Vanadevatat ovat intialaisen perinteen jumaluuksia.
Naisellisiksi ajateltuja puujumaluuksia, jotka vaalivat pyhiä lehtoja. Perimätieto tuntee heidät pyhien lehtojen vartijoina. Vanadevatat muodostavat Intian metsäjumaluudet, ja artikkeli kuvaa, miten tämä ryhmä hahmotetaan.
Vanadevata on kokoava nimitys Intian metsä- ja puujumaluuksille: naisellisiksi ajatelluille suojelushengille, jotka asuvat puissa ja pyhissä lehdoissa. Ne vaalivat metsän koskemattomuutta ja perustavat käyttökieltoja, jotka käytännössä suojelevat lajien monimuotoisuutta.
Vanadevatat on todistettu klassisessa sanskritinkielisessä runoudessa, Ramayanasta Kalidasaan, ja samalla elävässä kansanuskonnollisuudessa, erityisesti Goassa ja Konkanissa, Himachal Pradeshissa ja Keralassa.
Tyyppi: naisellisiksi ajateltujen metsä- ja puujumaluuksien luokka, dryadimainen
Alkuperä: koko Intia, erityisesti Goa ja Konkan, Himachal Pradesh ja Kerala
Tekstit: Ramayana, Kalidasan Kumarasambhava ja Raghuvamsha
Ajanjakso: klassisesta sanskritinkielisestä runoudesta nykyiseen kansanuskonnollisuuteen
Ilmiasu: puissa ja lehdoissa asuvat suojelushenget, usein luokkana
Kokoava käsite ulottuu klassisesta sanskritinkielisestä runoudesta elävään kansanuskonnollisuuteen; uskontohistoriallisesti Vanadevatoja pidetään mahdollisina varhaisten luonnonhenkikulttien jälkeläisinä.
Koko Intia, painopisteinä Goa ja Konkan, Himachal Pradesh ja Kerala, missä Vanadevatat liittyvät lehtopyhäköihin.
Lähdeaineisto on hajanaista ja perustuu kokoaviin mainintoihin: toisaalla on klassista runoutta kuten Ramayana ja Kalidasa, toisaalla alueellista kansanuskonnollisuutta.
Sanskrit: Nimi yhdistää sanat vana, metsä, ja devata, jumaluus: metsäjumaluus. Feminiinimuoto on Vanadevata; luokka ajatellaan pääosin naiselliseksi, yhtenä useista devata-luokista kylän jumaluuksien rinnalla.
Ilmiasu
Vanadevatat ovat naisellisiksi ajateltuja, dryadimaisia metsä- ja puujumaluuksia, jotka esiintyvät useimmiten luokkana. Ne ilmentävät luonnon jumalallista harmoniaa ja ovat lehtojen suojelushenkiä, Keralassa usein lehtopyhäköihin liitettyinä.
Vaikutus
Vanadevatat vaalivat metsän ja lehdon koskemattomuutta; niiden läsnäolo perustaa käyttökieltoja, kuten puiden kaatamisen tai metsästyksen kiellon, mikä käytännössä suojelee biodiversiteettiä. Himachal Pradeshissa niitä kutsutaan Van Devtoiksi, ja ne liittyvät pyhään metsäekologiaan, jossa tabut suojelevat lehtoja.
Metsäjumaluuksien tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Devata-luokka kylän jumaluuksien rinnalla, uskontohistoriallisesti mahdollisia varhaisten luonnonhenkikulttien jälkeläisiä.
Metsänkäyttäjät ja kyläyhteisöt, jotka vaalivat pyhiä lehtoja: jumaluudet vartioivat puuta, lehtoa ja niiden koskemattomuutta.
Naisellisiksi ajateltuja, dryadimaisia hahmoja, jotka asuvat puissa ja lehdoissa; runoudessa ne ylistävät metsäkohtauksia tai seuraavat jumalallisia hahmoja.
Metsän ja lehdon suojelu: niiden läsnäolo perustaa tabuja kaatamista ja metsästystä vastaan, mikä käytännössä säilyttää lajien monimuotoisuuden.
Pyhät lehdot asuinpaikkoina, puiden palvonta pyhien puiden luona, Keralassa lehtopyhäköt kulttipaikkoina; palvontaa ja vaalimista, ei torjuntaa.
Ambivalentit Yakshat ovat läheisiä sukulaisia, mutta eivät oma jumaluusluokkansa; länsimaisena vastineena on dryadi, itäisenä kodama.
Ramayanassa, Kalidasan Kumarasambhavassa ja Raghuvamshassa Vanadevatat esiintyvät metsähenkinä, jotka ylistävät metsäkohtauksia tai seuraavat jumalallisia hahmoja. Uskontohistoriallisesti niitä pidetään mahdollisina varhaisten luonnonhenkikulttien jälkeläisinä, yhtenä useista devata-luokista kylän jumaluuksien rinnalla.
Toinen perinnelinja on elävä kansanuskonnollisuus: Keralassa Vanadevatat liittyvät lehtopyhäköihin, Himachal Pradeshissa niitä kutsutaan Van Devtoiksi, ja ne liittyvät pyhään metsäekologiaan, jossa tabut suojelevat lehtoja. Molempia linjoja yhdistää sama ajatus: metsä on asuttu, ja sen asukkaat vaativat kunnioitusta.
Vanadevatat ovat esimerkillinen ilmentymä Intian puukultista ja lehtojen pyhyydestä, yhdyssiteenä veedisten luonnonjumaluuksien ja nykyisen kansanuskonnollisuuden välillä. Ekologisessa keskustelussa ne on löydetty uudelleen pyhänä ekologiana.
Uskontotieteellisesti Vanadevatat ovat Intian puukultin ja lehtojen pyhyyden klassinen ilmaus. Ne yhdistävät metsän ja puun elollisuuden uskonnollisesti perusteltuun suojeluetiikkaan ja sijaitsevat veedisen luonnon jumalallistamisen ja nykyisen kansanuskonnollisuuden risteyskohdassa. Huomioitava on, että Vanadevata on kokoava käsite; kestävät yksittäiset todisteet ovat hajallaan klassisessa runoudessa ja alueellisessa kansanuskonnollisuudessa.
Lähteissä vahvistettuja ovat pyhät lehdot paikallisten jumaluuksien ja esi-isien henkien asuinpaikkoina, tabujen suojaamina, jotka tekevät niistä biodiversiteetin keskittymiä, sekä puiden palvonta pyhien puiden luona. Keralassa Vanadevatat liittyvät lehtokulttipaikkoihin. Koska ne ovat suopeita, kyse on palvonnasta ja vaalimisesta, ei torjunnasta; vaara uhkaa vain sitä, joka rikkoo lehdon tabuja.
Vanadevatat vastaavat kreikkalaista dryadia, puunymfiä, joihin niitä nimenomaisesti verrataan, ja japanilaista kodamaa, puuhenkeä. Intian sisällä ne ovat sukua Vanadurgalle ja Aranya Deville; veedinen Aranyani ja ambivalentit Yakshat kuuluvat samaan sukulaisuuspiiriin, joskin Yakshat ovat luonnonhenkiä eivätkä oma jumaluusluokkansa.
Onko Vanadevata yksittäinen jumala?
Ei, kyseessä on yleisnimitys ja luokka naispuolisia metsä- ja puujumaluuksia.
Missä heitä palvotaan nykyään?
Erityisesti Goassa ja Konkanissa, Himachal Pradeshissa ja Keralassa pyhissä lehdoissa ja puiden luona.
Miten palvonta suojelee metsää?
Pyhiin lehtoihin liittyvät tabut kieltävät puiden kaatamisen ja metsästyksen ja säilyttävät näin käytännössä lajien monimuotoisuuden.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Vanadevatat toimivat yleisnimityksenä intialaisille metsä- ja puujumaluuksille, ja ne edustavat hiljaista suojeluetiikkaa. Missä ne asuvat, lehto pysyy koskemattomana, ja usko puiden asukkaisiin säilyttää yhä nykyäänkin kokonaisia metsäalueita.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Bes, egyptiläinen suojeleva demoni kodille, synnytykselle ja unelle. Kansanuskon ystävällinen irv...

Makara, Intian myyttinen vesihirviö ja Gangan ja Varunan ratsu. Katsaus alkuperään, ikonografiaan...

Pairika, Avestan viettelevä demoni ja perin alkuperä. Alkuperä, merkityksen muutos ja uskontotiet...

La Llorona, Meksikon itkevä nainen. Katsaus alkuperään, hukkuneisiin lapsiin, veden äärellä tapah...

Mitä ovat perchtenit? Rauhnächte-hahmojen alkuperä ja merkitys, Schönperchten ja Schiachperchten,...

Vasorrú bába, unkarilaisten satujen rautanenäinen metsänoita. Alkuperä, rautainen nenä ja sukulai...