Szélatya, pai do vento e rei do vento dos contos populares

Szélatya é deus da tradição popular húngara.

O gigante que cobre o buraco do vento na montanha com o seu chapéu.

DeusHungria

Szélatya

Szélatya, também escrito de forma simplificada como Szelatya, é a personificação masculina do vento na crença popular húngara. No material autêntico, a figura está documentada sobretudo como rei do vento ou filho do vento: um gigante que cobre o buraco do vento na montanha com o seu chapéu e produz vento quando o levanta.

Ao contrário da mãe do vento Szélanya, a administradora dos ventos na sua gruta, o pai do vento é o senhor que solta ou retém os ventos. Importante para a classificação: esta figura é autêntica como motivo de conto popular; já o deus autónomo do vento Szélatya, com equipamento turco, é uma construção moderna.

Em resumo: Szélatya

Tipo: Pai do vento, rei do vento, personificação masculina do vento
Origem: Crença popular húngara, recolhida nos séculos XIX e XX
Textos: Léxico etnográfico, contos populares, coletâneas de encantamentos
Período: Coletâneas dos séculos XIX e XX
Aparência: Rei do vento ou gigante junto ao buraco do vento com o motivo do chapéu

Contexto das fontes

Período dos textos

A crença popular húngara em torno do vento foi recolhida nos séculos XIX e XX; a personificação masculina do vento é aí registada como rei do vento e filho do vento.

Área de difusão

O espaço linguístico húngaro: aí o rei do vento surge em contos populares e na crença popular, junto ao mesmo buraco do vento na montanha que a mãe do vento.

Fontes

Autêntico como figura de contos populares e da crença popular, não como divindade: o léxico etnográfico regista o rei do vento e o filho do vento como personificação e motivo de conto popular; o deus Yel Ata é uma reformulação turco-tengrista.

Nome e variantes

Húngaro: szél significa vento, atya ou apa pai, portanto pai do vento; além disso existem szélkirály, rei do vento, e szél fiú, filho do vento. A personificação masculina efetivamente documentada na crença popular é o rei do vento ou o filho do vento.

Ser e ação

Aparência

No material autêntico, trata-se do rei do vento ou de um gigante junto ao buraco do vento, com o motivo do chapéu: cobre o buraco do vento na montanha com o seu chapéu e produz vento quando o levanta. A descrição de um homem jovem e belo com armas de prata é uma reformulação turca e neopagã.

Efeito

Szélatya é o senhor dos ventos, que os solta ou retém; pertence ao mesmo complexo eólico causador de doenças que a mãe do vento. Um papel paterno distinto não está claramente delimitado no material de doenças e encantamentos; o agente é geralmente o vento genérico, as mulheres belas, a bruxa ou o diabo.

Perfil: Szélatya

Os aspetos mais importantes do pai do vento, num só olhar.

Tradição

Personificação masculina do vento da crença popular húngara, registada no léxico etnográfico como rei do vento e filho do vento, ancorada internacionalmente na tipologia dos contos populares.

Objeto de ação

Os próprios ventos: o rei do vento solta-os ou retém-os, dependendo se cobre ou não o buraco do vento na montanha com o seu chapéu.

Representação

Rei do vento ou gigante junto ao buraco do vento com o motivo do chapéu; o homem jovem e belo com armas de prata é uma reformulação moderna.

Função

Senhor dos ventos no conto popular; na crença sobre doenças, recua perante o vento genérico, as mulheres belas, a bruxa e o diabo.

Relação com o ser

A mesma defesa que na mãe do vento: um machado atirado ao redemoinho, não cuspir nele, não maldizer o vento, despachar o mal.

Distinção

Szélanya administra os ventos a partir da sua gruta; Szélatya solta-os ou retém-os. O deus Yel Ata é a reformulação turca.

Rei do vento, filho do vento e o motivo do chapéu

Szél significa vento, atya ou apa significa pai, ou seja, pai do vento; a par destes existem szélkirály, o rei do vento, e szél fiú, o filho do vento. A personificação masculina efetivamente atestada na crença popular é o rei do vento ou filho do vento, referida no léxico etnográfico como personificação e motivo de conto popular: um gigante cobre o buraco do vento na montanha com o chapéu e produz vento quando o levanta.

Distinta desta é a segunda camada: Szélatya como deus autónomo, como Yel Ata com armas de prata e cavalos de trovão, filho de Kayra, é uma sobreposição turco-tengrista e não crença popular húngara. O material autêntico não conhece um deus do vento, mas sim uma figura de conto popular junto ao buraco do vento.

Entre a etnografia e o turanismo

Tal como sucede com a mãe do vento, a receção é dividida: etnograficamente, a figura é considerada uma personificação; na receção neopagã e turanista, é tida por deus do vento; existe ainda uma receção mais lendária do rei do vento, com quem o herói se encontra.

Do ponto de vista da ciência das religiões, o rei do vento e o filho do vento são personificações autênticas da crença popular e do conto popular. Esclarecimento importante: Szélatya como deus do vento com armas de prata e panteão turco é uma construção moderna turanista-neopagã, reforçada pela reconstrução romântica de Ipolyi, e não está atestado como divindade húngara autónoma.

Defesa no complexo do vento causador de doenças

Não existe um culto atestado. A defesa é a mesma que para a mãe do vento: lançar um machado contra o remoinho de vento, não cuspir para dentro dele, não maldizer o vento e afastar o mal personificado. Não é possível encontrar uma fórmula de conjuro documentada de forma segura que invoque especificamente Szélatya ou o rei do vento como instância chamada; nos textos, é o próprio vento que é interpelado.

De Aiolos a Yel Ata: paralelos

A parente mais próxima é Szélanya, a mãe do vento: ela é a administradora dos ventos na sua caverna, enquanto o pai do vento, como rei do vento, os liberta ou retém; ambos são personificações do mesmo complexo do vento, não um par de divindades. Szélatya corresponde à Yel Ata turco-altaica; o buraco do vento e a caverna recordam o grego Aiolos e o seu saco dos ventos. Tipologicamente, no conto popular pertence ao tipo internacional do rei do vento, com quem o herói se encontra; como equivalente setentrional de um senhor dos ventos, cite-se o sami Bieggolmai.

Perguntas frequentes sobre Szélatya

Quem é Szélatya?

O pai do vento, atestado na crença popular húngara autêntica sobretudo como rei do vento ou filho do vento: o senhor que liberta ou retém os ventos.

É um deus autónomo?

Como figura de conto popular, sim; o deus do vento com aparato turco é uma construção moderna.

O que é o motivo do chapéu?

Um gigante cobre o buraco do vento na montanha com o chapéu e produz vento quando o levanta.

Ligações relacionadas

Links internos recomendados:

Szélanya – a mãe do vento como contraparte feminina
Aiolos – o senhor grego dos ventos com o saco dos ventos
Bieggolmai – o homem do vento sami
Ferro, Sal, Amuleto – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na Bibliografia.

Como pai do vento e rei do vento húngaro da crença popular, Szélatya representa o lado masculino da personificação do vento: o gigante junto ao buraco do vento, cujo chapéu decide entre tempestade e calmaria, uma figura de conto popular, não um deus de culto.