Toyol adalah demon dalam tradisi Melayu.
Diikat oleh tuannya dan dipaksa mencuri secara diam-diam. Inti dari sosok ini adalah pencuri terikat milik tuannya.
Toyol adalah roh kobold kanak-kanak dari Malaysia dan Indonesia, dibangkitkan dari jiwa janin yang meninggal atau anak yang lahir mati. Seorang tuan mengikatnya melalui ilmu hitam dan mengirimnya untuk mencuri uang serta barang berharga kecil secara diam-diam.
Berbeda dengan Tiyanak dari Filipina yang bersifat mematikan, Toyol tidak secara utama berbahaya langsung: ancamannya bukan terletak pada sosok itu sendiri, melainkan pada niat mencuri tuannya yang membangkitkan, memberi makan, dan mengendalikannya.
Tipe: Roh kobold kanak-kanak dalam pelayanan seorang tuan
Asal: Kepercayaan rakyat Melayu dan Indonesia seputar ilmu hitam
Teks: tradisi lisan, hadir dalam praktik ilmu sehari-hari dan film horor
Periode: lisan hingga masa kini, hidup dalam film horor modern
Penampilan: anak kecil telanjang dengan gigi tajam dan mata merah, menyerupai kobold
Lisan hingga masa kini: kepercayaan ini merupakan bagian dari praktik ilmu sehari-hari yang masih hidup di Malaysia dan Indonesia, dan telah diadopsi oleh film horor modern.
Malaysia, di mana sosok ini disebut Toyol, dan Indonesia, khususnya dalam tradisi Sunda yang mengenalnya sebagai Tuyul.
Sedang hingga tipis: di samping catatan awal Skeat mengenai ilmu sihir Melayu, terdapat tradisi folklor dan budaya populer yang luas, sementara monografi akademis yang memadai khusus mengenai Toyol masih langka.
Melayu/Indonesia: Nama sosok ini dalam bahasa Melayu adalah Toyol, sedangkan dalam bahasa Sunda dan Indonesia adalah Tuyul. Tuannya disebut Bomoh dalam bahasa Melayu atau Dukun dalam bahasa Indonesia, bergantung pada wilayah bahasa yang bersangkutan.
Penampilan
Toyol berwujud anak kecil telanjang; dalam kepercayaan rakyat, ia memiliki gigi tajam dan mata merah, sedangkan dalam varian Indonesia sering kali berkulit hijau dan bertelinga runcing. Ia mewujudkan ambivalensi antara keluguan kanak-kanak dan kegunaan demonisnya, yakni anak yang telah meninggal sebagai alat keserakahan manusia.
Pengaruh
Toyol mencuri uang dan barang berharga kecil dari tetangga dan orang kaya demi kepentingan tuannya, dan tidak bersifat mematikan secara langsung. Ia harus diikat melalui mantra dan setiap hari diberi susu, makanan manis, serta mainan; kelalaian dapat menyebabkan ia berbalik melawan pemiliknya atau melarikan diri.
Aspek-aspek terpenting dari roh kobold ini secara sekilas.
Kepercayaan roh animistis di Malaysia dan Indonesia, terkait dengan ilmu hitam Bomoh atau Dukun; dipraktikkan dalam lingkungan Islam sebagai tradisi rakyat yang dicela namun lazim.
Tetangga dan orang kaya, yang dicuri uang serta barang kecilnya oleh Toyol atas perintah tuannya.
Anak kecil telanjang dengan gigi tajam dan mata merah; di Indonesia sering berkulit hijau dan bertelinga runcing.
Pencurian, bukan pembunuhan: Toyol mendapatkan kekayaan secara diam-diam untuk tuannya; ancamannya bersifat ekonomis, bukan mematikan.
Barang-barang kecil yang ditaburkan seperti manik-manik, butir beras, atau makanan manis mengalihkan perhatian anak yang suka bermain itu dan mencegahnya mencuri.
Nama sosok ini dalam bahasa Melayu adalah Toyol, sedangkan dalam bahasa Sunda dan Indonesia adalah Tuyul. Toyol adalah bayi yang tidak mati sepenuhnya, dibangkitkan dari jiwa janin yang meninggal atau anak yang lahir mati melalui ilmu hitam. Tuannya adalah seorang dukun, dalam bahasa Melayu disebut Bomoh, dalam bahasa Indonesia Dukun, yang mengikat dan memanfaatkannya untuk kepentingan pribadi.
Kepercayaan ini memadukan gagasan animistis tentang roh dan makhluk pelayan dengan ilmu hitam, dan dalam lingkungan Islam dipandang sebagai praktik rakyat yang dicela namun lazim. Dari seorang anak yang meninggal secara tidak wajar dan sebelum waktunya, terciptalah alat terikat, di mana sifat kanak-kanaknya dan penggunaannya oleh orang dewasa berada dalam pertentangan yang mencolok.
Toyol merupakan bagian tetap dari film horor Indonesia-Melayu dan termasuk dalam tokoh lokal utama yang menopang ledakan horor tersebut, bersama Pocong dan Kuntilanak.
Toyol memadukan kepercayaan pada mereka yang meninggal secara tidak wajar dan sebelum waktunya, yakni janin yang mati, dengan ilmu hitam dan gagasan tentang roh pelayan. Dari sudut pandang kritik sosial, ia dapat dibaca sebagai pola penjelasan bagi kekayaan atau kerugian yang tidak terduga dalam komunitas desa: ketika seorang tetangga tiba-tiba menjadi kaya atau orang lain mengalami pencurian yang tidak dapat dijelaskan, kepercayaan pada Toyol memberikan tafsiran tersendiri.
Yang terdokumentasi dengan baik dalam sumber adalah metode pengalihan perhatian: karena Toyol adalah anak yang suka bermain, ia dapat disibukkan dengan barang-barang kecil yang ditaburkan di lantai sehingga terhalang dari pencurian. Garam yang ditaburkan, selain manik-manik, butir beras, dan makanan manis, dianggap sebagai sarana pengalih perhatian yang efektif; sebuah jimat yang dikenakan berfungsi sebagai tanda penangkal terhadap roh pencuri itu; dan mugwort mewakili tumbuhan yang bersama butir beras di lantai dimaksudkan untuk mengalihkan perhatian makhluk kanak-kanak tersebut. Namun, pengikatan dan pengendalian sesungguhnya tetap berada di tangan sang tuan sendiri, melalui mantra dan persembahan harian berupa susu, makanan manis, serta mainan.
Dari sosok-sosok penghisap darah wanita dalam dunia roh Melayu, yaitu Pontianak, Langsuir, dan Penanggalan, Toyol berbeda secara mendasar: ia adalah roh pelayan terikat atas perintah seorang tuan yang masih hidup, bukan makhluk yang berburu secara mandiri. Toyol berkerabat dengan Tiyanak dari Filipina, yang juga merupakan roh anak yang meninggal, namun secara aktif membunuh, sementara Toyol bersifat mencuri dan tidak mematikan. Kesejajaran fungsional yang paling dekat adalah Kuman Thong dari Thailand, roh anak yang dibangkitkan sebagai pembawa keberuntungan.
Untuk apa Toyol digunakan?
Seorang tuan, yakni Bomoh atau Dukun, membangkitkannya untuk mencuri uang dan barang kecil secara diam-diam.
Apakah Toyol berbahaya bagi manusia?
Umumnya tidak mematikan secara langsung, berbeda dengan Tiyanak dari Filipina; ancaman lebih banyak berasal dari tuan yang mencuri dan kerugian ekonomi yang ditimbulkan.
Bagaimana cara mencegahnya mencuri?
Dengan mengalihkan perhatiannya sebagai anak kecil menggunakan makanan manis, manik-manik, atau butir beras yang ditaburkan.
Tautan internal yang direkomendasikan:
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai Tuyul, Toyol tetap menjadi roh kobold kanak-kanak di antara keluguan dan pencurian atas perintah: terikat pada tuannya, diberi makan dengan makanan manis dan mainan, dan tak pernah sepenuhnya dapat dijinakkan.
Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:
Bandingkan di Kompas Perlindungan →Sarana Perlindungan yang Direkomendasikan
Sarana perlindungan paling sederhana dalam koleksi ini: 41 lapisan emas asli 999, platina, perak, dan silikon, dibuat di Ruhla/Thüringen. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat pada seseorang, dan bekerja dalam radius sekitar 50 meter meskipun tidak dikenakan.
Makhluk Terkait

Yee Naaldlooshii, pemindah kulit jahat dalam sihir Diné. Asal-usul, tabu, dan tinjauan ilmu agama.

Puca, pengganti rupa dalam tradisi Keltik - antara Puck karya Shakespeare dan kuda hitam Irlandia...

Yaoguai (妖怪) adalah istilah umum Tiongkok untuk makhluk metamorfosis - hewan, tumbuhan, atau bahk...

Ququmatz, ular berbulu dan pencipta Maya K'iche'. Asal-usul, peran dalam Popol Vuh, dan tinjauan ...

Neak Ta, roh penjaga dan roh tempat animistik dalam tradisi Khmer. Asal-usul, tempat pemujaan, pe...

Umm al-Duwais, djinniya penggoda dari folklor Teluk. Asal-usul, motif aroma, dan tinjauan ilmu ag...