غوي، روح في التقليد الصيني

المصطلح الجامع gui يشمل طيفاً من الأشكال المختلفة اختلافاً واضحاً، قاسمها المشترك أنها أموات في حالة غير محلولة. أغنت التقاليد الصينية، من التجميعات الأولى للغرائب حتى الأعمال القصصية المتأخرة، هذا التنوعَ إغناءً بالغاً.

من أبرز الفئات الأرواح الجائعة، egui، وهم الأموات بلا ذرية أو بدون قرابين منتظمة، يتيهون بلا رعاية ويعانون الجوع.

ارتبطوا بتأثير البوذية بالتصور الهندي لعالم أرواح الجوع، وهم محور مهرجان الأشباح في الشهر السابع حيث يُقدِّم الأحياء الطعام أيضاً للأموات المهملين الغرباء كيلا يُلحقوا الأذى.

وتتشكَّل فئة أخرى من أرواح الانتقام، yuangui، وهم الأموات الذين عانوا الظلم، أو قُتلوا أو أُعدموا ظلماً أو أُكرهوا على الانتحار.

يعودون مطالبين بالانتقام أو لإظهار مظلمتهم للعلن، وكثيراً ما يطاردون المذنب بصورة مباشرة. في حكايات لا تُحصى وفي المسرح لاحقاً يُشكِّل الشبح الانتقامي الذي يفرض العدالة أمام القضاء أو بتدخل خارق دافعاً محورياً.

إلى جانب ذلك تعرف التقاليد أرواحاً نشأت عن ملابسات وفاة خاصة، كالغرقى الذين يبحثون عن بديل ليُخلَّصوا هم ويُعادوا إلى الحياة، أو الأرواح المرتبطة بمكان محدد.

يكشف هذا التمييز أن gui لم يُتصوَّر كشكل موحَّد للرعب. بل هو حقل كامل من الأموات تُحدِّد قصة كل منهم، وطريقة موته وظلمه وإهماله، الصورةَ التي يعودون بها وما يطلبونه من الأحياء.