Chantico on atsteekkien perinteen jumalatar.
Tulisijan ja tulivuoren valtiatar, ankara tabun rikkojia kohtaan.
Chantico on atsteekkien tulisijan ja tulivuorten jumalatar. Kotitalouden tulen naisvaltiaana hän lämmittää ja ravitsee kotia; samalla hänet yhdistettiin tulivuorten tuleen ja kultaseppiin.
Hänen keskuksensa oli Xochimilco, hänen värinsä punainen, tunnuksenaan kotkanhöyhenkruunu. Tunnettu myytti kertoo, kuinka hän paaston aikana rikkoi ruokailutabun ja saatiin siitä rangaistuksen; tämä kertomus teki hänestä varoittavan esimerkin rituaalisten sääntöjen noudattamisesta.
Tyyppi: Tulisijan ja tulen jumalatar, samalla tulivuorijumaluus
Alkuperä: Atsteekkien Keski-Meksiko, keskus Xochimilcossa
Tekstit: Kuvakoodeksit ja harvat tekstikohdat
Ajanjakso: atsteekkien klassinen kausi varhaiseen siirtomaa-aikaan asti
Ulkoasu: jumalatar kotkanhöyhenkruunussa ja punaisella maalilla
Todisteet ulottuvat atsteekkien klassiselta kaudelta varhaisiin siirtomaa-aikaisiin kuvakoodekseihin, joissa jumalatar tallennettiin kuvallisesti.
Keski-Meksiko, erityisesti Xochimilco: Sinne sijoittui jumalattaren kulttikeskus Meksikon altaan eteläosassa.
Kohtalainen: Perustan muodostavat koodeksien kuvalähteet ja harvat tekstikohdat; yhtenäisiä tekstilähteitä, kuten suurten atsteekkijumaluuksien kohdalla, puuttuu.
Nahuatl: Nimi Chantico tulkitaan merkitsevän talossa asuvaa, juuresta chantli, talo. Tulkinta sopii hänen rooliinsa kotitalouden tulen valtiattarena, joka paloi jokaisen asuinpaikan keskuksessa.
Ulkoasu
Chanticolla on kotkanhöyhenistä tehty kruunu ja punainen ruumiinmaalaus; hänen tunnuksiinsa kuuluvat sotilastunnukset, käärmeen häntä ja läheisyys tuleen. Hänet yhdistetään punaiseen väriin ja terävyyteen, myös chilin terävyyteen.
Vaikutus
Tulisijan jumalattarena hän lämmittää ja ravitsee kotia; tulivuorijumalattarena hän edustaa tuhoavaa tulta. Hänen myyttinsä korostaa tabun rikkomisen vaaraa: jumalatar, joka valvoo tulisijaa, valvoo samalla rituaalista järjestystä.
Liesijumalattaren tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Atsteekkien jumalatar, jonka keskus oli Xochimilco; pääosin naispuolisena tunnettu, joskus tulkittu Xiuhtecuhtlin naispuoliseksi vastinpariksi tai puoleksi.
Kotitalouden tulisija, tulivuoret ja kultasepät: kotitalous ja käsityö olivat yhtä lailla hänen valvonnassaan.
Jumalatar kotkanhöyhenkruunussa ja punaisella ruumiinmaalauksella, lisäksi sotilastunnukset ja käärmeen häntä tunnuksinaan.
Kotitalouden lämmittävä ja ravitseva valtiatar, samalla tulivuoren tuhoavan tulen kantaja ja rituaalisten ruokamääräysten vartija.
Tulisijauhrit ja suitsukkeet kuuluivat, kuten Xiuhtecuhtlilla, hänen kotikulttiinsa; hänen muodonmuutosmyyttinsä toimi varoittavana esimerkkinä.
Naispuolinen vastinpari Xiuhtecuhtlille: hän on ajan ja maailmankeskuksen herra, Chantico taas talon, tulivuorten ja kultaseppien valtiatar.
Nimi Chantico tulkitaan tarkoittavan talossa asuvaa, nahuatlin sanasta chantli, talo. Jumalatar tunnetaan pääosin naispuolisena, mutta hänet tulkitaan joskus Xiuhtecuhtlin, vanhan tulijumalan, naispuoliseksi vastinpariksi tai puoleksi. Hänen kulttikeskuksensa oli Xochimilco Meksikon altaan eteläosassa.
Lähteet ovat ennen kaikkea kuvakoodekseja; yhtenäisiä tekstejä Chanticosta on harvoin. Juuri siinä piilee tutkimuksen kannalta hänen arvonsa: hän osoittaa, kuinka atsteekkien uskonto asetti tulen kaksinkertaisesti, miespuolisen keskuksen herran ja naispuolisen talon valtiattaren, jotka jakavat saman tulisijan mutta erottuvat selvästi toisistaan.
Chantico on tunnettu heikosti tieteen ulkopuolella, mutta mesoamerikkalaistutkimuksessa häntä pidetään havainnollisena esimerkkinä naispuolisesta tuli- ja tulisijajumaluudesta, jolla on rankaiseva myytti.
Uskontotieteellisesti Chantico yhdistää kotitalouden tulisijan lämmön tulivuorten tuhoon ja rituaalisen tabun noudattamiseen. Hänen muodonmuutosmyyttinsä osoittaa, kuinka tulijumaluudet edustavat samalla järjestystä ja rangaistusta. Lähdetilanteeseen kuuluu selvennys, että Chanticosta on olemassa vähemmän yhtenäisiä tekstilähteitä kuin suurista atsteekkijumaluuksista; paljon perustuu kuvakoodekseihin.
Perimätiedon mukaan Chantico söi paaston aikana paprikaa, punaista kalaa tai chiliä ja rikkoi siten paastotabun, minkä seurauksena hänet muutettiin rangaistukseksi koiraksi. Tämä kertomus toimi varoittavana esimerkkinä rituaalisten ruokamääräysten noudattamisesta. Jumalattaren kotikulttiin kuuluivat tulisijauhrit ja suitsukkeet, kuten Xiuhtecuhtlillakin oli tapana: tulisija oli paikka, jossa kotitalous kohtasi jumalattaren päivittäin.
Tulisijan ja tulen jumalattarena Chantico vastaa Kreikan Hestiaa ja Rooman Vestaa; tulivuorijumaluutena hän on läheinen Rooman Vulcanukselle. Atsteekkien uskonnon sisällä hän on naispuolinen vastinpari Xiuhtecuhtlille, vanhalle tulijumalalle, jonka vastuualue ulottuu tulisijan yli aikaan ja maailmankeskukseen.
Onko Chantico naispuolinen?
Hänet tunnetaan pääosin jumalattarena, mutta hänet tulkitaan joskus Xiuhtecuhtlin naispuoliseksi puoleksi tai vastinpariksi.
Mitä hänen tabunrikkomismyyttinsä tarkoittaa?
Hän rikkoi paaston aikana ruokamääräyksen ja muutettiin rangaistukseksi; kertomus muistuttaa rituaalisten sääntöjen noudattamisesta.
Mistä Chantico oli vastuussa?
Kotitalouden tulisijasta, tulivuorista ja kultasepistä.
Suositellut sisäiset linkit:
Muita perusteoksia lähdeluettelossa.
Atsteekkien tulenjumalattarena ja lieden jumalattarena Chantico edustaa liekin kaksinaista luonnetta: se lämmittää kotia ja rankaisee tabun rikkomisesta, ja molemmat kuuluvat hänen perimätiedossaan erottamattomasti yhteen.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Sammalväki ja sammalakat: saksalaisen kansantarun pienet metsähenget, joita Villi Metsästäjä jaht...

Penghou, kiinalainen puuhenki vanhojen kamferipuiden puuaineksessa. Alkuperä klassisissa teksteis...

Meža māte, Latvian metsän äiti, hallitsee riistaa ja metsää. Dainojen perinnetietoa, metsästäjien...

Kel Essuf, tuaregien erämaan ja yksinäisyyden henget. Alkuperä, tende-parannusrituaali ja uskonto...

Erzulie Freda, rakkauden loa haitilaisessa vodoussa. Peilit, ruusut, vaaleanpunaiset kankaat ja r...

Matkailijoiden, varkaiden ja sanansaattajien jumala, psykopompos, sielunopastaja. Siivekäs hattu,...