Bieggolmai é deus da tradição sami.
O homem do vento que aprisiona as tempestades em cavernas e as liberta de novo.
Bieggolmai, o homem do vento, é um dos deuses mais importantes do panteão sami pré-cristão. Controla o vento e a tempestade, aprisiona-os em cavernas e volta a soltá-los. Sob a designação de velho do vento, a mesma divindade é transmitida como Bieggagállis.
A sua importância prática era considerável: as renas deslocam-se contra o vento para escapar aos mosquitos, o vento determina a caça e o tempo, e na costa a segurança no mar depende dele. Bieggolmai está documentado em relatos de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX e como figura nos tambores mágicos sami.
Tipo: deus do vento, senhor do vento e da tempestade
Origem: panteão sami pré-cristão, Sápmi
Textos: manuscrito de Nærøy (Randulf, 1723), Læstadius, tambores mágicos
Período: relatos de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX
Aparência: homem com pá e clava
Os testemunhos provêm de relatos de missionários e etnógrafos dos séculos XVII a XIX, sobretudo o manuscrito de Nærøy de Johan Randulf, de 1723, e Lars Levi Læstadius.
Sápmi, o território sami do norte da Escandinávia: desde o fjell dos pastores de renas e caçadores até às costas, onde o vento decidia sobre a navegação.
Boa para padrões sami: Randulf e Læstadius como fontes principais, além das representações nos tambores mágicos; até o culto está documentado.
Sami: biegga significa vento, olmmái homem, ou seja, homem do vento; existem variantes como Bieggaolmmái e Biegkålmaj. Bieggolmai é o mesmo ser que Bieggagállis, o velho do vento. A multiplicidade de grafias resulta dos dialetos e da transcrição não uniforme feita por missionários não sami.
Aparência
Bieggolmai é um homem com duas ferramentas: segundo Randulf, traz à direita uma pá, para reintroduzir o vento nas suas cavernas depois de ele ter soprado o suficiente, e à esquerda uma clava, para o expulsar de novo para que sopre. Vive em cavernas e montanhas, onde encerra os ventos.
Ação
Bieggolmai controla o vento e a tempestade, liberta-os e volta a aprisioná-los. Para pastores de renas e caçadores tem importância prática, porque as renas se deslocam contra o vento para escapar aos mosquitos; além disso, o vento determina a caça, o tempo e, na costa, a segurança no mar.
Os aspetos mais importantes do homem do vento numa vista de conjunto.
Um dos deuses mais importantes do panteão sami pré-cristão; nos tambores mágicos aparece numa trindade com Horagalles e Veralden Olmai.
Vento e tempestade sobre o fjell e a costa: a caça, a migração das renas e a segurança no mar dependem da sua vontade.
Homem com duas ferramentas: à direita a pá, à esquerda a clava. Habita em cavernas e montanhas, onde guarda os ventos.
Solta os ventos e volta a aprisioná-los; as renas deslocam-se contra o vento para escapar aos mosquitos, por isso a sua ação afeta diretamente o quotidiano.
Em Inari, nos fjells de Piegg-oaivadz, terão sido sacrificados chifres e cornos, além de animais, pequenos barcos e pás de madeira como dádivas simbolicamente adequadas.
Bieggegaellies, o velho do vento, como variante do nome da mesma divindade; tipologicamente Aiolos, com o mesmo motivo de aprisionamento.
Em sami, biegga significa vento, olmmái homem; o homem do vento já está, portanto, designado no próprio nome. As fontes principais são o manuscrito de Nærøy de Johan Randulf, de 1723, Fragmenter i lappska mythologien de Lars Levi Læstadius, de 1839 a 1845, e as representações nos tambores mágicos sami. Segundo Randulf, Bieggolmai traz à direita a pá, com a qual devolve o vento às suas cavernas, e à esquerda a clava, com a qual o expulsa de novo.
Bieggolmai é o mesmo ser que Bieggagállis, o velho do vento; a multiplicidade de grafias resulta dos dialetos e da transcrição não uniforme feita por missionários não sami. Nos tambores, a divindade do vento aparece como uma das figuras centrais, numa trindade com Horagalles, o trovão, e Veralden Olmai, o homem do mundo e da fertilidade.
Bieggolmai tem presença marcante na receção cultural e identitária sami moderna e na investigação sobre os tambores, sendo também o homónimo de diversos projetos culturais.
Do ponto de vista das ciências da religião, Bieggolmai é ambivalente e poderoso: como senhor da tempestade, dispõe da caça, das renas e da navegação, sendo potencialmente perigoso caso não seja respeitado, mas apaziguável através de sacrifícios, e não um ser maligno. Três esclarecimentos são importantes: Bieggolmai é igual a Bieggagállis e a Bieggegaellies, ou seja, trata-se de uma única divindade. A frequentemente repetida ideia de duas pás é uma simplificação; Randulf menciona pá e clava. E as fontes são relatos missionários não sami, devendo por isso ser lidas com cautela.
Ao contrário de muitos seres do vento, o culto está documentado: em Inari, nos fjells de Piegg-oaivadz, terão sido sacrificados a Bieggolmai chifres e cornos, além de animais, pequenos barcos e pás de madeira como dádivas, sendo estas últimas um atributo simbolicamente adequado ao portador da pá. Nos tambores, aparece numa trindade com Horagalles, o trovão, e Veralden Olmai, o homem do mundo e da fertilidade; quem em Sápmi dependia do vento e do tempo dirigia-se com dádivas ao homem do vento.
Existe uma tradição vizinha com o complexo finlandês dos senhores do vento, com Tuuletar e Ilmatar. Tipologicamente, Bieggolmai assemelha-se ao grego Aiolos, que guarda os ventos num recipiente, com o mesmo motivo de caverna e aprisionamento. Dentro do panteão sami, situa-se junto de Horagalles e Veralden Olmai; sob a designação de velho do vento é transmitido como Bieggegaellies.
Quem é Bieggolmai?
O homem do vento sami, um dos deuses mais importantes do panteão sami pré-cristão. Controla o vento e a tempestade e aprisiona-os em cavernas.
O que faz ele com a pá e a clava?
Com a pá, devolve o vento às cavernas; com a clava, expulsa-o de novo para que sopre.
Bieggolmai é o mesmo que Bieggagállis?
Sim. É a mesma divindade; homem do vento e velho do vento são dois nomes para um único ser.
Ligações internas recomendadas:
Outras obras de referência na bibliografia.
Como deus do vento sami, Bieggolmai combina poder numinoso com o quotidiano tangível: o homem do vento com pá e clava decide sobre a migração das renas, a caça e o regresso dos barcos, e quem lhe oferecia dádivas contava com a sua benevolência.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
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