As Iele são espíritos da tradição romena.
Quem perturba a sua roda noturna arrisca paralisia e loucura.
As Iele são os espíritos femininos da natureza da mitologia romena: seres belíssimos e perigosos que dançam de noite em florestas, junto a fontes e em clareiras. Quem perturba a sua dança ou entra no seu local de dança fica paralisado, enlouquece ou adoece.
Aparecem em grupos de três ou sete, quase sempre invisíveis, com vozes sedutoras. Os seus verdadeiros nomes são considerados secretos e perigosos, pelo que são substituídos por epítetos como filhas da floresta. Um dos primeiros registos encontra-se em Dimitrie Cantemir, em 1714.
Tipo: Espíritos femininos da natureza e fadas, seres coletivos de tipo ninfa
Origem: Mitologia popular romena com camadas eslavas, dácio-trácias e romano-latinas
Textos: Cantemir 1714, coletâneas de folclore (Pamfile, Kernbach)
Período: mitologia popular romena até aos dias de hoje
Aparência: jovens mulheres belas, muitas vezes nuas, de cabelo solto e sininhos nos tornozelos
As Iele pertencem à mitologia popular romena; a origem desta crença permanece por esclarecer. Um primeiro registo escrito encontra-se em Dimitrie Cantemir, em 1714.
Toda a Roménia, com variantes regionais. Os seus locais de dança situam-se em florestas, junto a fontes e em clareiras, afastados do mundo habitado.
Bem documentado: a Descriptio Moldaviae de Cantemir, de 1714, bem como as coletâneas romenas de referência de Pamfile e Kernbach.
Romeno: iele, foneticamente próximo da forma plural feminina da palavra romena para «elas». Os verdadeiros nomes destes seres são considerados secretos e perigosos; são substituídos por epítetos como filhas da floresta. O seu epíteto Rusalii está relacionado com a eslava Rusalka.
Aparência
As Iele são jovens imortais, belíssimas e sensuais, que aparecem em grupos de três ou sete, quase sempre invisíveis e etéreas, de cabelo solto, com sininhos nos tornozelos e vozes sedutoras como as sereias gregas. O local da sua dança fica queimado: solo carbonizado, a erva que volta a crescer torna-se vermelha ou verde-escura, os animais evitam o local e nele crescem cogumelos, a origem do motivo do círculo de fadas.
Ação
As Iele não são consideradas malignas por natureza, apenas se vingam quando provocadas, por exemplo se alguém as observa a dançar, entra no seu local de dança, dorme sob a sua árvore ou rejeita o seu convite para dançar. Os castigos vão da paralisia e deformação à loucura e mudez, podendo chegar a uma vertigem mortal.
Os aspetos mais importantes dos espíritos dançantes da natureza, numa vista de conjunto.
Espíritos femininos da natureza da mitologia popular romena, nos quais se combinam camadas eslavas, dácio-trácias e romano-latinas.
Sobretudo jovens homens e todos aqueles que violam as suas regras: observar a dança, entrar no local de dança ou trabalhar nos dias festivos das Rusalii.
Jovens mulheres belas, muitas vezes nuas, quase sempre etéreas e invisíveis, de cabelo solto, com sininhos nos tornozelos e vozes sedutoras.
A roda noturna à luz da lua; como castigo, paralisia, deformação, loucura, mudez ou uma vertigem mortal.
Alho e artemísia junto ao corpo, evitar os locais de dança e os dias festivos, uma caveira de cavalo à porta de casa e a dança de cura dos Calusari.
A eslava Wila e a Rusalka como parentes mais próximas, as ninfas e sereias gregas, bem como as Erínias como espíritos vingativos.
As Iele são espíritos femininos da natureza e fadas, aparentadas com ninfas, náiades e dríades. A origem desta crença permanece por esclarecer; a palavra iele é foneticamente próxima da forma plural feminina da palavra romena para «elas». Os seus verdadeiros nomes são considerados secretos e perigosos, pelo que são substituídos por epítetos como filhas da floresta.
Nas Iele combinam-se camadas eslavas, dácio-trácias e romano-latinas do folclore romeno; o seu epíteto Rusalii está relacionado com a eslava Rusalka. Um primeiro registo encontra-se em Dimitrie Cantemir, em 1714, que descreveu o universo de crenças da Moldávia.
As Iele são parte integrante do folclore e da literatura romenos, sendo referidas, entre outros, por Mihai Eminescu. A nível internacional, o ritual Calusari foi retomado, entre outros, na série de televisão The X-Files.
Do ponto de vista das ciências da religião, as Iele são ninfas femininas da natureza e espíritos de fadas, seres coletivos de tipo ninfa e, simultaneamente, espíritos ambivalentes de castigo e vingança. É importante esclarecer: não são malignas por natureza, apenas castigam quando se violam as suas regras, os seus locais de dança ou os seus dias festivos.
São documentados o evitar de determinados feriados como as Rusalii, nos quais a divindade arrisca a sua vingança, o uso de ervas de proteção como alho e artemísia no corpo, uma caveira de cavalo num poste diante da casa e a não entrada nos locais de dança queimados. A cura mais importante para os possuídos pelas Iele é a dança ritual dos Calusari, uma irmandade masculina de dança, que restabelece o prejudicado através do seu ritual.
As Iele correspondem à Wila eslava e à Rusalka, suas parentes mais próximas, bem como às ninfas gregas, cujas vozes se assemelham às das sereias, e, como espíritos vingativos, às Erínias. Dentro da Roménia, estão relacionadas com as Sanziene e as Rusalii; a antagonista sombria da floresta romena é a mãe da floresta Muma Pădurii.
As Iele são más?
Não fundamentalmente; só castigam quando alguém viola as suas regras, os seus locais de dança ou os seus feriados. Sem provocação, permanecem entre si na sua roda noturna.
Como se protege alguém?
Com alho e artemísia no corpo, evitando os locais de dança e os feriados das Rusalii, e através da dança de cura dos Calusari.
Como se reconhece o seu local de dança?
Por manchas queimadas e circulares na relva, onde já nada de normal cresce: a relva torna-se vermelha ou verde-escura, os animais evitam o local e ali crescem cogumelos.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como ninfas românicas da floresta e simultaneamente espíritos dançantes da natureza, as Iele incorporam a natureza dupla da floresta noturna: sedutoramente belas para quem mantém distância, e perigosas para quem entra no seu círculo.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
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