Pehar

Pehar avbildes som en ridende krigsgud, ofte på en hest med rustning og våpen. I Nechung-tradisjonen (det nasjonale orakelet til Dalai Lama frem til 1951) var han den viktigste guddommen. Om natten beskrives Pehar som en tiger, og han er beskytteren mot ytre og innre fiender av buddhismen.

Kortprofil: Pehar

Type: Tibetansk-buddhistisk beskyttelsesgud, hoveddharmapâla i Nyingma-buddhismen
Pantheon: Tibetansk buddhisme (særlig Nyingma, i tillegg Gelug og folkereligion)
Funksjon: Beskyttelse av dharma, beskytter av den tibetanske regjeringen gjennom Nechung-orakelets transe
Hovedattributter: Tigerskinn, flerfarget hoffdrakt, sverd, piler, bue, ride-tiger eller løve
Hovedkultsted: Nechung-klosteret nær Lhasa (sete for statsorakelet)
Spesialform: Pehar Gyalpo, hovedkonge blant de fem Gyalpo-beskyttelsesgudene

Kontekst

Tidsrom for tekstene

Pehar (tibetansk Pe har Rgyalpo) beskrives i de tibetansk-buddhistiske kildene som en opprinnelig beskyttelsesgud i den mongolske gudeklassen, som ble underlagt av Padmasambhava (det 8. århundre e.Kr.) og forpliktet til å beskytte dharma. Pehar-tradisjonens hovedblomstringstid: fra det 13./14. århundre med konsolideringen av Nechung-orakelets sete.

I det 17. århundre, under den femte Dalai Lama, ble Nechung det offisielle stats-orakelet for den tibetanske regjeringen. I den moderne eksiltradisjonen (siden 1959 i Indien) er tradisjonen blitt videreført, og det nåværende Nechung-orakelet i eksil i Dharamsala konsulterer fortsatt Pehar.

Utbredelsesområde

Hovedkultsted: Nechung-klosteret ved Drepung nær Lhasa (opprinnelig sentrum for Pehar-kulten). I det moderne eksilet Nechung-klosteret i Dharamsala (Indien). I tillegg finnes Pehar-statuer og helligdommer i mange Nyingma-klostre (Mindrolling, Dorje Drak, Pelyul, Kathok, Shechen). I den mongolske tibetansk-buddhistiske tradisjonen som sentral beskyttelses-gudom. Internasjonalt til stede i tibetansk-buddhistiske sentre verden over.

Kildesituasjon

Sentrale kilder: Pehar-Sadhana-tekster (ulike versjoner avhengig av klostertradisjon), Padmasambhava-hagiografier (med historien om underleggingen av Pehar), historien om den femte Dalai Lama. Sekundærlitteratur: Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet (standardverk om tibetanske beskyttelsesguder); Linrothe, Ruthless Compassion; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Karmay, The Arrow and the Spindle (om tibetansk folkereligion).

Betegnelse og skrivemåter

Pehar fremstilles med bestemte ikonografiske elementer som er symbolsk kodet og bærer dyp betydning. Disse elementene formidler i første rekke funksjonene, maktkildene, ansvarsområdet og den kosmiske rollen til denne entiteten. Det visuelle systemet gjør det mulig for innviede og kulturelt kyndige å forstå den dypere betydningen.

Pehar fremstår i den tibetanske ikonografien med klart definerte kjennetegn: hvit rund hatt, ridedyr, våpen og rustning som en åndekonge. Også Nechung-orakelet følger et overlevert fremtoningsbilde, der en tung ritualhjelm og speilpanser signalerer den ankommende beskyttelsesånden. Siden Padmasambhava, ifølge overleveringen, bandt ånden med ed, har klostrene gitt denne formen videre uendret, slik at Pehar tydelig kan identifiseres i veggmalerier og ritualer.

Beskrivelse

Pehar var sentral i den religiøse praksisen og den daglige forståelsen i Tibet. Mennesker vendte seg til denne entiteten i kritiske situasjoner eller på bestemte rituelle tider i året, med strukturerte ritualer, bønner eller offergaver. Praksisen var presist overlevert og ofte ledet av prester eller spesialister.

At den tibetanske staten rådførte seg med Nechung-orakelet gjennom flere århundrer ved viktige avgjørelser, viser hvilken verdi man tilla den bundne vernegeisten. Pehars oppgaver var trinndelte: Han skulle avverge farer for læren og regjeringen før de inntraff, gjennom orakel-mediet vise vei ut av eksisterende kriser, ledsage overganger som søket etter en ny Dalai Lama, og som edsvoren vokter beskytte klostrene varig.

Erscheinung og symbolikk

Pehar fremstilles ofte som en kriger eller som en mystisk overnaturlig geist med skiftende utseende. Hans ikonografi varierer: noen ganger vises han som en vred gud med våpen, noen ganger som en svart-blå geist med flammer. Han bærer ofte rustning og symboliserer krigersk vernekraft. Rideyet hans er noen ganger en fugl eller et fantom.

Faktaboks: Pehar

De viktigste aspektene ved Pehar i korte trekk. Feltene nedenfor oppsummerer opprinnelse, funksjon, fremtoning, tilbedelse, symboler og kulturelle paralleller, og bygger på de kanoniske ritualtekstene fra Nyingma- og Geluk-skolen samt de historiske skildringene av Nechung-orakelet, som representerte Pehar som statsorakel i Potala-palasset frem til 1959.

Kulturkontekst

Ifølge tibetansk tradisjon var Pehar opprinnelig en mektig demonkonge fra den mongolske eller hor-folkereligionen, som ble underlagt av Padmasambhava i forbindelse med spredningen av buddhismen i Tibet, og bundet ved en beskyttelseseed til dharma. Dette er et klassisk mønster i den tibetanske syntesen, der gamle folkeguddommer integreres som «omvendte» vernegudheter i det buddhistiske systemet.

Hovedkonge blant de fem gyalpo-vernegudene (Tsiu Marpo, med flere).

Rettet mot

Hoveddharmapala (beskyttende guddom) i Nyingma-buddhismen og den tibetanske regjeringen. Virker gjennom Nechung-orakel-transen: en spesielt utvalgt munk (kuten) blir gjennom et utførlig ritual besatt av Pehar, gir i transe svar på regjeringsspørsmål og profeterer politiske og militære avgjørelser.

Fra tiden før den 5. Dalai Lama (1600-tallet) og helt til den tibetanske eksilregjeringen ble Pehar konsultert gjennom Nechung-orakelet ved enhver viktig regjeringsbeslutning.

Form

Skremmende mannsgestalt med tre hoder (i noen versjoner) eller ett hovedhode, tre øyne, lyst eller mørkt ansikt. Bærer fargerik hoffkjortel med tigerskinnskappe og embetsmannshatt. I hendene: sverd, bue og pil, lasso, kostbar stav. Rir på en tiger, løve eller hest.

I Nechung-trance-ritualet klær kuten seg i en karakteristisk Pehar-drakt (flerlaget brokadekappe, tung hjelm, sverd), som gjør ham til en levende fremtoning av Pehar.

Virksomhet

Virkeområde: Pehar dyrkes i hvert Nyingma-kloster. Hovedkulten er Nechung-orakel–riten, en av de mest berømte transetradisjonene blant verdens religioner.

Kuten settes gjennom lang meditasjonsforberedelse i en transetilstand, kles deretter i Pehars drakt og skriver ned sine svar på regjeringens spørsmål med kraftfulle bevegelser og i en arkaisk, profetisk stil. I den personlige husholdskulten brukes påkallelse for beskyttelse mot demoniske anfektelser.

Beskyttelsesmidler

Sverd, bue og pil, lasso, tigerskinn, embetsmannshatt, kostbar stav. Rideye: tiger, løve eller hest. Hellige dyr: tiger. I Nechung-trance: tung hjelm, flerlaget brokade. Hellige farger: fargerike og mangfoldige (i motsetning til de monokrome, svarte Mahakala-formene).

Sammenlignbart

Mahakala (buddhisme, beslektet vredefull beskyttende guddom), Palden Lhamo (buddhisme, kvinnelig beskyttergudinne i Gelug-tradisjonen), Yamantaka (buddhisme), Tsiu Marpo (buddhisme, en av de fem Gyalpo-beskyttergudene under Pehar), Hayagriva (buddhisme).

I den verdensomspennende tradisjonen for beskyttergudommer: Lugal-irra og Meslamta-ea (Mesopotamia, Nergal-vaktere), Set (Egypt, beskytter av solbåten), St. Michael (kristendom, beskyttende erkeengel). Peharsss trance-orakel-tradisjon har paralleller til den delfiske pytia og til antikkens ekstatiske profeter.

Pehar, paralleller i andre kulturer

Ed- og orakelguder, bundet til et tempel eller et ritual, finnes i mange høykulturer, fra den greske Apollon i Delfi til den mesopotamiske Šamaš; Pehars funksjon som statsorakel for Gelug-skolen har der en sammenlignbar stilling.

Jødisk tradisjon: Demonen som skapende kraft, som omdannes gjennom eksorsisme, deler med Pehars konverteringsmyte logikken om underkastelse og gjenfødelse.

Den greskromerske verden: Mars/Ares som krigersk kraft og demiurgen hos Platon som verdensformer deler med Pehar muligheten for en moralsk omdannelse av rå kraft.

Germansk tradisjon: Innlemmelsen av lokale skogsånder og landguder i kristendommen har paralleller til Pehars innlemmelse i buddhismen; begge viser kulturelle absorpsjonsprosesser.

Hinduismen: Ganesha, den opprinnelige hindringsdemonen som senere ble omdannet til lykkebringer, følger samme mytologiske logikk som Pehar.

Pehar og statsorakelet i Nechung

Den største historiske betydningen fikk Pehar gjennom sin forbindelse til orakelet i Nechung. Klosteret Nechung, som ligger i nærheten av det store klosteret Drepung ved Lhasa, var fra 1600-tallet sete for Tibets statsorakel.

Hovedgudommen som tilbes her er Dorje Drakden, som i tibetansk tradisjon anses som en emanasjon av eller nær ledsager til Pehar. Gjennom mediumet ved Nechung-orakelet talte denne åndemakten til de høyeste organene i den tibetanske regjeringen under transeseremonier.

Pehars oppgang til statsbeskytter forbindes tradisjonelt med den femte Dalai Lama (1617 til 1682), under hvis styre institusjonen Nechung-orakelet fikk sin sentrale politiske stilling. Orakelet ble rådspurt i statssaker, ved søk etter reinkarnasjoner av høye lærere og i krisetider.

Den religionsvitenskapelige litteraturen, blant annet studiene av René de Nebesky-Wojkowitz og nyere arbeider av Christopher Bell om Pehar og Nechung, viser at transesesjonene fulgte et fast rituelt forløp der mediumet bar et tungt hodesmykke besatt med speil.

Også i eksil har institusjonen overlevd. Etter 1959 ble Nechung-orakelet gjenetablert i nærheten av Dalai Lamas sete i Dharamsala i India.

Dermed er Pehar en av få tibetanske ånder hvis rituelle praksis er dokumentert uten avbrudd fram til i dag. Forskningen har muligheten til å sammenligne tekstoverlevering, ikonografisk fremstilling og levende ritual direkte med hverandre, noe som gjør Pehar til et sentralt studieobjekt for tibetanske beskyttelsesgudommer.

Opprinnelsesfortellinger og bindingen ved Padmasambhava

Den tibetanske overleveringen kjenner flere fortellinger om Pehars opphav. En utbredt versjon knytter ham til fremmed, ikke-tibetansk opprinnelse og nevner et sentralasiatisk eller mongolsk miljø.

Pehar fremstår her som en opprinnelig utenlandsk åndemakt som ble bragt til Tibet. En tradisjon knytter hans binding til buddhismen til grunnleggelsen av klosteret Samye på 700-tallet, det første buddhistiske klosteret i Tibet.

Etter denne fortellingen underkuet Padmasambhava, som bragte læren til tibetansk buddhisme, en rekke innfødte og fremmede ånder og bandt dem ved ed til å beskytte læren. Pehar skal ha blitt utpekt til beskytter av klosterskattene og tempelgodsene i Samye.

Via mellomstasjoner, som tradisjonen knytter til bestemte klostre, kom hans kult til slutt til Nechung. Denne kultvandringen fra Samye over flere steder til Nechung er selv et tema for fortellermessig utsmykning og understreker forestillingen om at en mektig ånd forblir bundet til steder og gjenstander.

Pehar fremstilles ofte som overhode for en gruppe av fem kongeånder, rgyal po sku lnga, som hver er tilordnet en himmelretning og et aspekt. Ikonografisk fremstår han vanligvis som hvit eller lys, tre-ansiktet og seksarmet, ridende på en løve, med attributter som bue, pil og en stav.

Denne kompleksiteten, en leder med følge, flere ansikter og et utarbeidet hierarki, er typisk for de høyrangerte tibetanske beskyttelsesgudommene, som ikke forestilles som isolerte vesener, men som toppen av et helt åndehoff.

Videre lenker

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk finnes i litteraturlisten.

Ofte stilte spørsmål om Pehar

Hvem er Pehar i tibetansk buddhisme?

Pehar (også kalt Pehar Gyalpo) er en mektig vernegeist i tibetansk buddhisme, som ifølge overleveringen ble bundet av Padmasambhava på 700-tallet og satt i tjeneste for den buddhistiske læren.

Han regnes som konge over en gruppe geister og æres som lederen for voktere over klostereiendom og lære. Pehar avbildes ofte ridende på en løve, med tre ansikter og seks armer, bærende en bue og andre våpen.

Hvordan henger Pehar sammen med statsoraklet i Nechung?

Pehar virker gjennom statsoraklet i Nechung, det viktigste orakelet i tibetansk buddhisme. Der viser guddommen seg gjennom en menneskelig medium-munk, kalt kuten, som i dyp transe besvarer spørsmål.

Nøyaktig sett er det for det meste Dorje Drakden, en minister eller side av Pehar, som taler. Nechung-orakelet ble i århundrer rådspurt av den tibetanske regjeringen og Dalai Lamaene i viktige avgjørelser, og er fortsatt en del av den tibetanske eksilregjeringen i India.

Pehar, gud i den tibetanske tradisjonen

Innholdsfortegnelse