Ferskentre – treet med demonavvergende kraft

Ferskentre er treet fra ferskentreet. I Kinas tradisjon tilskrives dette treet en særlig, demonavvergende kraft.

Ferskentreet har en høy status i kinesisk kultur. Ferskenblomsten, ferskenfrukten og ferskentreet bærer hver sin egen, gunstige betydning.

Treverket fra dette treet har først og fremst en avvergende betydning. Ferskentre ble ansett som egnet til å drive bort skadelige ånder og ulykke.

Av denne forestillingen oppstod en rekke beskyttelsesgjenstander av ferskentre. Trebrett, treskjæring, små sverd og amuletter ble laget av treverket.

I religionsvitenskapen er ferskentre et godt eksempel på et beskyttelsesmiddel som ligger i selve stoffet. Det er ikke et bilde eller et tegn, men materialet som her regnes som virksomt.

Denne siden fremstiller ferskentre som beskyttelsesmiddel. Den beskriver dets betydning, gjenstandene som er laget av det, og bruken av det, og plasserer det inn i Kinas beskyttelsestradisjon.

For å forstå ferskentre må man kjenne ferskentreets stilling i kinesisk kultur. Dette treet er forbundet med mange gunstige betydninger.

Ferskenblomsten er et tegn på våren og fornyelsen. Den blomstrer tidlig i året og regnes som et bilde på det nye livet.

Ferskenfrukten er først og fremst et tegn på det lange livet. I den kinesiske overleveringen finnes det fortellinger om fersken som gir et usedvanlig langt liv.

Disse fortellingene forbinder ferskenen med en himmelsk verden. Etter en kjent overlevering vokser det i en himmelsk hage ferskener som sjelden modnes og som tilskrives en særlig kraft.

Ferskentreet bærer dermed i den kinesiske forestillingen en forbindelse til de høyere makters verden og det lange livet. Det er ikke et vanlig tre.

Denne høye stillingen til treet forklarer også betydningen av treverket. Et tre som er forbundet med det lange livet og den himmelske verden, gir et treverk som tilskrives en egen kraft.

Ferskentre tilskrives først og fremst en demonavvergende kraft. Denne forestillingen er gammel og bredt bevitnet i Kina.

Etter denne forestillingen skyr skadelige ånder ferskentre. En gjenstand av dette treverket kan drive dem bort eller holde dem borte fra et sted.

Om opprinnelsen til denne forestillingen finnes det ulike overleveringer. En utbredt fortelling forbinder ferskentre med to åndevoktere og med et ferskentre der skadelige ånder ble voktet og gjort ufarlige.

Slike fortellinger forklarer hvorfor nettopp ferskentre ble tilskrevet den avvergende kraften. Treverket ble forbundet med vokting og betvingelse av skadelige ånder.

En redelig fremstilling må nevne at den nøyaktige opprinnelsen til denne forestillingen ikke kan fastslås med sikkerhet. Flere overleveringer og forestillinger har smeltet sammen her over lang tid.

Det som har vært uforandret over tid, er grunnforestillingen. Ferskentre ble ansett som et stoff som ulykken og de skadelige åndene trekker seg tilbake fra, og alle beskyttelsesgjenstander av ferskentre bygger på denne forestillingen.

En viktig bruk av ferskentre var trebrettene. Av treverket ble det laget brett som ble festet ved husdøren.

Disse ferskentrebrettene ble hengt opp på begge sider av døren. De skulle holde skadelige ånder borte fra dørstokken og beskytte huset.

Ofte hadde brettene en inskripsjon. På dem ble navnene eller bildene av åndevoktere skrevet, som skulle forsterke beskyttelsen av døren.

Disse inskriberte ferskentrebrettene hører til forhistorien til en skikk som fremdeles lever i dag. Fra dem utviklet seg skriftbåndene med lykkevers som festes ved døren til nyåret.

Dermed viser ferskentre et stykke kulturhistorie. Av de gamle beskyttelsesbrettene av ferskentre ble det over tid det velkjente dørsmykket til det kinesiske nyåret.

Trebrettene er dermed en særlig virkningsfull bruk av ferskentre. I dem forenes beskyttelsen av dørstokken med treverkets demonavvergende kraft.

Utover trebrettene ble en rekke andre beskyttelsesgjenstander laget av fersketre. Alle har trevirkets avvergende kraft til felles.

Kjent er sverdet av fersketre. Det er ikke et virkelig vapen, men et sverd av tre som ble brukt i den daoistiske praksisen som et redskap for åndeavvergelse.

I dette fersketresverdet forenes to avvergende krefter. Sverdets form står for avvergingen, og fersketrærets eget tre bidrar med sin egen, demonavvergende kraft.

Av fersketre ble det også laget utskjæringer. Små utskårne figurer, anheng og prydgjenstander av treet bar den avvergende kraften i en håndterlig form.

Ofte ble det skåret amuletter av fersketre som ble båret på kroppen. Slike fersketreamuletter ble særlig brukt for barn, som ble ansett som sårbare.

I alle disse gjenstandene virker samme forestilling. Selve treet bærer den beskyttende kraften, og etter formen, som sverd, som figur eller som amulett, rettes denne kraften mot et sted eller en person.

Fersketreet følger et eget virkeprinsipp. Til forskjell fra en talisman eller et beskyttelsesbilde virker det ikke gjennom et tegn, men gjennom stoffet selv.

I en skrevet talisman ligger kraften i tegnene. I et beskyttelsesbilde ligger den i bildet. Hos fersketreet derimot ligger kraften i materialet, i selve treet fra fersketreet.

Det betyr at allerede det rene fersketreet anses som beskyttende, uten inskripsjon og uten bilde. Et enkelt stykke tre bærer etter denne forestillingen den avvergende kraften i seg selv.

Ofte forbindes denne kraften i stoffet likevel med andre midler. En fersketretavle kan i tillegg være beskrevet, en fersketrefigur kunstferdig utformet.

I slike tilfeller virker to ting sammen. Kraften i stoffet og kraften i tegnet eller formen forsterker hverandre.

Fersketreet er dermed et godt eksempel på et beskyttelsesmiddel hvis kraft ligger i materialet. Det viser at ikke bare tegn og bilder, men også bestemte stoffer etter en utbredt forestilling kan anses som beskyttende.

Fersketreet har en fast plass i den daoistiske tradisjonen. Den religiøse daoismen tok opp den gamle forestillingen om trevirkets kraft og innlemmet den i sin praksis.

I den daoistiske praksisen for åndeavvergelse ble fersketreet brukt på mange måter. Fersketresverdet er det mest kjente eksemplet på dette.

Også andre redskaper i den daoistiske praksisen kunne være laget av fersketre. Treet ble ansett som et passende materiale for gjenstander som skulle avverge skadelige ånder.

Dermed inngår fersketreet i rekken av daoistiske beskyttelsesmidler. Sammen med Fu-talismanen, myntsverdet og bagua-speilet tilhører det midlene for åndeavvergelse.

Innenfor denne rekken har fersketreet sin egen stilling. Det er ikke et tegn og ikke en bestemt form, men et materiale som forskjellige beskyttelsesgjenstander kan lages av.

Fersketreet viser dermed hvordan den daoistiske tradisjonen tok opp og videreutviklet gamle forestillinger. Fra den utbredte forestillingen om trevirkets kraft ble det en fast del av den daoistiske beskyttelsespraksisen.

Fersketreet kan betraktes i en større sammenheng. Forestillingen om at bestemte stoffer bærer en beskyttende kraft, er utbredt i mange kulturer.

Tallrike kulturer tilskriver bestemte trevirker, metaller eller steiner en beskyttende eller avvergende kraft. Selve stoffet anses da som virkningsfullt, uavhengig av formen det gis.

Ofte er det trevirker fra bestemte trær som tilskrives en slik kraft. Det aktuelle treet er da for det meste forbundet med en egen, høy betydning.

Fersketreet tilhører denne gruppen. Det er treet fra et tre som i Kina er forbundet med langt liv og med den himmelske verden, og fra denne forbindelsen utledes dets kraft.

Det spesielle med fersketreet er den nære forbindelsen til den rike betydningen av fersketreet som tre. Blomst, frukt og trevirke fra dette treet bærer hver sin egen gunstige eller beskyttende betydning.

Fersketreet er dermed den kinesiske utformingen av en utbredt tanke. Det viser hvordan et høyt aktet tre gir et trevirke som tilskrives en beskyttende kraft som er forståelig tvers over kulturene.

Fersketreet er frem til i dag forbundet med forestillingen om åndeavvergelse. I Kina og i de kinesiske samfunnene er denne forestillingen fortsatt kjent.

Gjenstander av fersketre, anheng, utskårne figurer og små sverd blir fortsatt laget og brukt. De tilhører bestanden av den kinesiske beskyttelsespraksisen.

Fersketreet har satt et særlig virkningsfullt spor i festkulturen. Fra de gamle fersketretavlene stammer skriftbåndene som i dag settes opp på dørene ved nyttår.

For religionsvitenskapen er fersketreet en opplysende gjenstand. Det viser hvordan et bestemt stoff tilskrives en beskyttende kraft, og hvordan varige skikker kan utvikle seg fra en slik forestilling.

En saklig fremstilling beskriver fersketreet som det det er, treet fra et høyt aktet tre som i den kinesiske tradisjonen tilskrives en demonavvergende kraft.

Fersketreet er dermed et slående eksempel på et kinesisk beskyttelsesmiddel. I det forenes den høye betydningen av fersketreet, troen på kraften i stoffet og de mange gjenstandene som er laget av dette treet til beskyttelse.