Шиса – парните лавови фигури како домашни пазители на Окинава

Шиса се фигури-пазители од Окинава, островска група на југ од Јапонија. Тие имаат облик на лавовидно суштество, некаде помеѓу лав и куче.

Шиса се јавуваат речиси секогаш во пар. Две фигури заедно чуваат куќа, порта или покрив. Едната фигура има отворена уста, а другата затворена.

Окинава има своја историја и своја култура. Островската група долго припаѓала на посебно кралство и стои помеѓу влијанијата на Јапонија и Кина. Шиса се дел од таа самостојна култура на Окинава.

Како пазители, шиса треба да ги одбиваат неволите и да го зачувуваат доброто. Се поставуваат на издигнати и прагоподобни места, од каде го надгледуваат домот.

Во религиологијата шиса се добар пример за фигури-пазители што се јавуваат во пар. Тие спаѓаат во широко распространето семејство на лавови-пазители, присутно во многу култури на Источна Азија.

Оваа страница ги разгледува шиса како заштитни фигури. Тие стојат покрај други домашни пазители, како лавовидните камени фигури на јапонските светилишта и корејските суштества-пазители.

Шиса имаат облик на лавовидно суштество. Не е точна претстава на лав, туку сопствено хибридно суштество со лавовски и кучешки црти.

Карактеристични се силната, збиена фигура, богата гривна, широка уста и големи, будни очи. Изразот на шиса најчесто е моќен и решителен, а понекогаш и разигран.

Шиса се изработуваат од различни материјали. Најчести се фигурите од печена глина, камен и глазирана теракота. Бојата се движи од скромни земјени тонови до силни бои.

Најважната одлика на парот шиса е различната положба на устата. Едната фигура има широко отворена уста, другата ја држи затворена.

Овие различни усти се толкуваат на разни начини. Едно распространето толкување вели дека отворената фигура ги одбива неволите, додека затворената фигура го задржува доброто и среќата во домот.

На тој начин двете фигури се надополнуваат. Само заедно, одбивачката и зачувувачката, тие го чинат целосниот пар на пазители. Единечна фигура се смета за незавршена.

Појавувањето во пар е суштинско за шиса. Речиси никогаш не се поставуваат поединечно, туку секогаш во двојка.

Двете фигури на еден пар се разликуваат првенствено по устата. Често фигурата со отворена уста се толкува како машка, а онаа со затворена уста како женска, но толкувањата не се секаде исти.

Поважна од точната поделба е идејата за надополнување. Двете фигури извршуваат две различни, меѓусебно надополнувачки задачи. Едната одбива, другата зачувува.

Идејата за пар што се надополнува е широко распространета во Источна Азија. Таа е поврзана со претставата за две спротивни, но меѓусебно поврзани сили, кои заедно го сочинуваат целото.

Отворената и затворената уста исто така се толкуваат во таа смисла. Тие треба да претставуваат почетен и завршен звук, обединувајќи го целото помеѓу почетокот и крајот.

Со тоа парот шиса чува куќа од две страни. Тој ги одбива неволите и истовремено го задржува доброто. Во таа двојна, меѓусебно надополнувачка задача се крие смислата на парот.

Најважната задача на шиса е чувањето на домот. Тие се фигури-пазители што треба да ги заштитат куќата и нејзините жители.

Најпознатото место на шиса е на покривот. Таму, на најголемата височина на куќата, ги надгледуваат околината и ги одбиваат неволите што би можеле да се приближат до домот.

Често шиса стојат во пар и на портите и влезовите. На тој праг, преминот од надвор кон внатре, ги чуваат најважниот пристап до домот.

Поголеми фигури шиса се среќаваат пред јавни згради и на влезовите на населби. Тогаш не чуваат една куќа, туку поголема област.

Заштитата на шиса е насочена против неволи и штетни сили од секаков вид. На островска група која постојано е погодена од бури, биле призивани и против пожар и лоши временски услови.

Со тоа шиса се сеопфатни домашни пазители. Од покривот и од портата тие стражарат, ги одбиваат неволите и го стават домот под своја постојана заштита.

Шиса имаат долга историја која се враќа во кралството што постоело на Окинава, пред островската група да стане дел од Јапонија.

Ова кралство одржувало живи врски со Кина и со другите земји на Источна Азија. Преку тие врски, идејата за лавовидниот чувар допрела до Окинава.

Лавот е познат како чуварска фигура во голем дел од Азија, иако таму немало лавови. Сликата на лавот патувала по трговските патишта и преку религијата, и насекаде била преосмислена како чувар.

На Окинава од таа слика произлегол самобитниот Шиса. Тој ги презел цртите на чувар насочен кон заштитата на куќите и населбите на островската група.

Првично биле распространети големи камени фигури на Шиса, кои чувале цели населби и градби. Дури со времето се појавиле помалите фигури, кои чуваат одделни куќи и нивните покриви.

Историјата на Шиса покажува, значи, едно патување. Сликата на лавовидниот чувар допатувала од далеку до Окинава и таму се претворила во самобитна фигура, тесно поврзана со островската култура.

Шиса припаѓаат на едно големо семејство. Во целата Источна Азија се распространети лавовидни чуварски фигури, а Шиса се нивниот облик на Окинава.

Во Кина лавовидни фигури стојат во пар пред храмови, пред порти и пред згради. И тие се јавуваат по двојки, и кај нив фигурите се разликуваат на различни начини.

Во Јапонија пред светилиштата често стојат лавовидни камени фигури. И тие сочинуваат пар со отворена и затворена уста и чуваат пристапот до свето подрачје.

Кореја исто така познава лавовидни чуварски суштества, кои треба да го отклонуваат злото, а особено пожарот. На страницата за корејскиот Хетае (Haetae) е поблиску претставено едно такво суштество.

Во основата на сите овие фигури лежи иста мисла. Лавот, моќното и застрашувачко животно, станува чувар кој го одбива злото и го чува пристапот до куќа или свето место.

Шиса се изразот на таа мисла на Окинава. Нивната посебност е местото на покривот на куќата и тесната поврзаност со самобитната култура на островската група.

Шиса не можат да се разберат без посебниот статус на лавот. Во многу култури лавот се смета за моќно, заштитничко животно.

Лавот е симбол на силата, на моќта и на бестрашноста. Како крал меѓу животните, тој е симбол на надмоќната сила. Таа сила го прави соодветен чувар.

Забележително е дека лавот во Источна Азија бил почитуван како чувар, иако таму немало диви лавови. Сликата на лавот била патувачка слика, распространета преку трговските патишта и преку религијата.

Бидејќи вистинскиот лав бил непознат, се појавиле сопствени, изменети лавовски облици. Шиса се токму таков облик, лавовидно суштество кое ја отсликува идејата за чуварски лав.

Мислата зад тоа е одбивниот ефект. Едно моќно и застрашувачко животно треба да ги држи неволјите настрана веќе со самиот свој изглед. Шиса одбиваат зло со тоа што зрачат со сила и бдителност.

Шиса, значи, спаѓаат меѓу заштитните фигури кои дејствуваат преку сликата на моќно животно. Лавот, бестрашниот крал на животните, им ја позајмува своjата одбивна моќ.

Освен својата задача на чувари, Шиса самите станале обележје на Окинава. Тие нераскинливо припаѓаат на сликата на островската група.

На Окинава Шиса се речиси секаде видливи. Стојат на покривите на куќите, на портите, пред зградите и на влезовите на населбите. Тие го одбележуваат ликот на островите.

Изработката на Шиса е посебен занает на Окинава. Во работилниците на островската група фигурите се изработуваат од глина и камен, и секој занаетчија им дава свој сопствен израз.

Шиса се, значи, истовремено заштитна фигура и израз на локалната уметност. Во нив се спојуваат старата идеја за чувар и занаетчиската традиција на Окинава.

Како обележје на Окинава, Шиса имаат и поврзувачко значење. Тие ги претставуваат сопствената историја и сопствената култура на островската група, која се разликува од таа на јапонското главно копно.

Шиса се, значи, повеќе од чуварски фигури. Тие се знак на принадлежност и самобитност на Окинава, а нивната заштитничка функција е поврзана со тоа локално вкоренување.

Шиса се сегдеприсутни на денешната Окинава. На покривите, на портите и пред куќите, тие непроменето ги чуваат домовите на луѓето.

Надвор од Окинава, Шиса станале познато обележје. Како спомен-предмет, како фигура и како украс, тие се цени и се собираат и надвор од островската група.

За многу луѓе, денес со Шиса се поврзува помалку строго осмислена вера, а повеќе негувана традиција и чувство на поврзаност со Окинава. Пар Шиса на куќата е дел од познатата слика.

Изработката на Шиса останала жив занает. Во работилниците на островската група и понатаму се создаваат фигури, од мали сувенири до големи чувари за покриви и порти.

Една објективна претстава ги опишува Шиса токму такви какви што се, чуварски фигури во пар, во лавовски облик, чија цел е да го одбиваат злото и да го зачувуваат доброто. Некое пошироко дејство не може да се докаже.

Шиса, значи, остануваат жив знак на Окинава. Во нив се спојуваат патувачката слика на лавовидниот чувар, идејата за пар што се надополнува и желбата да се чува сопствената куќа од покрив до порта.