Handanheimskontakt, iðkun samskipta við hina látnu

Framlífssamband er yfirgripsmikið hugtak yfir aðferðir sem ætlað er að koma á samskiptum við hina látnu eða aðrar handanheimsverur. Það spannar allt frá klassískri særingafræði (nekromantíu) fornaldar til nútíma spíritisma og áfram til „channeling“ nýaldarhreyfingarins. Hver hefð þróar eigin forsendur, meðalgöngupersónur og staðfestingarviðmið.

Klassísk særingafræði

Grísk-rómversk nekuomanteia fornaldar er formleg spurning til hinna dauðu. Kunnustu dæmin eru samtal Ódysseifs við Tíresías við dyr Hadesarheims í 11. bók Ódysseifskviðu Hómers, og nornin frá Endor (1. Sam 28) sem kallar fram hinn látna Samúel fyrir Sál.

Á hellenísku og rómversku tímabili verða til sérstakir véfréttastaðir, nekromanteia við Akkeron og Tænaron. Plinius eldri og Lúkanus lýsa þessari iðkun með gagnrýnni fjarlægð.

Fornöldin mat spurningar til hinna dauðu á tvíræðan hátt. Á meðan véfréttastaðir eins og nekromanteion við Akkeron voru viðurkenndar stofnanir, var einkasæring hinna dauðu álitin varasöm. Rómverskir lögspekingar töldu hana meðal refsiverðra galdralista, og þegar hjá Hóratíusi og Lúkanusi eru talskonur hennar, eins og Þessalíunornin Erikþó, sýndar sem persónur á jaðri hins samfélagslega ásættanlega.

Með kristnitökunni breytist túlkunin á grundvallarhátt: kirkjufeðurnir útskýra hinar meintu framliðnu verur sem djöfla sem einungis þykjast bera mynd hinna dauðu. Þessi túlkun á nornina frá Endor mótar viðhorf Vesturlanda til særingafræði langt fram á nútímann og hefur áhrif á galdrafárssaksóknir.

Spíritismi og fundahald

Með Fox-systrunum í Hydesville (1848) verður nútíma spíritismi til. Allan Kardec kerfisbindur kenninguna frá 1857 og innleiðir endurholdgun sem lykilþátt. Fundur í hálfhring um borð, undir leiðsögn miðils í léttu dái, verður hin dæmigerða mynd.

Fyrirbæri eins og bank, sjálfvirk skrift, borðahreyfingar og í sérstæðum tilvikum efnisgervingar eru túlkuð sem vísbendingar um samskipti við anda. Nánari umfjöllun er í greininni Spíritismi.

Á fáeinum áratugum breiddist spíritisminn út frá Norður-Ameríku til Bretlands, Frakklands og hins þýskumælandi svæðis, þar sem hann blandaðist að nokkru leyti guðspekilegum og lífsumbótastefnum.

Frá upphafi fylgdu honum afhjúpanir svika: Davenport-bræðurnir, miðillinn Henry Slade og fjölmargir efnisgervingafundir voru afhjúpaðir sem sviðsetningar. Árið 1888 sagði Margaret Fox opinberlega að upprunalegu bankfyrirbærin í Hydesville hefðu verið uppgerð, en hún dró þá yfirlýsingu síðar til baka.

Hreyfingin lifði þessar kreppur af, þar sem hún byggði minna á einstökum fyrirbærum en á þörf fyrir huggun og vissu, sem jókst enn frekar eftir hinar miklu manntjón fyrri heimsstyrjaldarinnar.

Miðilshæfni og dá

Miðilssubjektið er lykilpersóna í spíritísku framlífssambandinu. Sígild fræði greina þrjú dýpi dás: létta innblásturskennd, hálfdjúpt dá með tilfærslu vitundar, djúpt dá með meintri fullkominni raddholdgun.

Society for Psychical Research (stofnuð 1882) hefur rannsakað hundruð miðla með vísindalegum hætti; þekkt tilvik eru Daniel Dunglas Home og Leonora Piper. Skýrslur þeirra eru enn í dag miðlægar heimildir í dulsálarfræðilegri umræðu.

Rannsóknir greina á milli andlegs miðilshæfni, sem miðlar með tungumáli, skrift og innri myndum, og líkamlegs miðilshæfni, sem taldar voru fylgja sýnileg fyrirbæri eins og bankhljóð, svifhreyfingar eða hin umdeilda efni ektóplasma. Miðlæg er persóna stjórnandans, endurkomandi meðalgöngupersónuleika sem talar í nafni hinna ýmsu framliðnu.

Eftir að svik voru afhjúpuð í upphafi tuttugustu aldar dvínaði mikilvægi líkamlegs miðilshæfni, en andlegt miðilshæfni lifir áfram til okkar daga og er kennt í stofnunum eins og enska College of Psychic Studies.

Channeling

Með nýaldarhreyfingu 1970 og 1980 verður channeling til sem afbrigði af klassísku miðilshæfni. Í stað hinna framliðnu er nú haft samband við „uppstigna meistara“, geimverur eða sameiginlegar vitundarmyndir.

Þekkt dæmi eru Jane Roberts með Seth, Helen Schucman með A Course in Miracles og Esther Hicks með Abraham. Channeling-iðkun er í flestum tilvikum ekki bundin dái; miðillinn talar í vöku „fyrir hönd“ viðkomandi uppsprettu. Í iWell Guard-lexikoninu er þetta efnissvið tekið saman undir Uppstignir meistarar.

Út frá trúarbragðafræði er nauðsynlegt að greina channeling frá andsetningu: meðan andsetning er talin ósjálfráð og oft ógnvekjandi innrás, er channeling skilið sem vísvitandi framkölluð og jákvætt túlkuð opnun.

Verk Michael F. Brown („The Channeling Zone“, 1997) og Jon Klimo hafa lýst þessari iðkun sem sérstöku menningarsviði. Eitt einkenni hennar er umfangsmikil ritahefð: „channeluð“ verk myndi sína eigin bókmenntagrein, sem spannar allt frá stuttum boðskiptum til margbindisverka, og hefur fastan sess á markaði dulspekibóka.

Mat og staðfesting

Hver hefð framlífssambands þróar eigin staðfestingarviðmið. Í klassískum spíritisma eru sannreynanlegar upplýsingar um hinn framliðna aðalviðmiðið. Í dulsálarfræði eru gerðar tölfræðilegar prófanir á árangurshlutfalli. Í trúarlegu samhengi er trúfræðilegt gildi metið, í sálfræðilegu samhengi hinn upplifaði lækningaráhrif. Krossvíxlunarrannsóknir SPR (1901, 1932) eru í rannsóknarritum taldar vandvirkasta tilraunin til staðfestingar.

Dulsálarfræðileg umræða snýst um grundvallarmargræðni: jafnvel réttar upplýsingar má túlka bæði sem vísbendingu um framhaldslíf hinna framliðnu og sem yfirskilvitlega skynjun þeirra sem enn eru á lífi og eru viðstaddir, hina svokölluðu ofur-psi-tilgátu.

Aðferðafræðilega reyna rannsóknir að greina þessar uppsprettur, meðal annars með fundum án viðstaddra aðstandenda. Gagnrýnar útskýringar vísa einnig til „köldu lestrar“, þ.e. þess að draga smám saman upplýsingar úr viðbrögðum leitandans. Endanlegt mat er enn ekki komið fram í rannsóknarritum.

Trúarbragðafræðileg staðsetning

Framlífssambandsathafnir koma fyrir í nær öllum trúarlegum menningarheimum. Mircea Eliade sýnir í sjamanisma (1951) hið forna djúp ekstatísks samskipta við anda. Janice Boddy (Wombs and Alien Spirits, 1989) rannsakar kvenlegar dáhefðir í Súdan.

Nútíma þýska umræðu má finna hjá Andreas Resch og Walter von Lucadou. Á iWell Guard er framlífssamband yfirhugtakið sem undirsíðurnar Spíritismi, Særingafræði, Uppstignir meistarar og miðlægar upplýsingar heyra undir.

Í samanburði má greina framlífssamband frá skipulögðum forfeðradýrkun, eins og hún er stunduð í Kína, Japan og víða í Afríku, þar sem hinir framliðnu eru taldir varanlega viðstaddir meðlimir samfélagsins.

Spíritismi nítjándu aldar stendur í spennu við þetta: hann tekur upp gamla þörf fyrir samband, en túlkar hana innan ramma einstaklingsbundinnar trúrækni, óháðrar kirkjulegu lærdómsvaldi. Nákvæmlega þessi tilfærsla gerir hann að athyglisverðu dæmi fyrir trúarbragðafræði um trúarlegar leitarhreyfingar nútímans.