슬라브 신들, 페룬, 벨레스, 그리고 기독교 이전 판테온

슬라브 신은 몇 명이나 있는가?

슬라브 판테온은 문자 자료가 기독교화 이후에야 등장했기 때문에 그리스나 게르만 신화에 비해 체계적으로 전해지지 않는다. 알려진 주요 신은 약 30명(페룬, 벨레스, 스바로그, 다즈보그, 스트리보그, 모코시, 호르스, 시마르글, 라다, 야릴로, 마레나, 트리글라프, 스벤토비드 등)이다.

여기에 수백 명의 지역·자연 존재(레시, 도모보이, 루살카, 빌라)가 더해지며, 이름이 전해지는 신은 총 100~150명에 달한다.

슬라브의 최고신은 누구인가?

페룬은 동슬라브의 주신으로, 천둥신이자 전사의 수호자이며 맹세의 수호자로 제우스나 토르에 비견된다. 서슬라브(뤼겐섬의 루기족)에게는 스벤토비드가 가장 중요한 신이었다.

모든 슬라브 부족에 걸쳐 페룬(하늘, 천둥), 벨레스(대지, 가축, 저승), 모코시(어머니, 물, 여성)의 삼신 구조가 핵심 체계로 나타난다. 키예프에서 블라디미르가 소집한 판테온 회의(980)는 페룬을 최고신으로 확정하였다.

블라디미르 판테온이란 무엇인가?

블라디미르 판테온(980~988)은 키예프 루시 최후의 이교 신상 집합이었다. 대공 블라디미르 스뱌토슬라비치는 개종 이전에 자신의 궁전 앞에 여섯 신상을 세웠다: 페룬(은 머리, 금 수염), 호르스(태양), 다즈보그(증여신), 스트리보그(바람), 시마르글(정체 불명의 존재), 모코시(어머니).

988년 세례 후 그는 모든 신상을 파괴하고 페룬 신상을 드네프르강에 던지게 하였다. 네스토르 연대기가 이 경위를 전한다.

슬라브 전통에서 신과 정령의 차이는 무엇인가?

신(보그, bog)은 더 큰 성소에서 숭배되었으며 우주적 기능을 담당하였다: 천둥(페룬), 태양(다즈보그), 대지(모코시). 반면 정령(두히, duhi / 데모니, demoni)은 일상에 가까운 존재들이다: 도모보이(가신), 레시(숲), 보댜노이(물), 반닉(사우나), 폴레보이(들판), 루살카(물가에 있는 죽은 젊은 여성).

정령은 양면적이어서 도움을 주기도 하고 해를 끼치기도 하며, 20세기까지 농촌 전통에서 음식 제물로 달래어졌다.

벨로보그-츠르노보그 쌍신이란 무엇인가?

벨로보그(흰 신)와 츠르노보그(검은 신)는 일부 서슬라브 전승에서 신의 쌍을 이루며, 빛과 선 대 어둠과 악을 나타낸다. 이 이원론적 관념은 이란(조로아스터교) 또는 기독교의 영향을 받았을 가능성이 있다. 보자우의 헬몰트(12세기)는 서슬라브인들 사이의 츠르노보그 제의를 전한다.

종교학적으로 벨로보그의 실재는 논란의 대상으로, 흰 신에 상응하는 명확한 대립 존재 없이 악마만 존재하는 것과 유사하게 명확히 기록된 츠르노보그로부터 이차적으로 파생된 것일 수 있다.

기독교화 이후 슬라브 신들은 어떻게 되었는가?

988년(키예프 세례) 이후 공식적인 신 숭배는 금지되고, 신상은 파괴되었으며, 신전은 철거되었다. 그러나 민간 신앙에서 신들은 살아남았다: 페룬은 성 엘리야(천둥 마차를 타고 구름 위를 달리는)가 되었고, 벨레스는 성 블라시우스(벨레스-블라스의 음절 유사성 때문에 가축의 수호성인)가 되었으며, 모코시는 성모 숭배로 흡수되었다.

이 혼합, 즉 슬라브의 이중 신앙(드보에베리예, dvoeverie)은 19세기까지 농촌 지역에서 유지되었다.