Api Kebijaksanaan dan Pencerahan

Ikhtisar Pantas: Malaikat Utama Uriel

Jenis: Malaikat Utama, Penjaga Api, Golongan Bijaksana dan Pelihat Tradisi: Yudaisme (Apokalips Henok, Sefer Hechalot), Kristianiti (4 Ezra), angelologi Barat Fungsi: Kebijaksanaan, pencerahan, penyingkapan ilusi, api transformatif Ciri/Simbol Utama: Api emas atau merah, pedang berapi, cawan kebijaksanaan Penyebaran: Terutamanya dalam teks apokrifa, mistik Yahudi, sekolah esoterik Barat

Pengenalan

Tradisi

Uriel (Uriyel, “Tuhan adalah apiku” atau “Tuhan adalah cahayaku”) muncul dalam kitab-kitab apokrifa seperti Apokalips Henok dan 4 Ezra. Dalam Apokalips Henok, Uriel adalah malaikat yang menguasai neraka dan menunjukkan kepada manusia neraca keadilan Tuhan.

Dalam sistem kabbalistik, Uriel sering dikaitkan dengan Sephira Chokmah (Kebijaksanaan) atau Gevurah (Kekuatan/Ketegasan). Angelologi Barat mengangkat Uriel ke tahap empat malaikat utama teratas (bersama Michael, Gabriel dan Raphael). Sekolah teosofi dan esoterik menekankan peranan Uriel sebagai pembuka mata ketiga dan pembawa pencerahan.

Kedudukan Sumber

Sumber apokrifa: Kitab Henok (1 Henok), 4 Ezra, Pseudo-Dionysius Areopagita (angelologi Kristian). Talmud dan Sefer Hechalot menyebut Uriel antara malaikat utama mistik Merkabah. Tradisi seni Kristian melukiskan Uriel kurang kerap berbanding Michael atau Gabriel, tetapi masih dikenali melalui api atau cawan.

Kesusasteraan esoterik moden, khususnya dalam spiritualiti Barat, telah menemukan semula Uriel sebagai malaikat utama kebijaksanaan dan pencerahan dalaman.

Kedudukan Sumber di Luar Kanun Bibel

Uriel (bahasa Ibrani Uri’el, “Tuhan adalah cahayaku”) tidak muncul dalam kanun Bibel Protestan atau Yahudi, tetapi muncul dalam apokaliptik antara-testamen. Dalam kitab 4 Ezra (apokrifa), dia adalah malaikat yang mendedahkan kepada Ezra peristiwa-peristiwa yang akan datang; dalam Kitab Henok 1, dia adalah salah satu daripada empat atau tujuh malaikat utama serta penjaga cakerawala dan bintang-bintang.

Tradisi Ortodoks Timur dan Koptik mengira dia sebagai salah satu daripada empat atau tujuh malaikat utama; tradisi Katolik mengecualikannya sebagai tidak kanonik pada Sinod Rom tahun 745, tetapi tidak pernah sepenuhnya meninggalkannya dalam kesalehan rakyat.

Rupa dan Simbol

Uriel digambarkan sebagai wujud cahaya yang bersinar dan sengit, berpakaian keemasan atau merah keemasan, atau berbalut nyalaan api. Warnanya adalah emas berkilau atau merah keemasan yang bernyala, kadangkala berselang dengan cahaya putih yang jelas. Dia memegang cawan (kebijaksanaan) atau pedang berapi.

Kadangkala dia digambarkan dengan sebuah buku atau papan tulisan, iaitu buku kebijaksanaan. Sayap yang terdiri daripada nyalaan emas mengelilinginya. Secara tenaga, Uriel terasa sengit, menembusi dan menjelaskan, seperti cahaya matahari terus menembusi kabus atau api alkimia. Kehadirannya membakar habis apa yang tidak benar dan mendedahkan intipati sebenar.

Fungsi dan Makna

Uriel adalah malaikat pencerahan dan kebenaran. Ketika Michael berjuang dengan pedang, Raphael menyembuhkan, dan Gabriel mengumumkan, Uriel menunjukkan kebenaran itu sendiri. Dia menyingkap ilusi, penipuan diri dan corak yang tidak disedari.

Uriel melambangkan api dalaman ilmu pengetahuan, bukan intelek yang dingin, tetapi kebijaksanaan yang hidup dan transformatif yang membara. Dalam istilah psikologi, Uriel mewakili kesedaran tertinggi dan keupayaan untuk melihat realiti sebagaimana ia sebenarnya. Tenaga emasnya menyalakan tubuh cahaya dalaman dan mengaktifkan mata ketiga.

Fungsi dan Simbolisme

Dalam magik malaikat Yahudi, Uriel adalah malaikat arah selatan langit (dalam sesetengah aliran, dalam aliran lain sebaliknya berbanding Michael), bumi dan sfera Malkuth atau Geburah. Dalam tradisi pekerja cahaya moden, dia sering dikaitkan dengan kebijaksanaan, kejelasan rohani dan unsur bumi.

Dalam magik ritual Barat Golden Dawn, dia adalah malaikat utama bagi arah utara dan bumi. Tradisi ikonografi sering menggambarkannya dengan gulungan atau buku, sebagai utusan kebijaksanaan ilahi dan pencerahan akal.

Amalan / Seruan / Makna dalam konteks iWell Guard

Dalam iWell Guard, Uriel diseru untuk menerima kebijaksanaan yang mendalam dan mendedahkan titik buta. Satu amalan ialah menyalakan lilin emas atau merah dan memohon Uriel membuka mata hati.

Api Uriel divisualisasikan untuk membakar corak lama yang menghalang dan mencipta ruang untuk pemahaman baharu. Uriel amat membantu ketika seseorang “tersekat” atau lumpuh akibat kekeliruan. Nyalanya membawa kejelasan tanpa kesakitan, api transformatif yang membina, bukan memusnahkan. Uriel adalah penjaga kebenaran yang lebih dalam bagi medan iWell Guard itu sendiri.

Kedudukan dalam iWell Guard

Seperti Raphael, Uriel tidak disebut secara eksplisit dalam mantra iWell Guard, tetapi difahami secara tersirat sebagai salah satu daripada empat malaikat agung Barat dalam tradisi salib cahaya. Dalam visualisasi perlindungan yang lebih luas, dia boleh diseru sebagai kekuatan pelindung Barat (dalam pengelasan Golden Dawn) atau sebagai entiti pelindung lapisan Bumi. Konstelasi empat malaikat agung Michael-Gabriel-Raphael-Uriel membentuk bentuk standard ritual-magis malaikat seruan dalam korpus esoterik Barat.

Persamaan

Uriel dalam tradisi apokrif dan pseudepigraf

Berbeza dengan Michael dan Gabriel, Uriel tidak disebut nama secara khusus dalam kanon Bible Hebrew dan Perjanjian Baru. Kepentingannya hampir sepenuhnya bergantung pada kesusasteraan apokrif dan pseudepigraf Yahudi zaman purba. Sumber terpenting ialah Kitab Henokh Ethiopia, yang tersusun dalam beberapa lapisan antara abad ketiga sebelum era Kristian hingga abad pertama era Kristian.

Dalam Kitab Henokh Pertama, Uriel termasuk dalam kalangan empat atau tujuh malaikat agung yang berdiri di hadapan takhta Tuhan. Dia digambarkan sebagai malaikat yang membimbing Henokh melalui wilayah kosmik dan menjelaskan kepadanya hukum bintang-bintang, laluan matahari dan bulan, serta susunan musim.

Dalam bab-bab astronomi Kitab Henokh, Uriel adalah guru kalendar. Kaitan ini dengan cahaya, mekanik langit, dan penyaluran pengetahuan membentuk profilnya secara berkekalan.

Kitab Keempat Ezra, sebuah apokalips Yahudi dari akhir abad pertama, memberikan Uriel peranan khas yang lain. Di sana dia adalah malaikat yang menjawab pertanyaan nabi Ezra dan mengajarnya tentang batas-batas pengetahuan manusia.

Uriel mengemukakan teka-teki yang tidak dapat diselesaikan kepada Ezra untuk menunjukkan bahawa manusia tidak dapat menyelidiki jalan-jalan Tuhan.

Penyelidikan menekankan bahawa nama Uriel, yang boleh ditafsirkan sebagai cahaya Tuhan atau api Tuhan, amat sesuai dengan fungsi-fungsi ini.

Dalam pelbagai senarai malaikat dalam kesusasteraan pseudepigraf, susunan dan malah komposisi kumpulan malaikat agung berbeza-beza. Uriel tidak terdapat dalam semua senarai, yang menunjukkan bahawa hierarki malaikat Yahudi zaman purba bukanlah suatu sistem yang tetap.

Kedudukan Uriel yang diperdebatkan dalam gereja Kristian

Penghormatan terhadap Uriel dalam tradisi Kristian tidak seragam. Sementara Michael, Gabriel dan Raphael dapat bersandar pada bukti biblikal, Uriel tidak mempunyai asas kanonik ini. Hal ini membawa kepada perdebatan gerejawi mengenai persoalan nama malaikat manakah yang sebenarnya boleh disebut dalam ibadat.

Sebuah sinod Rom di bawah Paus Zacharias pada tahun 745 membincangkan penghormatan terhadap malaikat yang tidak disebut dalam kitab suci. Menurut catatan, hanya tiga malaikat agung yang disahkan secara biblikal diiktiraf sebagai sah.

Uriel dan nama-nama malaikat lain yang tersebar dalam kitab-kitab apokrifa ditolak, kerana pada pandangan sinod, di belakang sesetengah nama tersebut mungkin bukan malaikat sebenar, tetapi berkemungkinan syaitan. Kewaspadaan ini mencorakkan gereja Barat untuk masa yang lama.

Namun begitu, penghormatan terhadap Uriel terus hidup dalam pelbagai aliran. Dalam gereja Ortodoks Ethiopia, yang kanonnya merangkumi Kitab Henokh, Uriel mempunyai kedudukan tetap. Dia juga disebut dalam tradisi Koptik dan sebahagian tradisi gereja Timur.

Dalam kepercayaan rakyat Barat, Uriel juga terus kekal, misalnya dalam doa dan dalam ikonografi, tanpa memperoleh taraf liturgi rasmi.

Dalam kalangan Anglikan dan dalam tradisi esoterik zaman moden awal, Uriel memperoleh kepentingan tambahan. John Dee, sarjana dan penasihat di istana Elizabeth I, menyebut Uriel sebagai salah satu malaikat dalam penglihatannya.

Dengan itu, Uriel sebahagiannya beralih daripada teologi ke dalam sihir dan kesusasteraan hermetik. Penyelidikan ilmu agama melihat peralihan ini sebagai contoh bagaimana sesuatu tokoh yang tidak diiktiraf sepenuhnya oleh gereja terus hidup justeru di pinggiran kesalihan.

Uriel dalam seni, kesusasteraan dan esoterisme moden

Dalam seni halus, Uriel sukar dikenal pasti dengan jelas kerana tidak ada atribut tetap yang dikaitkan dengannya. Apabila dia digambarkan dengan nama, dia sering membawa nyalaan api, sebuah buku atau gulungan naskhah, yang merujuk kepada fungsinya sebagai malaikat cahaya dan pengetahuan.

Kadangkala dia dikaitkan dengan sebilah pedang, kerana satu tradisi menyamakannya dengan kerub yang, menurut Kitab Genesis, menjaga pintu masuk ke Taman Eden. Namun, penyamaan ini merupakan tafsiran kemudian dan tidak terdapat dalam teks biblikal itu sendiri.

Dalam kesusasteraan, Uriel mendapat bentuknya yang paling berpengaruh melalui puisi epik John Milton, Paradise Lost, pada tahun 1667. Milton menjadikan Uriel sebagai pemerintah matahari dan mata paling tajam di syurga, yang tetap tertipu oleh Syaitan apabila dia menyamar sebagai malaikat yang tidak berdosa dan turun ke bumi.

Uriel versi Milton menggabungkan tradisi astronomi lama daripada Kitab Henokh dengan penggambaran sastera yang sangat mempengaruhi imej Uriel pada masa akan datang.

Dalam esoterisme moden, terutamanya dalam tradisi Hermetic Order of the Golden Dawn pada akhir abad ke-19, Uriel dikaitkan dengan salah satu daripada empat penjuru mata angin dan salah satu daripada empat elemen, biasanya Utara dan Bumi.

Sistematisasi ini merupakan binaan zaman moden dan tidak mempunyai asas dalam sumber-sumber purba, di mana Uriel sebenarnya tidak dikaitkan dengan bumi, sebaliknya dengan cahaya dan syurga.

Kesusasteraan malaikat kontemporari dan aliran tafsiran keagamaan diri sering mengambil Uriel sebagai malaikat kebijaksanaan atau penerangan dalaman.

Dari sudut ilmu agama, perlu diperhatikan bahawa atribut-atribut ini timbul daripada keperluan moden dan jelas menjauh daripada sumber-sumber sejarah. Sesiapa yang ingin membandingkan konsep malaikat boleh mendapati pada Michael dan Malaikat Agung Gabriel pasangan yang lebih kukuh disahkan secara kanonik.

Etimologi dan makna nama

Nama Uriel merupakan bentukan teoforik, iaitu nama yang mengandungi unsur ketuhanan. Nama ini terbentuk daripada unsur bahasa Ibrani yang bermaksud cahaya atau api, digabungkan dengan akhiran lazim yang merujuk kepada Tuhan, yang juga muncul dalam nama seperti Michael, Gabriel dan Raphael. Terjemahan yang biasa digunakan adalah cahaya Tuhan atau api Tuhan.

Kedwimaknaan antara cahaya dan api ini bukanlah kebetulan, tetapi mencerminkan skop perkataan Ibrani asal yang boleh membawa kedua-dua makna tersebut. Para penyelidik melihat ini sebagai sebab mengapa Uriel dalam sumber-sumber muncul bukan sahaja sebagai pembawa cahaya dan guru tatanan syurga, tetapi juga kadangkala sebagai malaikat yang menghukum dan berapi.

Dalam pelbagai manuskrip dan terjemahan, penulisan nama ini berbeza-beza dengan ketara. Dalam kalangan Yunani dan Latin muncul bentuk seperti Ouriel, sementara dalam tradisi Henokh versi Slavik terdapat lagi variasi lain.

Dalam sesetengah senarai malaikat, Uriel kadangkala tertukar atau disamakan dengan nama malaikat lain, seperti Phanuel atau Sariel. Ketidakpastian ini menunjukkan bahawa nama-nama malaikat bukan kanonik tidak ditetapkan secara ketat, tetapi berubah-ubah sepanjang tradisi lisan.

Yang menarik, tradisi Kabbalah Yahudi zaman pertengahan turut meneruskan sosok Uriel dan memberikannya tempat dalam sistem malaikat yang kompleks, walaupun kedudukannya masih berubah-ubah. Penilaian ilmiah menyatakan bahawa nama Uriel kurang merujuk kepada satu peribadi yang jelas, tetapi lebih kepada satu himpunan fungsi yang berkait dengan gagasan cahaya ketuhanan dan pengetahuan syurgawi.

Soalan Lazim mengenai Malaikat Agung Uriel

Siapakah Malaikat Agung Uriel?

Uriel (dalam bahasa Ibrani, Ori-el, bermaksud Cahaya Tuhan atau Cahaya milik Tuhan) merupakan salah satu daripada empat (kadangkala tujuh) malaikat agung dalam tradisi Yahudi-Kristian, bersama Michael, Gabriel dan Raphael.

Berbeza dengan tiga malaikat agung yang lain, nama Uriel tidak disebut secara khusus dalam kanon Bible Ibrani; beliau muncul pertama kali dalam Kitab Apokrif 4 Ezra dan Kitab Henokh versi Ethiopia. Dalam tradisi Ortodoks, beliau adalah salah satu daripada tujuh malaikat agung, pelindung cahaya, kebijaksanaan, pencerahan dan penglihatan kenabian.

Simbol dan aspek apa yang dikaitkan dengan Uriel?

Dalam esoterisme malaikat Barat, Uriel adalah malaikat agung pencerahan dan kebijaksanaan, kebiasaannya digambarkan dengan nyalaan api atau sebuah buku terbuka. Beliau dikaitkan dengan unsur Bumi (dalam tradisi lain unsur Api), warna emas atau delima, dan arah Utara sebagai arah mata angin.

Uriel dianggap sebagai pelindung ilham kenabian, sains semula jadi dan kebijaksanaan praktikal. Dalam mistik Yahudi, Uriel adalah salah satu daripada empat malaikat Shekhinah (kehadiran ketuhanan) yang menjaga cahaya kekal.

Malaikat Utama Uriel, wujud cahaya

Kandungan