Apaosha는 페르시아 전통의 악마이다.
부루카샤 바다에서 비를 가로막는 가뭄의 악마. 인물 소개에서는 Apaosha를 비를 가로막는 검은 말의 형상으로 묘사한다.
Apaosha는 조로아스터교의 가뭄과 건조함의 악마로, 비의 별 티슈트리아(Tishtrya)의 적대자이다. 신화적 빗속 전투에서 두 존재는 부루카샤(Vourukascha) 바다에서 비를 두고 싸우며, Apaosha는 비를 막으려 한다.
핵심 자료는 융아베스타(Jungavesta)의 야슈트(Yasht) 8, 티슈타르 야슈트(Tishtar-Yasht)이며, 팔라비(Pahlavi) 문헌이 이를 보완한다. 빗속 전투에서 Apaosha는 흉측한 검은 말로, 그의 상대 티슈트리아, 즉 시리우스 별은 화려한 흰 말로 나타난다.
유형: 가뭄과 불모의 악마
기원: 이란 지역의 조로아스터교 전통
문헌: 융아베스타의 티슈타르 야슈트(야슈트 8), 팔라비 문헌
시대: 융아베스타에서 팔라비 시대까지
외형: 검은 귀와 검은 꼬리를 지닌 흉측한 검은 말
조로아스터교, 융아베스타: 핵심 자료는 티슈타르 야슈트(야슈트 8)이며, 팔라비 문헌이 이를 보완한다.
이란 지역. Apaosha는 이 지역의 농지와 수원을 가뭄과 불모로 위협한다.
충분한 문서화: 티슈타르 야슈트, 팔라비 전승의 분다히슈트(Bundahischn), 그리고 「이라니카 백과사전(Encyclopaedia Iranica)」.
아베스타어: Apaosha, 중기 페르시아어 Aposch. 현재 통용되는 해석은 a-pausha, 즉 번성하지 않음 또는 불모로 읽는다. 이 어원 해석만이 타당한 것으로 인정된다.
외형
신화적 바다 부루카샤에서 벌어지는 빗속 전투에서 Apaosha는 검은 귀와 검은 꼬리를 지닌 흉측한 검은 말로 나타난다. 그의 상대 티슈트리아, 즉 시리우스 별은 황금 귀와 황금 꼬리를 지닌 화려한 흰 말로 맞선다.
작용
Apaosha는 가뭄과 불모를 가져온다. 신화의 전개에서 티슈트리아는 흰 말의 모습으로 바다에 내려오지만, Apaosha가 처음에 그를 물리치고 쫓아버린다. 티슈트리아가 충분히 숭배받지 못했기 때문이다. 티슈트리아가 더 많은 숭배를 구하여 기도하자, 아후라 마즈다(Ahura Mazda) 자신이 그에게 제물을 바쳐 힘을 불어넣으며, 힘을 얻은 티슈트리아는 Apaosha를 물리치고 비가 흐르게 한다.
가뭄 악마의 주요 측면을 한눈에 보기.
융아베스타의 악마이자 비의 별 티슈트리아의 적대자. 그 신화는 티슈타르 야슈트(야슈트 8)에 수록되어 있다.
농지와 수원: Apaosha는 비를 가로막음으로써 가뭄과 불모를 가져온다.
검은 귀와 검은 꼬리를 지닌 흉측한 검은 말. 황금 귀를 지닌 티슈트리아의 흰 말과 대조를 이루는 형상이다.
부루카샤 바다에서의 빗속 전투에서 신화적 대립자: Apaosha가 승리하는 한 비는 내리지 않는다.
티슈트리아에 대한 의례적 기도와 제물. 그를 돕는 존재로는 바람의 신 바타(Vata)와 신성한 광휘 흐바레나(Chwarenah)가 있다.
물을 가두고 있다가 인드라에게 처치당하는 인도의 브리트라(Vritra). 이 유사성은 동기론적인 것이며, 어원적으로 확증된 것은 아니다.
아베스타어로 이 악마는 Apaosha, 중기 페르시아어로는 Aposch라 하며, 현재 통용되는 해석은 a-pausha, 즉 번성하지 않음 또는 불모로 읽는다. 핵심 자료는 융아베스타의 티슈타르 야슈트(야슈트 8)이며, 팔라비 문헌이 이를 보완한다.
이 신화는 빗속 전투를 명확한 순서로 전한다. 티슈트리아는 흰 말의 모습으로 부루카샤 바다에 내려오지만, Apaosha가 처음에 그를 물리치고 쫓아버린다. 티슈트리아가 충분히 숭배받지 못했기 때문이다. 티슈트리아가 더 많은 숭배를 구하여 기도하자, 아후라 마즈다 자신이 그에게 제물을 바치며, 힘을 얻은 티슈트리아는 가뭄 악마를 물리쳐 비가 흐르게 한다. 이 신화의 핵심: 신은 오직 제물을 받을 때만 승리한다.
Apaosha는 오늘날 주로 판타지·게임 분야와 신화 개설서에 등장하며, 대개 티슈트리아 이야기의 부속 요소로 다루어진다.
종교학적으로 Apaosha는 가뭄의 악마이다. 세 가지 사항을 명확히 할 필요가 있다. 1차 자료는 “흉측하고 검다”고 할 뿐, 대머리나 옴이 올랐다고 하지 않는다. 수성(水星)과의 동일시는 아베스타 시대의 것이 아니라 후기 조로아스터교의 것이다. 그리고 “번성하지 않음”이라는 어원 해석만이 타당한 것으로 인정된다.
Apaosha에 대한 보호는 티슈트리아를 향한 의례적 기도와 제물에 있다. 티슈트리아의 조력자로는 바람의 신 바타와 신성한 광휘 흐바레나가 있으며, 팔라비 판본은 신자들의 프라바시(Fravaschis)도 추가로 언급한다. 이 신화 자체가 이러한 관행을 정당화한다. 티슈트리아는 처음에 충분히 숭배받지 못해 패배하고, 아후라 마즈다가 그에게 제물을 바친 뒤에야 비로소 승리한다.
Apaosha는 흔히 물을 가두고 있다가 인드라에게 처치당하는 용 브리트라(Vritra)와 비교된다. 이 유사성은 동기론적인 것이며, 어원적으로 확증된 것은 아니다. 페르시아 전통 안에서 Apaosha는 악마 부류인 디브(Div), 분노 악마 아에슈마(Aeshma), 그리고 초기 형태에서 역시 비를 막는 파이리카(Pairika)와 함께 자리한다.
Apaosha는 누구인가?
조로아스터교의 가뭄 악마로, 비의 별 티슈트리아의 적대자이다. 비를 가로막으려 하며 농지와 수원에 불모를 가져온다.
Apaosha는 어떤 모습인가?
검은 귀와 검은 꼬리를 지닌 흉측한 검은 말로, 황금 귀와 황금 꼬리를 지닌 티슈트리아의 흰 말과 싸운다.
그는 어떻게 패배하는가?
아후라 마즈다가 티슈트리아에게 제물을 바쳐 그를 강화한 뒤에야 비로소 티슈트리아가 Apaosha를 물리치고 비가 흐르게 한다.
추천 내부 링크:
추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.
조로아스터교의 가뭄 악마로서 비의 별과 맞서는 검은 말의 형상으로, Apaosha는 이란 지역의 근원적 경험을 구현한다. 비 없이는 번성이 없고, 제물 없이는 비도 없다.
그 영향에 대해 범문화적 전승은 다음 보호 수단을 제시합니다:
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