kratko.
Eden izmed strašenih divjih duhov goščave tradicionalne religije Akan, klasično dokumentiran pri R. S. Rattrayu v Kumasiju.
Lovci in popotniki, ki sami potujejo skozi gosti gozd.
Gosto poraščen, s podplutimi očmi, dolgimi nogami, železnimi zobmi in kavljastimi nogami, ki kažejo v obe strani.
Iz drevesnih vrhov dviguje mimoidoče navzgor, da bi jih pojedel; zaveznik čarovnice Obayifo.
Izogibanje določenim drevesom in globokim gozdnim območjem ter spoštovanje gozdnih tabujev; lastni zaščitni obredi so komaj dokumentirani.
Za zaveznika velja čarovnica Obayifo, prav tako škratovska čarovna bitja Mmoatia ljudstva Akan; med mrtvimi duhovi te zbirke mu je najbližji prav tako zahodnoafriški Ogbanje.
Med bonsam in sasa: ime gozdnega duha
Ime spada v besedno polje ljudstva Akan okrog izraza bonsam, ki pomeni zlega duha ali hudiča; sasa označuje nemiren, maščevalen del duha, na primer ubite živali ali človeka. Klasičen etnografski vir izhaja od R. S. Rattraya, ki je v dvajsetih letih 20. stoletja v Kumasiju dokumentiral religijo Ašantijev. Sasabonsam spada med strašene divje duhove goščave tradicionalne religije Akan.
Sasabonsam ponazarja nevarnost neprehojenega, divjega gozda. V nekaterih razlagah je varuh narave, ki kaznuje prestopke tabujev, kot je pretirano globoko zahajanje v gozd. Noge, ki kažejo v obe strani, simbolizirajo prevaro in nepredvidljivost, železni zobje pa požirajočo naravo bitja.
Od duha goščave do simbola varstva narave
Sasabonsam je vse bolj prisoten v sodobni fantastiki, grozljivi literaturi in oblikovanju videoiger, v sodobnih afriških pripovedih pa pogosto služi kot simbol varstva narave in kulturnega ohranjanja.
Z religiologijskega vidika je Sasabonsam klasičen divji duh goščave in ljudožerski demon tradicionalne religije Akan. Njegova funkcija je zaznamovanje meje med udomačeno vasjo in nevarno divjino ter vloga varuha tabujev.
Izogibanje, tabu in slabo dokumentirana obramba
Viri o lastnih obrambnih obredih so redki: Sasabonsam ni predmet kulta, temveč grožnja, pred katero se je treba varovati. Zaščita obsega predvsem izogibanje določenim drevesom in globokim gozdnim območjem ter spoštovanje gozdnih tabujev; konkretni zaščitni ali daritveni obredi, usmerjeni posebej proti njemu, so komaj dokumentirani. Pri soočanju z gozdnim zlodejem velja hladno železo za učinkovito, poleg tega nošen amulet za pot skozi gosti gozd. Tudi zaščitne zeli, kot je črnobil, v izročilu ljudstva Akan veljajo za varovalo pred duhovi goščave.
Gozdni zlodej, oger in vprašanje vampirja
Sasabonsam je ljudožerski gozdni zlodej tipa ogra in ga je mogoče strukturno primerjati z arabskim gulom, puščavskim in potnim demonom, ki napada in žre popotnike. Zaradi pitja krvi ga v zahodni literaturi pogosto, v povezavi s čarovnico Obayifo, imenujejo afriški vampir; v izročilu ljudstva Akan samem pa je predvsem ljudožerski gozdni duh, ne pa vampir v evropskem pomenu. Kot sorodne like izročilo omenja tudi karibsko Soucouyant in severnoameriškega Stikinija, prav tako pa tudi zahodnoafriškega Ogbanjeja.
Pogosta vprašanja o Sasabonsamu
Je Sasabonsam vampir?
V zahodni literaturi ga tako uvrščajo, ker žre ljudi in je povezan s krvosesno čarovnico Obayifo. V izročilu ljudstva Akan samem pa je predvsem ljudožerski gozdni duh.
Kje se zadržuje?
V visokih drevesnih vrhovih gostega deževnega gozda, od koder z kavljastimi nogami zgrabi svoje žrtve.
Kako je povezan s čarovnijo?
Velja za gospodarja ali zaveznika čarovnice Obayifo; kdor prikliče eno, po izročilu prikliče tudi drugega.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Ogbanje – zahodnoafriški duhovni otrok ljudstva Igbo
- Soucouyant, Stikini – sorodne pojave iz zbirke
- Železo, Amulet, Črnobil – izročena zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev
Literatura (izbor)
Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.
Znan kot gozdno strašilo in ljudožerec ljudstva Ašanti, Sasabonsam ostaja ena najbolj vtisljivih strašljivih pojav deževnega gozda: kosmat, z železnimi zobmi in kavljastimi nogami, ki segajo navzdol z vrhov dreves.
