Архангел Уриел, суштество на светлината

Ангел на мудростта и божествената светлина во еврејско-мистичната и апокрифната традиција.

Светлосно суштествоЈудаизамАрхангел

Брз преглед: Архангел Уриел

Тип: Архангел, чувар на огнот, мудрец и гледач. Традиција: Јудаизам (Апокалипсата на Енох, Сефер Хехалот), Христијанство (4. Езра), западна ангелологија. Функција: мудрост, просветлување, разотривање на заслепеност, трансформативен оган. Главни атрибути/симболи: златен или црвен оган, огнен меч, чаша на мудростта. Распространетост: особено во апокрифни текстови, еврејска мистика, западни езотериски школи

Општ преглед

Традиција

Уриел (Уриел, „Бог е мојот оган“ или „Бог е моја светлина“) се јавува во апокрифни списи и апокрифни текстови како Апокалипсата на Енох и 4. Езра. Во Апокалипсата на Енох, Уриел е ангел кој владее над пеколот и им покажува на луѓето Божјите ваги на правдата.

Во кабалистичките системи, Уриел често се поврзува со Сефира Хохма (мудрост) или Гевура (сила/строгост). Западната ангелологија го издигна Уриел на нивото на четирите главни архангели (заедно со Михаил, Гаврил и Рафаил). Теозофските и езотериските школи го истакнуваат неговиот удел како отворач на третото око и носител на просветлението.

Извори

Апокрифни извори: Книга на Енох (1 Енох), 4. Езра, Псевдо-Дионисиј Ареопагит (христијанска ангелологија). Талмудот и Сефер Хехалот го наведуваат Уриел меѓу архангелите на Меркава-мистиката. Христијанската уметничка традиција го прикажувала Уриел поретко од Михаил или Гаврил, но препознатливо со оган или чаша.

Модерната езотериска литература, особено во западната духовност, повторно го открила Уриел како архангел на мудростта и внатрешното просветление.

Извори надвор од библискиот канон

Уриел (хебрејски Ури’ел, „Бог е моја светлина“) не се јавува во протестантскиот или еврејскиот библиски канон, но е присутен во меѓузаветната апокалиптика. Во книгата 4. Езра (апокрифи) тој е ангелот што му ги открива на Езра идните настани; во 1. книга на Енох, тој е еден од четворицата или седуммина архангели и стражар над сводот и звездите.

Источноправославната и коптската традиција го бројат меѓу четворицата или седуммина архангели; католичката традиција го исклучила како неканонски на римскиот собор во 745 година, но никогаш целосно не го напуштила во народната побожност.

Изглед и симболи

Уриел се прикажува како сјајно, интензивно суштество на светлината, облечено во златни или црвено-златни одежди или пламени наметки. Неговата боја е блескаво злато или тлеещо црвено-злато, понекогаш испреплетена со бела, чиста светлина. Тој носи чаша (на мудростта) или огнен меч.

Понекогаш се прикажува со книга или со плочи со натписи, книгата на мудростта. Крилјата од златен пламен го обвиваат. Енергетски, Уриел дејствува интензивно, продорно и разоткривачки, како директна сончева светлина врз магла или алхемиски оган. Неговото присуство изгорува сè што не е вистина и открива суштинско.

Функција и значење

Уриел е ангелот на просветлувањето и вистината. Каде Михаил се бори со меч, Рафаил лекува, а Гаврил објавува, Уриел ја покажува самата вистина. Тој разоткрива заслепеност, самозаборав и несвесни обрасци.

Уриел го симболизира внатрешниот оган на спознанието, не студен интелект, туку живата, трансформативна мудрост што гори. Во психолошки термини, Уриел го отсликува највисоко свесто и способноста да се гледа реалноста таква каква што е. Неговата златна енергија го разгорува внатрешното светлосно тело и го активира третото око.

Функција и симболика

Во еврејската ангелска магија, Уриел е ангелот на јужната небесна страна (во некои школи, во други спротивно на Михаил), на земјата и на сферата Малкут или Гевура. Во модерната традиција на светлосните работници, тој често се поврзува со мудрост, духовна јасност и елементот земја.

Во западната ритуална магија на Златната зора, тој е архангел на северот и на земјата. Иконографската традиција често го прикажува со свиток или книга, како гласник на божествената мудрост и просветлувањето на разумот.

Практика / повикување / значење во контекст на iWell Guard

Во iWell Guard, Уриел (Uriel) се повикува за примање длабока мудрост и разоткривање слепи точки. Една практика е да се запали златна или црвена свеќа и да се побара од Уриел да ги отвори очите на срцето.

Огнот на Уриел се визуелизира како средство за изгарање на старите, блокирачки образци и создавање простор за ново сознание. Уриел помага особено кога човек се чувствува „заглавен” или парализиран од збунетост. Неговиот пламен носи јасност без болка, трансформативен оган што изградува, а не уништува. Уриел е чувар на подлабоката вистина на самото поле на iWell Guard.

Позиција во iWell Guard

Како и Рафаел, Уриел не е експлицитно наведен во мантрата на iWell Guard, но е имплицитно застапен како еден од четирите западни архангели во традицијата на светлосниот крст. Во проширената заштитна визуелизација, тој може да се повика како западна заштитна сила (во распределбата на Златната зора) или како заштитна инстанца на слојот на Земјата. Констелацијата на четирите архангели Михаил-Гаврил-Рафаел-Уриел ја претставува ритуалномагиската стандардна форма на ангелската призивка во западниот езотеризам.

Паралели

Уриел во апокрифната и псевдоепиграфската традиција

За разлика од Михаил и Гаврил, Уриел не се спомнува по име во канонот на хебрејската Библија и Новиот завет. Неговото значење се должи речиси целосно на апокрифната и псевдоепиграфската литература на античкото јудаизам. Најважниот извор е етиопската Книга на Енох, која настанала во повеќе слоеви меѓу третиот век пред новата ера и првиот век од новата ера.

Во првата Книга на Енох, Уриел е еден од четворицата или седуммината архангели кои стојат пред престолот на Бог. Тој се јавува таму како ангел кој го води Енох низ космичките области и му објаснува законите на небесните тела, движењето на Сонцето и Месечината, како и редоследот на годишните времиња.

Во астрономските поглавја на Книгата на Енох, Уриел е учителот на календарот. Оваа врска со светлината, небесната механика и пренесувањето на знаењето трајно го обележува неговиот профил.

Четвртата книга на Езра, еврејска апокалипса од крајот на првиот век, му дава на Уриел уште една карактеристична улога. Таму тој е ангел кој му одговара на пророкот Езра и го поучува за границите на човечкото сознание.

Уриел му поставува неразрешливи загатки на Езра за да му покаже дека човекот не може да ги проникне патиштата на Бог.

Истражувањата истакнуваат дека името на Уриел, кое може да се толкува како „светлина на Бог” или „оган на Бог”, добро одговара на овие функции.

Во различните списоци на ангели во псевдоепиграфската литература, редоследот, а дури и составот на групата архангели, варира. Уриел не е застапен во сите списоци, што покажува дека хиерархијата на ангелите во античкото јудаизам не била цврст систем.

Спорната положба на Уриел во христијанската црква

Почитувањето на Уриел во христијанската традиција не било еднообразно. Додека Михаил, Гавриел и Рафаил можеле да се ослонат на библиски сведоштва, Уриел немал таква канонска основа. Тоа доведе до црковни расправии околу прашањето кои имиња на ангели воопшто можат да се спомнуваат во богослужението.

Една римска синода под папата Захарија во 745 година се занимавала со почитувањето на ангели кои не се споменати во Светото писмо. Според преданието, тогаш само тројцата библиски засведочени архангели биле потврдени како допуштени.

Уриел и другите имиња на ангели што се среќавале во апокрифните списи биле отфрлени, бидејќи според синодата зад некои од тие имиња можеби не стоеле вистински ангели, туку можеби демони. Оваа претпазливост долго време ја обележувала западната црква.

И покрај тоа, почитувањето на Уриел преживеало во различни струи. Во етиопската православна црква, чиј канон вклучува и Книгата на Енох, Уриел има трајно место. Тој се спомнува и во коптската традиција, како и во делови од источноцрковната традиција.

Во западната народна побожност Уриел исто така се задржал, на пример во молитвите и во иконографијата, без да добие официјален литургиски ранг.

Во англиканската средина и во езотериската традиција на раниот нов век, Уриел добил дополнителна важност. Џон Ди (John Dee), учениот и советник на дворот на Елизабета I, го споменувал Уриел како еден од ангелите од своите визии.

На тој начин Уриел делумно се пренел од теологијата во магијата и во херметската литература. Религиското истражување во ова преселување гледа пример за тоа како лик, кој црквата не го прифатила целосно, продолжува да живее токму во рабните подрачја на побожноста.

Уриел во уметноста, книжевноста и модерната езотерија

Во ликовната уметност е тешко јасно да се идентификува Уриел, бидејќи нему не му се доделени постојани атрибути. Кога е именуван, тој честопати носи пламен, книга или свиток, што укажува на неговите функции како ангел на светлината и знаењето.

Понекогаш му се доделува меч, бидејќи една традиција го изедначува со керубинот кој, според Книгата Битие, чувал влезот во рајската градина Еден. Меѓутоа, ова изедначување е подоцнежна толкување и не се наоѓа во самиот библиски текст.

Во книжевноста Уриел ја добива веројатно својата најмоќна форма преку епот во стихови на Џон Милтон, Paradise Lost, од 1667 година. Милтон го прикажува Уриел како владетел на Сонцето и најостро око на небото, кое сепак бива измамено од Сатаната, кога тој се преправа во невин ангел и слегува на Земјата.

Уриел кај Милтон ја поврзал постарата астрономска традиција на Книгата на Енох со книжевна карактеризација која силно влијаела на подоцнежната претстава за него.

Во модерната езотерија, особено во традицијата на Hermetic Order of the Golden Dawn во доцниот 19 век, Уриел бил поврзан со една од четирите насоки на светот и со едно од четирите елементи, најчесто со северот и со земјата.

Оваа систематизација е новековна конструкција и нема основа во античките извори, во кои Уриел токму не е поврзан со земјата, туку со светлината и небото.

Современата книжевност за ангелите и струите на религиозното самотолкување честопати го земаат Уриел како ангел на мудроста или на внатрешното просветлување.

Од религиско-научна гледна точка треба да се има предвид дека овие толкувања произлегуваат од современите потреби и значително се одалечуваат од историските извори. Кој сака да ги спореди претставите за ангелите, кај Михаил и Архангел Гавриел ќе најде канонски подобро засведочени пандани.

Етимологија и значењето на името

Името Уриел е теофорна конструкција, односно име кое содржи елемент што означува Бог. Составено е од хебрејскиот дел за светлина или оган и вообичаениот суфикс кој означува Бог, а кој се појавува и во имињата Михаил, Гаврил и Рафаил. Вообичаениот превод е Светлина на Бога или Оган на Бога.

Оваа двојна значеност меѓу светлина и оган не е случајна, туку одговара на распонот на значења на основниот хебрејски збор, кој може да носи и двете значења. Науката гледа во тоа причина зошто Уриел во изворите се појавува и како носител на светлината и учител на небесниот ред, но повремено и како строг, огнен ангел.

Во различните ракописи и преводи, начинот на пишување на името значително се разликува. Во грчката и латинската традиција се среќаваат форми како Ouriel, а во старословенските преданија на Книгата на Енох се јавуваат уште варијанти.

Во некои списоци на ангели, Уриел се меша или се идентификува со други ангелски имиња, како Фануел или Сариел. Оваа неодреденост покажува дека имињата на неканонските ангели не биле строго утврдени, туку се менувале во преданието.

Забележително е дека кабалистичката традиција на средновековното еврејство делумно го продолжила Уриел, давајќи му место во своите сложени ангелски системи, повторно со нестабилна положба. Научната оценка е дека името Уриел означува помалку јасно определена личност, а повеќе сноп функции обединети околу претставата за божествена светлина и небесно знаење.

Чести прашања за архангелот Уриел

Кој е архангелот Уриел?

Уриел (хебрејски Ори-ел, Светлина Божја или Божја светлина) е еден од четворицата (понекогаш седуммина) архангели во еврејско-христијанската традиција, покрај Михаил, Гаврил и Рафаил.

За разлика од другите тројца, Уриел не се споменува по име во хебрејскиот библиски канон; тој се појавува првпат во апокрифната 4. книга на Ездра и во етиопската Книга на Енох. Во православната традиција тој е еден од седуммината архангели, покровител на светлината, мудроста, просветлувањето и пророчката визија.

Кои симболи и аспекти му се припишуваат на Уриел?

Во западната ангелска езотерика, Уриел е архангелот на просветлувањето и мудроста, најчесто прикажан со пламен или со отворена книга. Му се припишува елементот земја (во други традиции оган), бојата злато или рубин, и северот како страна на светот.

Уриел се смета за покровител на пророчкото вдахновение, природните науки и практичната мудрост. Во еврејската мистика Уриел е еден од четворицата ангели на Шехина (божественото присуство), кои го чуваат вечното светло.