Jiangshi, duch čínské tradice

Skákající mrtvola, čínská vlastní upíří postava. Čínská tradice zná jiangshi jako ducha, jehož skákající podoba se stala samostatnou upíří postavou.

DuchČína Duch mrtvého

Jiangshi

Jiangshi (僵尸, „ztuhlá mrtvola“) je jednou z nejikoničtějších postav čínské demonologie a zároveň světově známým hororovým motivem. Fyzicky přítomný revenant, typicky oděný v úřednickém rouchu z dynastie Čching, s roztaženými pažemi, ztuhlými končetinami a charakteristickým pohybem po skocích.

Jeho dech je smrtící: jiangshi rozpoznávají živé podle dechu; kdo zadrží dech, je v bezpečí. Nesají krev, ale čchi (životní energii) nebo jang čchi, což je strukturálně odlišuje od evropského upíra, ale funkčně jim je příbuzné.

Představa jiangshi má několik kořenů. Jedno lidové etymologické vysvětlení: „putující mrtvoly“, během doby Čching byli mrtví často nalezeni daleko od domova; taoističtí kněží je měli v noci v procesí vodit zpět do rodné vsi („Xiang Xi Gan Shi“, hnaní mrtvol z Xiang Xi“).

Jiný kořen: zesnulí, jejichž duše nemohla opustit hrob, se proměnili v jiangshi. Moderní recepci utvářely především hongkongské filmy z 80. let (Sammo Hungovo Encounters of the Spooky Kind, Lam Ching-Yingovo Mr. Vampire), díky nimž se jiangshi staly celosvětově známé.

Krátký profil: Jiangshi

Typ: Fyzický revenant, sající čchi
Původ: lidová víra doby Čching, možná z taoistických praktik přepravy mrtvol
Texty: Yuan Meiho Zi Bu Yu, sešitové zápisníky z doby Čching, hongkongský film
Časové období: dynastie Čching až po současnost
Slabina: zadržení dechu, talismany, kohoutí krev

Kontext

Zeitraum der Texte

Lidová víra doby Čching (17. 19. stol.) jako původ. Yuan Meiho Zi Bu Yu (18. stol.) a další sbírky zápisníků popisují setkání s jiangshi. Hongkongské filmy 80. let ustanovily moderní obraz. Od 2000. let mezinárodní recepce ve hrách, anime, západní fantasy.

Verbreitungsraum

Čínský kulturní prostor, zejména jižní Čína a Tchaj-wan. Díky hongkongskému kinu se rozšířilo do celého světa. Moderní čínské diasporní komunity udržují tuto tradici. Japonské a korejské filmy adaptují tento motiv.

Quellenlage

Yuan Meiho Zi Bu Yu (18. stol.), Ji Yunovo Yuewei Caotang Biji, sešitové zápisníky z doby Čching, moderní folkloristika, filmografie (zejména hongkongské upíří filmy 80. a 90. let).

Označení a způsoby psaní

Čínsky: 僵尸 (jiāngshī), „ztuhlá mrtvola“; regionálně také 跳屍 (tiàoshī, „skákající mrtvola“).
Japonsky: Kyonshī (přímé přejetí).
Anglicky: „hopping vampire“, „Chinese zombie“, oba výrazy zamlčují důležité aspekty.
Etymologie: 僵 („ztuhlý, tuhý“) + 尸 („mrtvola“), jméno popisuje nejvýraznější vlastnost.
Stupně: mladý jiangshi (slabý), starý jiangshi se zelenavými vlasy a drápy (mocný), „královský“ jiangshi s bílými vlasy (nebezpečný).

Úřednický oděv z doby Čching v klasickém zobrazení má historický význam: označuje jiangshi jako „z jiné epochy“ a odpovídá vnímání cizosti lidu za mandžuské vlády. Moderní filmy tuto ikonografii celosvětově ustálily.

Charakteristiky

Vzhled

Ztuhlá postava s rozpaženými pažemi (motiv posmrtné ztuhlosti), bledě zelenavá nebo šedavá barva pokožky. Oděv: úřednický kroj z doby dynastie Čching s kulatým kloboukem a talismany. Pohyb: skokem, nikoli chůzí. Oči často svítí rudě. U mocnějších jiangshi: dlouhé bílé vlasy, drápy, nadpřirozená síla.

Chování

Aktivní v noci. Živé bytosti rozpoznává podle dechu, kdo zadrží dech, je v bezpečí. Saje energii čchi, obvykle dýcháním nebo kousnutím do krku. Může vyhubit celou vesnici, pokud proti němu nikdo včas nezasáhne.

Oblast působení

Hroby, mohyly, opuštěné vesnice, noční cesty. Za deště a bouřky je aktivnější (zesílení jin). V zemědělských oblastech jižní Číny je zvláště přítomný v lidové tradici.

Mytologické zařazení

Zemřelý, jehož duše neopustila hrob, ať kvůli chybnému pohřbu, násilné smrti, chybějící péči o mrtvého, nebo kvůli poškození těla zlými duchy u rakve. Daoistický výklad: přebytek jin čchi nad jang čchi v mrtvém těle.

Profil: Jiangshi

Nejdůležitější aspekty jiangshi na jeden pohled.

Původ jiangshi

Zesnulý, jehož duše neopustila hrob; taoisticky: nerovnováha jin-jang na mrtvém těle. Možná literárně zpracováno z taoistického zvyklosti přepravy mrtvol.

Předmět působení

Venkovská vesnická společenství, návštěvníci hřbitovů, noční poutníci, rodiny s nesprávně pohřbenými příbuznými.

Zobrazení

Čchingský úřední oděv, ztuhlé vztažené paže, bledě zelenavá barva. Pohyb po skocích. U mocnějších: bílé vlasy, drápy, zářící oči.

Působení

Vysává čchi (životní energii) živých, obvykle dýcháním. Může vyhubit celé vesnice. Přenos je možný i kousnutím.

Ochranné prostředky

Zadržet dech (jiangshi rozpozná živého pouze podle dechu), nalepit fu-talismany na čelo, meč z broskvového dřeva, kohoutí krev, lepkavá rýže (má ochromující účinek), rituální spálení ohněm.

Paralely jiangshi

Upír, Draugr, Edimmu, Vetála (hinduismus), moderní postava zombie, Drakula Brama Stokera.

Obrana a taoistický exorcismus

První setkání

Nejdůležitější pravidlo: zadržet dech. Jiangshi se orientují podle vydechování. Neutíkat, jejich skokový pohyb je překvapivě rychlý. Místo toho zůstat stát a nehnutě čekat, až proskáčí kolem.

Daoshiho exorcismus

Daoistický kněz (Daoshi) nalepí jiangshi na čelo žlutý papír fu popsaný červeným inkoustem, který ho paralyzuje. Poté následuje meč z broskvoňového dřeva a kohoutí krev. Konečné zničení ohněm, popel se vhodí do řeky. Hongkongské filmy tuto scénu proslavily do ikonické podoby.

Preventivní pohřeb

Pečlivá péče o mrtvého, sedminásobná pohřební píseň, ochranné předměty v rakvi, daoistické požehnání před uzavřením rakve. Broskvoňové dřevo u hrobu, červené šátky. Rodinné oltáře předků s pravidelnými obětními dary.

Recepce a moderní doba

Hongkongský vampírský film

Osmdesátá léta byla zlatým věkem jiangshi filmů. Snímek Sammo Hunga Encounters of the Spooky Kind (1980) odstartoval tento trend. Film Rickyho Laua Mr. Vampire (1985) s Lam Ching-Yingem v roli daoshiho se stal ikonickým. Série pokračovala až do devadesátých let a etablovala celý žánr.

Východoasijští sousedé

Japonský kjonši se objevuje v anime a manze, někdy v humorném zpracování (jiangshi zpívající karaoke v komediálních show). Korejské zombie filmy z desátých let 21. století (Train to Busan) přebírají tyto motivy.

Herní a fantasy svět

Videohry jako Phantom Fighter (1988) a moderní mobilní hry rozšířily jiangshi po celém světě. Fantasy hry na hrdiny (Dungeons & Dragons) ho přejímají jako specifický typ monstra. V hongkongské popkultuře zůstává ikonickou postavou.

Dvě duše a logika neklidné mrtvoly

Abychom pochopili jiāngshī, „ztuhlou mrtvolu“, musíme znát čínskou představu o vícedílné duši.

Rozšířená nauka rozlišuje dva soubory duší: duše hún, přiřazené k jangu, lehčí a duchovní povahy, které po smrti stoupají vzhůru nebo vstupují do rodové tabulky předků, a duše pò, přiřazené k jinu, těžší, spojené s tělem, zůstávající s mrtvolou v zemi.

V uspořádaném případě se duševní součásti při smrti čistě oddělí, tělo je pohřbeno, o hún se stará kult předků, pò odpočívá s mrtvolou. Jiāngshī vzniká, když je tento pořádek narušen.

Pokud duše pò zůstanou aktivní a duše hún se řádně neoddělila, například proto, že zesnulý nebyl řádně pohřben, zemřel daleko od domova nebo zemřel násilnou či nepomstěnou smrtí, může se mrtvola pohybovat, aniž by v ní byl přítomen celý, rozumný člověk.

Jiāngshī tedy není znovu procitlým zesnulým s vědomím, nýbrž tělem hnaným nižšími součástmi duše, bez vlastní osoby.

Tato koncepce vysvětluje jeho charakteristické rysy: ztuhlost, která mu umožňuje postupovat jen skoky, protože tělo již není pružně oduševnělé, a jeho touhu odebírat ostatním životní sílu čchi, protože jemu samotnému chybí to, co tvoří živého člověka. Jiāngshī je ztělesněním nezdařeného oddělení těla a duše.

Návrat mrtvých domů a původ ve skutečné praxi

Často diskutovaný vysvětlující přístup spojuje víru v jiāngshī s konkrétní společenskou praxí: převozem mrtvol na velké vzdálenosti k pohřbu v rodné vlasti. Bylo považováno za důležité, aby byl člověk pohřben v zemi svých předků.

Kdo zemřel daleko od domova, například jako sezónní dělník, měl být přivezen zpět. Tradice, zejména z jižní Číny, znala pro tento účel představu „hnaní mrtvol“, při níž specializovaní muži přesouvali mrtvé v noci po krajině.

V lidovém podání byly mrtvoly přepravovány ve stoje a vedeny v řadách, často popisovány tak, že je vpředu s houpajícím se zvonkem vedl taoista, takže mrtví je následovali jakýmsi skokovým krokem.

Jak velkou část tohoto popisu tvoří skutečná praxe a jak velkou už legenda, je ve výzkumu sporné; mnohé nasvědčuje tomu, že se v tomto obrazu spojily praktické obtíže s převozem mrtvol a lidová vypravěčská radost.

Bez ohledu na přesné historické jádro tento komplex srozumitelně vysvětluje dva klíčové rysy jiāngshī: vzpřímené, ztuhlé držení těla a skokový způsob pohybu. Z religionistického hlediska je tento případ příkladem toho, jak se nadpřirozená postava váže na skutečnou společenskou obavu.

Strach ze smrti v cizině, z nemožného návratu domů a z tím narušeného klidu mrtvých byl skutečný. Jiāngshī dal tomuto strachu názornou podobu: mrtvého, který nenalézá cestu domů a je proto sám, nehotový a nebezpečný, na cestě.

Ochranné prostředky a jejich symbolická logika

Ochranné prostředky proti jiāngshī jsou v tradici bohatě rozvinuté a řídí se souvislou symbolickou logikou. Nejznámějším je zaklínací papírek, proužek žlutého papíru s červeným písmem, který taoistický specialista popíše a přilepí na čelo mrtvého těla.

Nepůsobí fyzickou silou, ale psaným slovem rituální tradice, které nepokojné tělo spoutá a zneškodní.

Další prostředky se zaměřují na jinovou povahu jiāngshī. Protože se jedná o čistě jinovou bytost, působí proti němu vše, co ztělesňuje silné jang: dřevo broskvoně, které v čínské tradici platí odedávna za prostředek proti démonům, krev určitých zvířat, oheň, východ slunce, světlo.

V tradici hraje roli i lepkavá rýže jako čisticí látka. Zrcadlo dokáže jiāngshī zahnat a zvuky jako kokrhání kohouta, které ohlašuje svítání, jej zaženou zpět.

Samostatným motivem je zadržení dechu. Protože je jiāngshī v mnoha vyprávěních slepý a svou oběť vyhledává podle dechu, lze mu uniknout tak, že se zadrží dech a nehybně stojí. Tato představa jej spojuje s obrazem instinktivní, nemyslící bytosti, která reaguje jen na jednoduché podněty.

Ochranné prostředky celkově ukazují, že víra v jiāngshī byla pevně zakotvena v taoistické rituální kultuře a v kosmologii jin-jang. Tyto prostředky nejsou svévolnými triky, ale vyplývají z povahy bytosti: proti nedokončenému jinovému mrtvému tělu pomáhá to, co ztělesňuje jang, písmo a řád.

V moderní populární kultuře, zejména v hongkongském kině 80. let 20. století, se tento repertoár stal základem samostatného filmového žánru, který jiāngshī proslavil daleko za hranicemi Číny.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Čína (daoismus a lidová víra)
Gui, Yaoguai, E Gui, Huli Jing
Upír, Draugr, Vetála (hinduismus), paralely
Daoistická magie talismanů fu
Žánr hongkongských upírských filmů

Literatura (výběr)

Další základní díla v seznamu literatury.

Popsaná ochranná praxe je religionistickým zařazením historických tradic. iWell Guard navazuje na tuto kulturně-historickou linii nositelných ochranných předmětů a představuje její současnou podobu. Více o iWell Guard →