Cheonggak-gwishin, neklidný mezi žalem a touhou

Cheonggak-gwishin je duch korejské tradice.

Neklidný z osamělosti, vysvobozený až svatbou duchů. Profil se věnuje jeho existenci mezi žalem a touhou.

Cheonggak-gwishin

Cheonggak-gwishin je v Koreji duch muže, který zemřel neženatý. Bez manželství a potomků vypadává z pořádku kultu předků a jeho nashromážděný žal, han, jej drží v tomto světě jako neklidného ducha svobodného mládence.

Jméno spojuje slovo cheonggak, neženatý mladý muž, se slovem gwishin, duch; běžným synonymem je Mongdal-gwishin. Jako podtyp korejského gwishin, neklidného mrtvého, je považován za obzvláště rozmarného a může u živých vyvolat nemoc. Jeho motivací je při tom méně čistá pomsta než neklidná touha po partnerství a potomcích.

V přehledu: Cheonggak-gwishin

Typ: Duch neženatě zesnulého mladého muže, duch svobodného mládence
Původ: Korejská víra v předky a duchy, podtyp gwishin
Texty: ústní lidová tradice, jádro v období Joseon
Období: od doby Joseon až do současnosti
Zjev: mladý muž, často zanedbaný a plný touhy, bez pevné ikonické podoby

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Jádro spadá do období Joseon: ústní lidová tradice sahá od tohoto období až do korejské současnosti.

Verbreitungsraum

Celá Korea. Víra v neklidného ducha svobodného mládence je rozšířená po celé zemi.

Quellenlage

Střední až slabá: pro tuto bytost chybí specializovaná odborná monografie, výklad se opírá o lidovou tradici a příručky, například studie Graysona a Walravena.

Jméno a varianty

Korejsky: Cheonggak označuje neženatého mladého muže, gwishin ducha, společně tedy ducha svobodného mládence. Běžným synonymem je Mongdal-gwishin.

Vzhled

Zjev

Cheonggak-gwishin se objevuje jako mladý muž, často zanedbaný a plný touhy, bez pevné ikonické podoby ženského ducha. Je symbolem nenaplněného sociálního života a mužským protějškem ducha panny.

Působení

Je považován za obzvláště rozmarného a může u živých vyvolat nemoc. Jeho motivací je méně čistá pomsta než neklidná touha po partnerství a potomcích.

Profil: Cheonggak-gwishin

Nejdůležitější rysy ducha svobodného mládence na jeden pohled.

Tradice

Podtyp korejského gwishin, zakotvený v kultu předků a v představě o nashromážděném žalu, hanu.

Předmět působení

Neurčité a proměnlivé; je obecně považován za přinášejícího nemoci, bez pevně určeného cíle.

Zobrazení

Mladý muž, často zanedbaný a plný touhy, bez pevné ikonické podoby.

Působnost

Neštěstí a nemoc plynoucí z neklidné touhy, méně z cílené pomsty.

Kult

Šamanská svatba duchů vykonávaná mudang, v některých oblastech i falické kamenné sochy k usmíření.

Obdoby

V rámci Koreje Dalgyal-gwishin, dále thajská Mae Nak jako příbuzná postava nenaplněného pouta.

Han a řád předků

Jméno spojuje cheonggak, neženatého mladého muže, a gwishin, ducha; běžným synonymem je Mongdal-gwishin. Cheonggak-gwishin je podtypem korejského gwishin, neklidného mrtvého. Klíčovým pojmem výkladu je han, nashromážděný, často nespravedlivý žal a nenaplněná touha, jež duši drží v tomto světě.

Muž, který zemře neženatý a bezdětný, nedostane ani pohřební rituál ženatých mužů, ani sociální důstojnost naplněného života. Jeho han je osamělost a touha po družce, jež jej vylučuje z pořádku konfuciánského kultu předků.

Méně na výsluní než ženský duch

Cheonggak-gwishin se objevuje v korejských folklorních a televizních antologiích, v k-hororu je však zastoupen méně často než ženský duch. Jako Mongdal-gwishin je přítomen ve sbírkách pověstí.

Z religionistického hlediska je Cheonggak-gwishin ukázkovým příkladem neopatřeného mrtvého mimo konfuciánský řád předků. Svatba duchů představuje šamanské znovuzačlenění do společenského řádu, jež mrtvému dodatečně přiznává upřenou naplněnost.

Svatba duchů vedená mudang

Ústředním rituálem je šamanská svatba duchů, jež v onom světě sezdá ducha mládence a ducha panny. Podaří-li se rituál mudang, je život považován za symbolicky naplněný a duch nalézá klid. V některých oblastech slouží falické kamenné sochy k usmíření neženatých mrtvých. K šamanskému rituálu usmíření patří kadidlo a oběti, nošený amulet slouží k obraně před neklidným duchem a posvěcená svěcená voda je znamením při zacházení s neopatřeným mrtvým.

Východoasijské svatby duchů a jejich protějšek

Přímým ženským protějškem je duch panny Cheonyeo-gwishin, s nímž jej spojuje svatba duchů. Strukturně příbuzná je čínská svatba duchů minghun pro neženatě zesnulé i další východoasijští duchové neženatě zesnulých. V rámci Koreje je mu blízký Dalgyal-gwishin, mezi tematicky příbuznými postavami thajská Mae Nak.

Často kladené otázky o Cheonggak-gwishin

Je to totéž jako Mongdal-gwishin?

Ano, Mongdal-gwishin je běžné synonymum pro ducha svobodného mládence.

Proč je nebezpečný?

Méně kvůli pomstě: nashromážděná touha, han, se může projevit u živých jako neštěstí nebo nemoc.

Může být vysvobozen?

Ano, klasicky prostřednictvím posmrtné svatby duchů s duchem panny, vykonané v rituálu mudang.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Korea – všechny bytosti korejské tradice
Dalgyal-gwishin – příbuzný duch Koreje
Mae Nak – thajská paralela nenaplněného pouta
Vykuřování, Amulet, Svěcená voda – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v Seznamu literatury.

Jako korejský duch svobodného mládence zůstává Cheonggak-gwishin, také nazývaný Mongdal-gwishin, především postavou osamělosti: není andělem pomsty, nýbrž mrtvým, jehož han se uklidní až díky duchovní svatbě.

Classification & Protection

IILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →