Maschallah – lause ja merkki pahaa silmää vastaan

Maschallah on lyhyt arabiankielinen lause, joka kuuluu islamin maailmaan. Se koostuu vain muutamasta sanasta ja on yksi islamilaisen arkielämän yleisimmistä sanonnoista.

Lause tarkoittaa suunnilleen sitä, mitä Jumala on tahtonut tai kuten Jumala on sen tahtonut. Se lukee siis kohteensa Jumalan tahdon ansioksi.

Maschallah lausutaan ennen kaikkea nähdessä jotain kaunista tai hyvää. Kun joku näkee terveen lapsen, menestyksen tai muun kauniin asian, hän lausuu tämän lauseen.

Tässä käytössä Maschallahilla on suojaava merkitys. Lause torjuu pahan silmän, joka voi liittyä ihailuun ja kateuteen.

Puhutun lauseen ohella Maschallah kirjoitetaan ja sitä kannetaan merkkinä. Tässä muodossa se on näkyvä suojausmerkki.

Uskontotieteessä Maschallah on hyvä esimerkki suojauslauseesta, joka on samalla arkinen hartaudenilmaus. Suojaus ja hartaus kietoutuvat siinä yhteen.

Lause Maschallah on lyhyt, mutta sen merkitys on sisällökäs. Se lukee ihmisen näkemän hyvän Jumalan tahdon ansioksi.

Kun joku näkee jotain kaunista ja lausuu Maschallah, hän ilmaisee, että tämä kaunis asia on sellainen, koska Jumala on niin tahtonut. Hyvä ei näin ollen ole ainoastaan ihmisen ansiota, vaan se luetaan Jumalan ansioksi.

Tässä ansioksi lukemisessa on hartaudellinen asenne. Puhuja tunnustaa, että hyvä on Jumalan lahja, ei yksin ihmisen ansiota.

Maschallah on siten ensisijaisesti hartaudellinen huudahdus. Se ilmaisee kiitollisuutta ja tunnustusta Jumalaa kohtaan, kaiken hyvän antajaa kohtaan.

Vasta tämän hartaudellisen perustan varassa lauseen suojaava merkitys toteutuu. Koska hyvä luetaan Jumalan ansioksi, ihmisen kateus ja paha silmä eivät voi yhtä helposti osua siihen.

Lauseen merkitys ja sen suojaava vaikutus liittyvät siis erottamattomasti toisiinsa. Maschallah suojaa vetämällä hyvän pois ihmisen kateuden piiristä ja asettamalla sen Jumalan käteen.

Maschallahin suojaavan vaikutuksen ymmärtämiseksi on tunnettava usko pahaan silmään. Tämä usko on levinnyt islamilaisessa maailmassa ja tunnustettu myös perimätiedossa.

Tämän käsityksen mukaan katse voi aiheuttaa vahingon. Usein paha silmä yhdistetään kateuteen. Jos joku katsoo jotain kateellisesti, hän voi vahingoittaa sitä.

Erityisen vaarallinen tämän käsityksen mukaan ei ole vain kateellinen, vaan myös ihaileva katse. Jos joku katsoo kaunista asiaa täynnä ihailua, hän voi tahattomasti vahingoittaa sitä.

Juuri tähän Maschallah puuttuu. Lause lausutaan ihailun hetkellä. Sen tarkoitus on estää ihailua muuttumasta vahingolliseksi katseeksi.

Lausumalla Maschallahin ihailija ohjaa ihailunsa muualle. Hän ei ihaile ihmistä tai asiaa itsessään, vaan tunnistaa siinä Jumalan vaikutuksen.

Maschallah on siis keino tehdä oma katse vaarattomaksi. Lauseen lausuja varmistaa, että hänen ihailunsa ei vahingoita ihailun kohdetta.

Yleisin tilanne, jossa Maschallah lausutaan, on jonkin kauniin tai hyvän näkeminen. Erityisesti tämä koskee lasten näkemistä.

Terveen ja kauniin lapsen katsottiin olevan erityisen alttiina pahalle silmälle. Kun joku kiittää tai ihailee tällaista lasta, hän lausuu Maschallah suojellakseen lasta.

Samoin lause lausutaan muiden hyvien asioiden nähdessä, menestyksen, onnistuneen työn, kauniin asian tai onnellisen ihmisen näkemisen yhteydessä.

Kaikissa näissä tapauksissa lauseella on sama tehtävä. Se säestää kiitosta ja ihailua ja varmistaa, että ne eivät vahingoita ihailun kohdetta.

Maschallah on siten kohtelias ja samalla hartaudellinen ihailun lause. Kun joku kiittää jotain, hän lisää Maschallah osoittaakseen, että hänen kiitoksensa ei tuota vahingoa.

Tämä käyttötapa tekee Maschallahista arkielämän lauseen. Sitä lausutaan lukemattomia kertoja päivässä, aina kun ihmiset kiittävät ja ihailevat toisiaan ja omaisuuttaan.

Puhutun lauseen ohella Maschallah kirjoitetaan ja kuvataan myös muulla tavoin. Tässä muodossa lauseesta tulee näkyvä suojausmerkki.

Maschallah esiintyy riipuksena ja korukappaleena. Taidokkaalla kalligrafialla sana kaiverretaan pieniin laattoihin, joita kannetaan kehon päällä.

Usein merkki kiinnitetään lasten vaatteisiin. Näin lause seuraa lasta ja sen tarkoitus on suojella häntä pahalta silmältä.

Maschallah on levinnyt myös seinäkoristeena ja ajoneuvoissa. Kirjoitettu sana asettaa paikan tai matkustajan suojaavan ajatuksen alle, että kaikki hyvä on Jumalasta.

Tässä kirjoitetussa muodossa Maschallah kuuluu kirjain- ja sanamerkkeihin. Kuten juutalaisuuden Chai, yksittäinen sana on itsessään muuttunut merkiksi.

Maschallah yhdistää siis kaksi muotoa. Se on arkielämän puhuttu lause ja samalla kirjoitettu, kannettava suojausmerkki. Molemmissa muodoissa vaikuttaa sama perusajatus.

Maschallah kuuluu kokonaiseen suojelukeinojen perheeseen, joilla torjutaan pahaa silmää. Tämä perinne on laajalti levinnyt Välimeren alueella ja islamilaisessa maailmassa.

Siihen kuuluu sininen lasisilmä, Nazar Boncuğu. Se torjuu pahan silmän ottamalla sen vastaan itseensä. Sivulla Nazar Boncuğu tätä käsitellään tarkemmin.

Samaan perheeseen kuuluu myös Hamsa, käden muotoinen amuletti, jonka keskellä on usein silmä. Sekin on suunnattu pahaa silmää vastaan.

Maschallah seisoo näiden esineiden rinnalla puhuttuna ja kirjoitettuna kaavana. Siinä missä Nazar Boncuğu ja Hamsa ovat esineitä, Maschallah on ensisijaisesti sana.

Näitä suojelukeinoja yhdistetään usein toisiinsa. On olemassa riipuksia, joissa sana Maschallah yhdistyy siniseen silmään tai käteen. Eri suojelukeinot vahvistavat toisiaan.

Maschallah osoittaa siten, että pahan silmän torjuntaan käytettiin useita keinoja yhtä aikaa. Puhuttu sana, kirjoitettu merkki ja kannettava esine vaikuttivat yhdessä.

Maschallah noudattaa omaa vaikutusperiaatettaan. Se ei torju pahaa silmää pelotuskuvan avulla eikä ota sitä vastaan kuten silmäamuletti. Se vaikuttaa hartaan sanan kautta.

Ajatuksena on suunnan muuttaminen. Kaava ohjaa ihailevan katseen pois asiasta ja kohti Jumalaa. Ihailun kohteena ei enää ole asia itse, vaan Jumalan toiminta.

Näin ihailulta otetaan ikään kuin sen vahingollinen kärki. Tämän käsityksen mukaan ihailu, joka antaa kunnian Jumalalle, ei voi muuttua vahingolliseksi katseeksi.

Maschallah suojaa siis luomalla hartaan asenteen. Kaava järjestää katseen ja kiitoksen uudelleen, ja tässä uudelleenjärjestelyssä piilee suoja.

Tässä Maschallah erottuu torjuvista ja vastaanottavista suojakeinoista. Se on suoja, joka vaikuttaa tunnustuksen ja oikean asenteen kautta.

Maschallah on siten hyvä esimerkki siitä, että suoja voi olla myös sanassa ja asenteessa. Suojakeinona ei tässä ole esine, vaan hartas kaava.

Maschallah ei ole vain suojamerkki, vaan elävä arjen kaava. Sitä lausutaan islamilaisessa maailmassa lukemattomia kertoja päivässä.

Kaava liittyy kiitokseen ja tunnustukseen. Kun joku kiittää toista, hän lisää sanan Maschallah. Kun joku kuulee menestyksestä, hän vastaa sanalla Maschallah.

Tässä käytössä Maschallah on kohteliaisuuden ja myötäelämisen ilmaus. Se osoittaa, että kiitos on tarkoitettu ystävälliseksi ja ettei se toivo toiselle pahaa.

Maschallah kuuluu siten joukkoon hartaita sanontoja, jotka läpäisevät islamilaisen arjen. Tällaiset sanonnat liittyvät moniin päivän hetkiin ja yhdistävät arjen Jumalan ajatukseen.

Tässä arkeen kietoutumisessa piilee Maschallahin vahvuus. Se ei ole harvinainen, erityinen suojakeino, vaan tuttu kaava, joka on aina käytettävissä.

Maschallah yhdistää siten suojan jokapäiväiseen elämään. Se on samalla suojakaava ja kohtelias sanonta, ja juuri tämä yhdistelmä tekee siitä niin yleisen ja niin elävän.

Maschallah on islamilaisessa maailmassa yhä tänäkin päivänä poikkeuksellisen läsnä. Puhuttuna kaavana se kuuluu arjen vakiinnutettuun sanastoon, ja monet ihmiset käyttävät sitä päivittäin.

Kirjoitettuna merkkinä Maschallah on myös laajalti levinnyt. Kaava näkyy usein riipuksena, seinäkoristeena ja ajoneuvojen koristeena.

Islamilaisen maailman ulkopuolella sana Maschallah on siirtynyt myös muihin kieliin. Alueilla, joilla asuu muslimiväestöä, sitä käytetään usein, joskus myös muun taustan omaavien ihmisten toimesta.

Tässä laajemmassa käytössä tarkka uskonnollinen merkitys voi jäädä taka-alalle. Maschallahia käytetään silloin yleisesti tunnustavana tai ihailevana sanontana.

Ytimessään Maschallah pysyy kuitenkin sinä, mitä se on aina ollut: hartas kaava, joka lukee hyvän Jumalan ansioksi ja torjuu siten pahan silmän.

Maschallah on siten vaikuttava esimerkki suojakeinosta, joka piilee sanassa. Siinä yhdistyvät hartas asenne, pahan silmän torjunta ja kaava, joka kulkee monien ihmisten arjen mukana.