Romerske guder, pantheon og den kapitolinske triade

Vesener fra Roma-tradisjonen på iWell Guard. Mytologi fra Romerriket. Egne arkaiske guder (Iuppiter, Iuno, Mars), interpretatio Romana av de greske gudene, husholdningskult, larer og penater. Fra den kapitolinske triaden til den huslige kulten strekker seg spekteret som dette kapitlet om den romerske gudeverdenen dekker.

Innhold på denne siden:

Numina, husreligion og imperium
Innordning
Historie og pantheon
Vesener i dagliglivet
Dagens betydning
Guder (7)
Demoner (1)
Ånder (7)

Den romerske mytologien er ikke bare en oversettelse av den greske, den har egne numina (skytsånder), en sterk husreligion (larer og penater) og en egen dødskultur (lemures, larvae).

Numina, husreligion og imperium

Den romerske religionen var mindre et fortellende pantheon enn en avtaleordning mellom menneske og gud. Sentrale begreper er numen (guddommelig makt), pax deorum (fred med gudene) og do ut des (jeg gir, for at du skal gi).

Mytene kunne importeres: De fleste romerske guder har gjennom interpretatio greske motstykker.

Husreligionen var mer grunnleggende enn statsreligionen. Hver romerske husholdning tilba larene (skytsånder), penatene (forrådsguder) og genius (den personlige livskraften til pater familias).

Forrådskammeret var like viktig som husalteret; brød, vin og salt var daglige offer. Denne folkefromheten bestod frem til den kristne senantikken.

Med den keiserlige ekspansjonen kom østlige mysteriekulter (Mithras, Magna Mater, Isis), som spredte seg særlig blant soldater og embetsmenn.

Til slutt tok kristendommen over den statlige rammen; det gamle systemet ble forbudt på 300- og 400-tallet. Likevel lever mange praksiser videre i den romerske folkereligionen, blant annet helgendyrkelse, mariakult og skytsbønner.

Innplassering

Tidsrom: Kongetiden (700-tallet f.Kr.) til rikets slutt (400-tallet e.Kr.).

Utbredelse: Italia og Romerriket (Middelhavsområdet, Vest-Europa, Nord-Afrika, Vest-Asia).

Kilder: Vergil (Aeneiden), Ovid (Metamorfoser, Fasti), Livius, Plinius, innskrifter, husholdningskult-relieffer.

Pantheon og vesensklasser: Den kapitolinske triade (Iuppiter, Iuno, Minerva), penatene, larene, genius, di indigetes (egne romerske guder).

Historie og pantheon

Den romerske religionen oppstod fra arkaiske italienske kulter (di indigetes) og ble senere strukturert gjennom den greske mytologien og interpretatio Romana. Sentrale guder er Jupiter (himmelen, statens gud), Mars (krig), Vesta (ild, hus) og Quirinus (borgerlig orden).

Gudene var funksjonelt organisert, ikke utstyrt med menneskelige lidenskaper som de greske, men som representanter for statsmakter og naturkrefter. Med ekspansjonen integrerte Roma fremmede kulter: den egyptiske Isis, den frygiske Kybele, den persiske Mithras. Interpretatio Romana identifiserte fremmede gudinner og guder med romerske motstykker.

Det religiøse systemet var desentralisert og synkretistisk. Kristningen fra 300- til 600-tallet fortrengte den klassiske religionen; keiser Diokletian og senere Theodosius fastsatte kristendommens forrang og undertrykkelsen av hedenskapen.

Vesener i dagliglivet

Den romerske religionen var intenst ritualistisk: daglig husholdningskult for penatene (husguder) og larene (husånder), regelmessige offentlige offerritualer for pax deorum, gudefreden. Auguralpresteskapet tydet forvarsler ved fugleflukt, haruspex-prester (etruskisk tradisjon) leste i innvoller.

Mysteriekulter (Eleusis, Mithras) tilbød esoteriske frelsesforventninger. Magi er dokumentert, men formelt fordømt, spådomskunst og astrologi var populære. Templer var kultsteder og samtidig pengeutlånere og forvaltningssentre.

Prestene forvaltet som fagfolk kunnskapen om gudene. Folketroen på det overnaturlige er mindre dokumentert enn eliterreligionen; skytsamuletter og besvergelser er arkeologisk bevitnet.

Dagens betydning

Den romerske religionen er fullstendig utdødd, det finnes ingen kontinuerlig tradisjon. Akademisk og litterært utgjør den et grunnlag for vestlig utdanning, og estetikken i romersk arkitektur og kunst preger den vestlige høykulturen.

Nyhedenske bevegelser forsøker fragmentariske rekonstruksjoner (Reconstructionist Polytheism), men disse forblir spekulative. Populærkulturen bruker romersk mytologi i film og litteratur (Gladiator, HBO-serier), og politiske ideologier (fascisme, kolonialisme) har utnyttet den romerske imperiums-mytologien.

Esoteriske vestlige kretser romantiserer romersk magi og mysteriekulter. Kirkehistorien og teologien brukte romerske institusjoner som modeller for kristne hierarkier.

Guder (13)

Ceres – romersk gudinne for korn og jordbruk

→ Zum Wesen

Mercurius – romersk gud for handel og bud

→ Zum Wesen

Venus – romersk gudinne for kjærlighet og skjønnhet

Demoner (1)

Lamiae

→ Zum Wesen

Ånder (7)

Laren – romerske husets vernegeister

→ Zum Wesen

Manen – de guddommeliggjorte åndene til de døde

→ Zum Wesen

Ofte stilte spørsmål om de romerske gudene

Hvor mange romerske guder finnes det?

Det romerske pantheon kjenner tolv hovedguder (Dii Consentes): Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Venus, Vulcanus, Apollo, Diana, Vesta, Ceres, Mercurius og Neptun.

I tillegg finnes hundrevis av mindre numen, fra lokal- og husguder til personifiserte dyder (Fides, Concordia, Spes). Samlet regner forskningen med flere tusen romerske guder og numen, mange kun belagt gjennom enkelte innskrifter.

Hva er den kapitolinske triaden?

Den kapitolinske triaden er den viktigste romerske gudetreenigheten: Jupiter (høyeste gud), Juno (hans hustru) og Minerva (hans datter). De ble sammen tilbedt i tempelet for Iuppiter Optimus Maximus på Kapitol, Romas politisk-religiøse sentrum.

Før den fantes det en eldre arkaisk triade: Jupiter, Mars og Quirinus. Overgangen til den kapitolinske konstellasjonen skjedde under Tarquinius Priscus på 600-tallet f.Kr.

Hvilke romerske guder svarer til de greske?

De viktigste likestillingene er: Jupiter = Zevs, Juno = Hera, Minerva = Athene, Mars = Ares, Venus = Afrodite, Vulcanus = Hefaistos, Mercurius = Hermes, Diana = Artemis, Apollo = Apollon, Ceres = Demeter, Vesta = Hestia, Neptun = Poseidon, Pluto = Hades og Bacchus = Dionysos.

Interpretatio Graeca fant sted fra 300-tallet f.Kr. under gresk innflytelse. De romerske gudene beholdt ofte sine eldre italiske funksjoner, men overtok den greske mytologien.

Hvem er den øverste romerske guden?

Jupiter (Iuppiter, tidligere Diespiter) er den høyeste romerske guden, gud for himmelen, været og tordenen, og garant for edene. Hans fulle navn Iuppiter Optimus Maximus uttrykker hans overordnede stilling.

I det republikanske og keiserlige Roma var hans tempel på Kapitol det viktigste helligstedet. Under triumftog kjørte seierrike hærførere til Kapitol-tempelet, hvor de takket Jupiter og overrakte ham laurbærkransen.

Hva er larer og penater?

Larer og penater er romerske husguder. Larene (lares familiares) er husets og familiens vernegeister, ofte fremstilt som unge dansende menn med et hevet drikkehorn. Penatene (di penates) er beskyttelsesguder for spiskammeret og husholdningens velferd.

Begge hadde sitt skrin (lararium) i hvert romersk hus; ved måltidene kastet man de første bitene til dem i ilden. Penatene ble også tilbedt i statskulten som penates publici, som Romas voktere.

Hva skiller romersk og gresk religion?

Til tross for mange gude-likestillinger skiller den romerske religionen seg grunnleggende fra den greske: Romerne dyrket en kontraktsgudsdyrkelse (do ut des) med presise riter og formler, hvor mytene var mindre viktige enn ritene. Den greske religionen var mer fortellende, med rikere mytologi.

Romerne integrerte til gjengjeld fremmede guder (Kybele, Isis, Mithras) lettere, så lenge disse ikke forstyrret statsritualet. Mos Maiorum, forfedrenes sedvane, var det overordnede religiøse prinsippet.

Fordypning

Selvstendighet og synkretisme

Den romerske religionen er ikke bare en overføring av den greske, selv om interpretatio romana likestilte mange guder (Jupiter/Zevs, Juno/Hera, Minerva/Athene). Genuint romersk er mangfoldet av funksjonsguder, det utpregede forfedrekult-systemet (manes, larer, penater) og den statsbærende keiserkulten fra den senromerske republikken og keisertiden.

Pontifices og augures

Den romerske religionen var mer juridisk og institusjonelt organisert enn den greske. Kollegiet av pontifices voktet den sakrale retten, augurene tydet fugleflukt og andre forvarsler, og vestalinnene voktet statens ild.

Religion var en statssak; den korrekte utførelsen av de foreskrevne ritene, pax deorum, gudefreden, ble ansett som avgjørende for politisk suksess.

Husreligion

I det romerske privathuset stod lararium, et lite husalter for larene (husets beskyttende ånder) og penatene (forrådsgudene). Før hvert måltid, ved fødsler, bryllup og begravelser ble husgudene tilkalt. Genius til husfaren og iuno til husfruen ble regnet som personlige vernegeister.

Mysteriekulter og provinsguder

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradisjonen

I Roma bar man bulla, en anheng av gull eller lær, som ofte hadde et fascinus, et fallisk beskyttelsestegn, festet til seg; Lares-amuletter beskyttet huset.

iWell Guard føyer seg inn i denne kulturhistoriske linjen av bærbare beskyttelsesobjekter, i samtidig materialarkitektur, produsert i Tyskland. 41 lag, ekte gull, platina, sølv. 30 dagers returrett.

Mer om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medisinsk produkt. Ingen garanti for helbredelse.

Beskyttelsessymboler fra det gamle Roma

Leksikonet over beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra det gamle Roma på egne sider: Abracadabra-trekanten, Bulla, Fascinum, Romersk lunula og SATOR-kvadratet. En kulturovergripende oversikt finner du på siden om beskyttelsessymboler.