Almas, skogmennesket fra Kaukasus og Altai

Almas er en ånd fra mongolsk og sentralasiatisk overlevering.

Det ville, hårete skogmennesket i bergfolketroen.

GeistMongolia

Almas

Almas, på kaukasisk almasty, er et vilt, hårete skogmenneske fra folketroen i Kaukasus, Altai og Sentral-Asia. Kryptozoologisk er han beslektet med yetien; tre nivåer må skilles fra hverandre: folketroen, kryptozoologien og avgrensningen fra den andre skikkelsen Albasty.

I folketroen er Almas som regel en sky skogbeboer, av og til forbundet med tyveri eller overgrep; han er ambivalent, ikke en systematisk menneskefiende. Det finnes ingen kult, og som kryptid eksisterer han ikke reelt: Almas er en ren sagn- og fortellerfigur. Det bør slås fast med ærlighet.

Kort om: Almas

Type: Vilt skogmenneske i bergfolketroen
Opprinnelse: Kaukasus, Altai, Sentral-Asia, Tian Shan, Pamir
Tekster: Muntlig folketro, kryptozoologi siden 1960-tallet
Tidsrom: Folketro, moderne kryptozoologi siden 1960-tallet
Utseende: stor, hårete, menneskelignende vill skapning

Overleveringskontekst

Tidsrom for tekstene

Skikkelsen hører til folketroen, uten en fast tekstperiode. Den moderne kryptozoologien har tatt den opp siden 1960-tallet.

Utbredelsesområde

Kaukasus, Altai og Sentral-Asia frem til Tian Shan og Pamir: bergskogene og høylandsområdene mellom steppe og fjell.

Kildesituasjon

Som folketro er Almas godt belagt; et vitenskapelig belegg for et virkelig vesen finnes derimot ikke i det hele tatt.

Navn og varianter

Mongolsk og sentralasiatisk: almas, kaukasisk almasty; opprinnelsen til navnet er omstridt. Viktig for avgrensningen: Almasty er ikke det samme som Albasty, en kvinnelig fødsels- og vannedemon hos turkfolkene. Den lydlige likheten har delvis fått de to skikkelsene til å smelte sammen, men funksjonelt er det to forskjellige vesener.

Vesen og virkning

Utseende

Almas beskrives som stor, oppreist og tett rødbrunt eller mørkt hårete, med et menneskelignende ansikt, flatt panne og flat nese. Han regnes som sky, taus og uten bruk av redskaper.

Virkning

I folketroen er Almas som regel en sky skogbeboer, av og til forbundet med tyveri eller overgrep. Han er ambivalent, men ingen systematisk menneskefiende.

Fakta: Almas

De viktigste aspektene ved det ville skogmennesket i korte trekk.

Kulturkontekst

Nordkaukasisk, altaisk og sentralasiatisk folketro: motivet om det ville, hårete skogmennesket i bergregionene mellom Kaukasus og Pamir.

Virkningsgjenstand

Beboere i bergdalene og deres forråd: Fortellingene beretter om sky vesen, av og til om tyveri eller overgrep.

Fremstilling

Stor, oppreist, tett rødbrunt eller mørkt hårete, med menneskelignende ansikt, flatt panne og flat nese; taus og uten redskaper.

Funksjon

Sagn- og fortellerfigur av den ville mannen: en ambivalent, sky skogbeboer uten kult og uten rolle som menneskefiende.

Omgang

Det finnes ingen kult; overleverte avvergingsritualer mangler. Almas er en ren sagn- og fortellerfigur, noe folkloreforskningen selv slår ærlig fast.

Avgrensning

Ikke å forveksle med Albasty, den kvinnelige fødsels- og vannedemonen hos turkfolkene: Trots den lydlige likheten er det funksjonelt to forskjellige vesener.

Vill mann mellom Kaukasus og Altai

Mongolsk og sentralasiatisk kalles skikkelsen almas, kaukasisk almasty; opprinnelsen til navnet er omstridt. I nordkaukasisk, altaisk og sentralasiatisk folketro er Almas et vilt, hårete skogmenneske, utbredt fra Kaukasus over Altai til Tian Shan og Pamir.

Til overleveringen hører en viktig avgrensning: Almasty er ikke det samme som Albasty, en kvinnelig fødsels- og vannedemon hos turkfolkene. Den lydlige likheten har fått de to figurene til delvis å smelte sammen i overleveringen, men funksjonelt er det likevel to forskjellige vesener: på den ene siden det ville skogmennesket, på den andre demonen for fødsel og vann.

Neandertaler-hypotesen og dens avvisning

Den sovjetiske historikeren Boris Porsjnev og Igor Burtsev tolket Almas fra 1960-tallet som en overlevende neandertaler. Dette er ikke anerkjent vitenskap, men en marginal hypotese uten belegg. Zana-tilfellet, en angivelig fanget vill kvinne i Abkhasia som ble brukt som bevis, ble avvist ved DNA-analyse: Denne Zana var et moderne menneske med afrikansk avstamning.

Religionsvitenskapelig er Almas et vidt utbredt folkloristisk motiv om den ville mannen, men kryptozoologisk uten belegg. Viktige presiseringer: Almas er ikke belagt som dyr eller hominid. Zana-beviset er avkreftet. Og Almas er ikke Albasty, men det ville skogmennesket, mens Albasty er den kvinnelige fødsels- og vannedemonen.

Ingen kult, ingen avverging: en fortellerfigur

Det finnes ingen kult; Almas er en ren sagn- og fortellerfigur, og det bør slås ærlig fast. I motsetning til mange åndevesener i bergverdenen kjenner overleveringen verken offer eller faste avvergingsritualer: Almas blir fortalt om, ikke tilbedt og ikke rituelt bortvist.

Almas blant de ville mennene

Almas står side om side med yetien i Himalaya, Bigfoot eller Sasquatch i Nord-Amerika, den georgiske Otsjokotsji og den europeiske ville mannen. Fra dette må Albasty skilles, den langhårede kvinnelige fødsels- og vannedemonen hos turkfolkene, som tross det liknende navnet er et helt annet vesen.

Vanlige spørsmål om Almas

Hva er en Almas?

Et vilt, hårete skogmenneske fra folketroen i Kaukasus, Altai og Sentral-Asia. Han regnes som sky, taus og uten bruk av redskaper.

Er Almas en overlevende neandertaler?

Nei. Denne marginale hypotesen fra Porsjnev og Burtsev er uten belegg; Zana-tilfellet som ble brukt som bevis, ble avvist ved DNA-analyse.

Er Almas det samme som Albasty?

Nei. Almas er det ville skogmennesket, Albasty den kvinnelige fødsels- og vannedemonen hos turkfolkene; den lydlige likheten skaper forveksling.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Yeti – snømennesket fra Himalaya, det mest kjente parallellvesenet
Ochokochi – det georgiske skogmennesket fra Kaukasus
Olgoi-Khorkhoi – et annet ubekreftet vesen fra mongolsk tradisjon
Amulett, Salvie, Jern – tradisjonelle beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som et vilt bergmenneske fra Altai og skogmenneske fra Kaukasus forblir Almas et mønstereksempel på motivet om det ville mennesket: folkloristisk godt forankret, kryptozoologisk uten belegg.