Logi on germaanisen perinteen demoni.
Villi tuli, joka voittaa syömäkilpailussa itse Lokin.
Logi, joka tunnetaan myös nimellä Hálogi, on pohjoismaisessa mytologiassa villin, kaiken kuluttavan tulen henkilöitymä. Kuuluisa on hänen syömäkilpailunsa Lokia vastaan jättiläinen Utgard-Lokin salissa, jossa käy ilmi, että Logi on todellisuudessa itse tuli.
Selvennykseksi etukäteen: Logi ei ole samaa hahmoa kuin Loki. Toinen on tulen alkuaine myyttisessä hahmossa, toinen on ovela jumala; ainoastaan nimien samankaltaisuus yhdistää heidät toistuvasti toisiinsa. Logi on todistettu ensisijaisesti Snorri Sturlusonin Gylfaginningissa, Nuoremman Eddan proosaosassa.
Tyyppi: Villin, kaiken kuluttavan tulen personifikaatio
Alkuperä: Pohjoismais-germaaninen alue, Fornjótrin sukulinja
Tekstit: Snorra Edda (Gylfaginning)
Ajanjakso: korkeakeskiaikainen kirjaus, noin 1220
Olemus: ei vakiintunutta hahmoa, itse villi tuli
Keskeinen lähde on korkeakeskiaikainen Snorra Edda, joka syntyi noin vuonna 1220; siinä Gylfaginning kertoo syömäkilpailusta Utgard-Lokin salissa.
Pohjoismais-germaaninen alue. Alkujättiläinen Fornjótria koskevissa sukuperimätiedoissa Logi kuuluu pohjoisen alkuainesukuun.
Hyvä: Snorra Edda tarjoaa päälähteen, ja sen lisäksi käytettävissä ovat Simekin ja Lindowin pohjoismaisen tutkimuksen perusteokset.
Muinaisnorja: logi, liekki tai hehku, sukua saksan sanalle lohen. Rinnakkaismuoto Hálogi tulkitaan usein korkeaksi hehkuksi, ja kansanetymologisesti se yhdistetään Pohjois-Norjan Hálogalandin alueeseen; tämä yhteys on kuitenkin kiistanalainen.
Olemus
Logilla ei ole yksityiskohtaisesti kuvattua hahmoa; hän on villin tulen ruumiillistuma. Se, mikä hän on, ei näy hänen ulkomuodossaan vaan siinä, mitä hän kuluttaa.
Vaikutus
Syömäkilpailussa Utgard-Lokin salissa Loki ja Logi syövät kaukalosta, kukin omasta päästään. He kohtaavat keskellä, mutta Loki on syönyt vain lihan, kun Logi on ahminut lihan, luut ja itse kaukalon. Myöhemmin Utgard-Loki paljastaa, että Logi olikin todellisuudessa itse villi tuli: aistiharha, joka osoittaa, että tuli kuluttaa kaiken.
Tulen personifikaation tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Alkujättiläinen Fornjótrin poika ja veli tuulen jumalalle Kárille sekä meren jumalalle Ægirille: tuli tuulen ja veden rinnalla alkuaineiden kolmikkona.
Kaikki palava: syömäkilpailussa Logi ahmii lihan, luut ja jopa kaukalon puun, täysin ja valikoimatta.
Ei vakiintunutta hahmoa; lähteet eivät kuvaa ulkomuotoa, vaan Logi esiintyy itse kaiken kuluttavana tulena.
Villitulen myyttinen ruumiillistuma, joka kuluttaa kaiken täysin; tuhoisa niin kuin tuli itsessään, mutta ei pahansuopa.
Kulttia ei ole todistettu. Logi on kirjallis-mytologinen personifikaatio, ei palvottu jumaluus, jolle olisi omistettu rituaaleja tai uhreja.
Kolme hahmoa on syytä erottaa toisistaan: Loki, ovela jumala, Logi, tuli, ja Utgard-Loki, syömäkilpailun isäntä.
Muinaisnorjan sana logi tarkoittaa liekkiä tai leimuavaa tulta, sukua saksan sanalle lohen; nimi kuvaa siis suoraan sitä, mitä hahmo edustaa. Keskeinen lähde on Snorri Sturlusonin Gylfaginning Nuoremmassa Eddassa, jossa Logi esiintyy syöjänä Utgard-Lokin salissa.
Sen rinnalla on olemassa sukupolvitietoihin perustuva perimätieto: alkujättiläinen Fornjótria koskevissa perinteissä Logi esiintyy hänen poikanaan ja veljenä Kárille, tuulelle, ja Ægirille, merelle. Tuli seisoo tässä tuulen ja veden rinnalla, osana perhettä, jossa itse alkuaineet ovat sukulaisia. Sivumuoto Hálogi, joka tulkitaan yleensä tarkoittavan korkeaa liekkiä, on kansanetymologisesti yhdistetty Hálogalandin maakuntaan Pohjois-Norjassa, mikä on kuitenkin kiistanalaista.
Logi on vakiintunut osa nykyaikaisia Eddan uudelleenkertomuksia, ja fantasiakirjallisuudessa ja populaarikulttuurissa hänet sovitetaan usein tulidemoniksi tai tulen alkuolennoksi. Nimien samankaltaisuuden vuoksi hänet sekoitetaan usein Lokiin.
Uskontotieteellisesti Logi on esimerkkitapaus alkuaineen myyttisestä henkilöitymisestä. Kaksi asiaa on syytä oikaista: yleinen väite, jonka mukaan Loki olisi tulen jumala, on 1800-luvun tutkimuksen vanhentunut käsitys ja pidetään virheellisenä. Ja kolme hahmoa on syytä erottaa toisistaan: Loki, ovela jumala, Logi, tuli, ja Utgard-Loki, isäntä.
Kulttia ei ole todistettu. Logi on kirjallis-mytologinen personifikaatio, ei palvottu jumaluus; ei ole olemassa perinteisiä rituaaleja, uhreja tai suojaloitsuja, jotka olisi osoitettu Logille. Tämän rehellinen toteaminen on tärkeämpää kuin kultin keksiminen. Se, joka haluaa kohdata hahmon, löytää hänet siitä, mihin hän kuuluu: syömäkilpailun tarinasta ja alkuaineiden sukuperimätiedosta.
Logi rinnastuu tulijättiläinen Surtriin ja Muspell-sfääriin, joihin liitetään myös jättiläisnainen Sinmara. Fornjótrin sukupuussa hän muodostaa Kárin, tuulen, ja Ægirin, meren, kanssa alkuaineiden kolmikon. Ajatus tulesta yli-inhimillisenä syöjänä esiintyy myös muualla kuvana liekin kaikenkuluttavasta voimasta.
Onko Logi samaa kuin Loki?
Ei. Logi on tulen personifikaatio, Loki juonikas jumala; isäntä Utgard-Loki on vielä kolmas, erillinen hahmo.
Mitä syömäkilpailu osoittaa?
Sen, että tuli kuluttaa kaiken täysin: Logi ahmii lihan, luut ja kaukalon, kun Loki saa syötyä vain lihan.
Palvottiinko Logia?
Ei. Hän on kirjallinen personifikaatio, jolle ei ole todistettu kulttia; Logille omistettuja rituaaleja tai uhreja ei ole säilynyt.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Pohjoismaisena tulen persoonallistumana Logi on perinteen selkein vastaus kysymykseen, mitä tuli on: Eddan villitullta, joka syömäkilpailussa nielee lihan, luut ja kaukalon ja jättää siten jälkeensä jokaisen lihasta ja verestä koostuvan syöjän.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Dakuwaqa, Fidžin hai-jumala ja merenvartija. Alkuperä, taistelu mustekalan kanssa ja kalastajien ...

Chalchiuhtlicue, atsteekkien järvien, jokien ja synnytyksen jumalatar. Alkuperä, ikonografia, nel...

Chindi, dinén tai navajojen vainajahenki. Yleiskatsaus sen alkuperään epäsopuisana jäänteenä, hen...

Temppeli Eridussa, ME-lait, rooli Mardukin isänä ja ihmiskunnan luojana.

Perchta, Krampus, Kasermandl ja Tatzelwurm: Alppien tarumaailma uskontotieteellisesti selitettynä...

Thor, Mjölnir-vasaran ukkosjumala: Midgardin suojelija, hänen arkipäiväinen palvontansa Pohjolass...