Anitun Tabu é deusa da tradição filipina.
Senhora imprevisível do vento e da chuva, apaziguada com oferendas de gratidão pela colheita.
Anitun Tabu é uma deusa filipina do vento e da chuva. Considera-se imprevisível e capaz de enviar tempestades, mas necessitando de apaziguamento, não sendo demoníaca.
Importante para a classificação: documentada no período colonial inicial está a forma de Zambales, Aniton Tauo, o anito do vento e da chuva, atestada por Domingo Perez em 1680. A forma tagalo com árvore genealógica é, pelo contrário, uma compilação moderna.
Tipo: Deusa imprevisível do vento e da chuva
Origem: Zambales e a região tagalo, Filipinas
Textos: Perez, Relation of the Zambals 1680; compilações modernas
Período: forma de Zambales do início colonial, árvore genealógica tagalo moderna
Aparência: sem iconografia do início colonial
A forma de Zambales está documentada no início do período colonial por Perez em 1680; a forma tagalo com árvore genealógica é, pelo contrário, uma compilação moderna.
Zambales e a região tagalo nas Filipinas; o centro comprovado situa-se no panteão em torno do monte Pinatubo.
Situação de fontes dividida: a forma de Zambales, Aniton Tauo, está documentada; a árvore genealógica tagalo como filha de Idianale e Dumangan é moderna.
Filipino: A raiz anito significa espírito ancestral ou da natureza; a segunda parte é incerta. A forma de Zambales Aniton Tauo sugere tawo, pessoa; a forma tagalo Tabu é provavelmente uma deformação secundária. As variantes Tabu, Tabo e Tauo designam a mesma figura.
Aparência
Falta uma iconografia do início colonial; as representações artísticas modernas são recentes. O que se transmitiu é o papel, não a imagem: a senhora do vento e da chuva.
Ação
Anitun Tabu, ou Aniton Tauo, domina o vento e a chuva e é considerada imprevisível. Na crença popular tagalo, pouco documentada, atribui-se-lhe a chuva fina Ambon; uma chuva num casamento era considerada boa sorte.
Os aspetos mais importantes da deusa do tempo numa visão rápida.
Figura meteorológica documentada no início do período colonial dos Zambales, no panteão em torno do deus principal Malayari, no monte Pinatubo.
Vento e chuva sobre os campos; os destinatários eram os agricultores, que lhe ofereciam, em agradecimento pela colheita, o melhor grão de arroz torrado.
Sem iconografia do início colonial; todas as imagens da deusa são representações artísticas modernas do renascimento da mitologia.
Senhora do vento e da chuva, imprevisível e capaz de provocar tempestades; na crença popular tagalo associada à chuva fina Ambon.
Para a forma de Zambales está documentado um agradecimento pela colheita: o melhor Pinipig, no ritual Mamiarag, segundo Perez, 1680; para a forma tagalo faltam ritos próprios documentados.
Documentado no início do período colonial está Aniton Tauo, o anito do vento e da chuva, por Domingo Perez em 1680, no panteão em torno do deus principal Malayari, no monte Pinatubo. A isto pertence o motivo de ter sido rebaixada em hierarquia por arrogância: o deus principal rebaixou a figura meteorológica presunçosa.
A forma tagalo Anitun Tabu, com árvore genealógica como filha de Idianale e Dumangan, não aparece em Plasencia, 1589, e é uma compilação moderna. Quem quiser apreender historicamente a deusa deve, portanto, olhar para Zambales, não para as populares árvores genealógicas tagalo.
Anitun Tabu é uma das deusas mais populares do atual renascimento da mitologia filipina.
No plano da ciência das religiões, é uma deusa do tempo imprevisível, capaz de enviar tempestades, mas que necessita de apaziguamento e não é ativamente demoníaca. Esclarecimentos importantes: documentada em fontes primárias está a forma de Zambales, Aniton Tauo, por Perez, 1680, e não os antigos tagalos; a árvore genealógica familiar é uma construção moderna; e as variantes do nome Tabu, Tabo e Tauo designam a mesma figura.
Para a forma de Zambales está documentado um agradecimento pela colheita: o melhor Pinipig, grão de arroz jovem torrado, oferecido no ritual Mamiarag, segundo Perez, 1680. A senhora imprevisível do vento e da chuva não era, portanto, repelida, mas apaziguada com as melhores dádivas da colheita. Para a forma tagalo, por outro lado, não se transmitiram ritos próprios documentados.
Dentro das Filipinas, é a mesma figura que a Aniton Tauo dos Sambal. O padrão segundo o qual a arrogância leva a um rebaixamento é comum e também se encontra em outras divindades meteorológicas. Entre as figuras do vento das ilhas, encontram-se ao seu lado o senhor do vento ilocano Apo Angin e a monção de sudoeste Habagat; do restante mundo espiritual filipino, é de mencionar a senhora da montanha Maria Makiling.
Quem é Anitun Tabu?
Uma deusa filipina do vento e da chuva; documentada no início do período colonial como Aniton Tauo de Zambales.
A árvore genealógica familiar é antiga?
Não. A forma tagalo com árvore genealógica é uma compilação moderna; documentada está a forma de Zambales.
Por que foi rebaixada?
Por arrogância, o deus principal Malayari rebaixou-a em hierarquia.
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Como deusa filipina do vento e da chuva, Anitun Tabu está hoje no centro do renascimento mitológico; historicamente, é identificável como Aniton Tauo dos Zambales, que foi rebaixada de posição pela sua arrogância e aplacada com o agradecimento pela colheita.
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