Dost – Verndargras gegn álögum

Dost (Origanum vulgare), einnig kallað villt merjan, er varablómajurt með kröftugum ilmi sem vex á þurrum grasflötum, skógarjöðrum og vegkanti. Þjóðleg heiti eins og Wohlgemut, brúðjurt og djöflaflótta vísa til hlutverks þess sem jurtar gegn álögum og óláni.

Þurrkuð dostblóm voru varðveitt í öskjum, dreift um húsið eða bundin inn í brúðarskart til að vernda íbúa og brúðina fyrir skaðlegri galdri.

Nafnið Wohlgemut vísaði upphaflega til máttarins sem dostinu var eignaður, að „leysa alla sorg og gera menn glaðlynda“, eins og eldri jurtabækur orða það. Úr þessum styrkjandi áhrifum þróaðist hugmyndin um að lund sem styrkt væri af dosti væri einnig síður berskjölduð fyrir álögum.

Sem viðurnefnið djöflaflótta er sagt að djöfullinn sjálfur forðist jurtina; sem brúðjurt var dost bundið inn í brúðarkransa til að vernda brúðina á brúðkaupsdaginn, sem í munnmælum var talinn sérstaklega viðkvæmt umskiptaskeið, fyrir illum máttarvöldum. Á miðöldum hélt fólk þurrkuðum dostblómum undir nefið til að hrekja burt skaðlegar áhrifur, siður sem sýnir tengsl dostsins við atvinnu- og formælingargrös sem það er einnig talið til.

Orðatiltækið „Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will“ tengir saman þrjár jurtir sem sameiginlega var eignaður sérstaklega traustur máttur gegn galdri. Slíkir rímaðir minnisstæður þjónuðu munnlegri miðlun jurtaþekkingar og eru dæmigert einkenni þjóðlegrar munnmælahefðar.

Sterkur, kröftugur ilmur dostsins er í munnmælahefðinni talinn grunnur verndarmáttar þess: það sem hressir og gleður manninn átti samtímis að rugla og hrekja burt álagakraft.

Auk þess leikur nafnið Wohlgemut sjálft hlutverk í verkunarhugmyndinni: styrkt, létt lund er talin síður móttækileg fyrir skaðlegum göldrum, þannig að hin sálarstyrkjandi og hin verjandi áhrif jurtarinnar renna saman í hugmyndinni.

Origanum vulgare er þekkt um allt Miðjarðarhafssvæðið sem eldhús- og lækningajurt; í grísku fornöld var jurtin helguð Afródítu og notuð við brúðkaup, hugsanleg rót hins mið-evrópska brúðjurtarsiðar.

Í Mið-Evrópu varð hlutverk þess sem verndar- og lækningajurt meira áberandi en matreiðslunotkunin, skjalfest í fjölda jurtabóka og í þjóðfræðisafninu Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Dost er í munnmælum fyrst og fremst notað gegn álögum, en einnig gegn þjófnaði í húsi, formælingum og almennu óláni. Sem brúðjurt verndar það sérstaklega brúðina á brúðkaupsdaginn fyrir skaðlegum göldrum.

Ásamt baldursbrá og dilli myndar dost, samkvæmt hinu varðveitta orðatiltæki, þríeyki gegn verkum nornarinnar. Verndarkompásinn tilgreinir þessa samsetningu meðal traustra jurtabandalaga munnmælahefðarins.

Þurrkuð dostblóm voru dreift laus um húsið, varðveitt í litlum trékössum eða borin í verndarpokum. Í brúðkaupi var dostgreinum bundið inn í brúðarkransinn eða brúðarkjólinn.

Eins og með flest atvinnu- og formælingargrös gildir hér: dostið var ekki talið sjálfstætt úrræði, heldur notað í samsetningu með baldursbrá, dilli og öðrum verndaraðferðum. Þessi samsetning er hrein munnmæli án loforðs um verkun.