Boto Encantado adalah roh dalam tradisi Brazil.
Pada siang hari lumba-lumba, pada malam hari seorang penggoda bersut putih. Sebagai lumba-lumba terpesona, Boto Encantado mewakili sosok terkenal dalam tradisi rakyat Brazil.
Boto Encantado, lumba-lumba sungai merah jambu yang terpesona, adalah salah satu sosok paling hidup dalam folklor Amazon. Pada siang hari ia berenang sebagai lumba-lumba di sungai, pada malam hari ia bertukar menjadi seorang lelaki tampan bersut putih yang menggoda wanita muda di majlis-majlis keramaian dan kembali ke sungai sebelum matahari terbit.
Kisah ini adalah ciptaan wilayah utara Brazil yang berakar pada tradisi orang asli, dan didokumentasikan secara etnografi dan folkloristik pada abad ke-20, terutamanya oleh ahli folklor Luís da Câmara Cascudo. Di komuniti-komuniti sungai lembangan Amazon, kisah ini sering digunakan untuk menjelaskan kehamilan seorang wanita yang belum berkahwin; anak-anak sedemikian secara rakyat digelar sebagai anak Boto.
Jenis: Penukar bentuk, pada siang hari lumba-lumba sungai, pada malam hari seorang lelaki penggoda
Asal: Kisah rakyat wilayah utara Brazil dengan akar orang asli
Teks: Tradisi lisan, didokumentasikan secara folkloristik oleh Câmara Cascudo
Zaman: Tradisi lisan yang masih hidup, dirakamkan pada abad ke-20
Rupa: Pada siang hari lumba-lumba sungai merah jambu, pada malam hari seorang lelaki bersut putih dan bertopi
Legenda Boto adalah tradisi lisan yang masih hidup dari wilayah utara Brazil dengan asal usul orang asli, yang didokumentasikan secara folkloristik pada abad ke-20.
Lembangan Amazon di utara Brazil, terutamanya komuniti-komuniti sungai di sepanjang laluan air besar.
Sebahagian besarnya lisan: rekod etnografi dan folkloristik, terutamanya koleksi Luís da Câmara Cascudo.
Bahasa Portugis: boto merujuk kepada lumba-lumba sungai, encantado bermaksud terpesona: Boto Encantado secara literal bermaksud lumba-lumba sungai yang terpesona, sebuah nama yang secara langsung menggambarkan sifat gandanya antara haiwan dan manusia.
Rupa
Ciri khas Boto dalam bentuk manusia adalah sut putih dan topi yang tidak pernah dibuka. Topi itu menutupi lubang pernafasan di atas kepalanya, yang tidak tertutup semasa penjelmaan dan kekal sebagai tanda pengesan hakikat sebenarnya.
Pengaruh
Pada waktu malam, Boto bertukar menjadi seorang lelaki yang bergaya, muncul di majlis-majlis keramaian dan memukau seorang wanita muda dengan pesona, muzik dan tarian, menggodanya dan kembali ke sungai sebagai lumba-lumba sebelum matahari terbit. Dalam versi kisah lain, ia menarik orang yang berenang ke dalam dunia bawah air Encante, dari mana tidak ada jalan pulang. Boto dengan itu melambangkan sifat mendua sungai, menggoda dan berbahaya, tetapi pada masa yang sama juga pelindung, kerana ia dipercayai sebagai penyelamat mangsa kapal karam, terutamanya wanita, yang ditolaknya ke tebing.
Aspek-aspek penting lumba-lumba sungai yang terpesona secara ringkas.
Kisah rakyat wilayah utara Brazil, berakar dalam tradisi orang asli dan budaya perayaan wilayah Amazon, seperti pada Festival Parintins.
Wanita muda, sering yang belum berkahwin, di majlis-majlis sungai pada waktu malam, terutamanya semasa bulan penuh dan perayaan Jun.
Pada siang hari seekor lumba-lumba sungai merah jambu, pada malam hari seorang lelaki bergaya bersut putih dan bertopi yang menyembunyikan lubang pernafasan pengesannya.
Penggoda dan sekaligus pelindung: ia dipercayai sebagai penyelamat mangsa kapal karam, terutamanya wanita, yang ditolaknya ke tebing.
Mengelakkan mandi di sungai semasa haid atau mengandung, tidak bersendirian di air pada waktu malam, campur tangan bomoh dan pemberi doa.
Legenda Boto adalah kisah dari wilayah utara Brazil dengan akar orang asli yang berkisar tentang lumba-lumba sungai merah jambu Amazon. Dalam amalan sosial, ia sering digunakan untuk menjelaskan kehamilan seorang wanita yang belum berkahwin atau kebapaan seorang anak yang bapanya tidak diketahui; anak-anak sedemikian secara rakyat digelar sebagai anak Boto. Ahli folklor Luís da Câmara Cascudo mengklasifikasikan Boto dan Iara sebagai gabungan pembentukan orang asli-Eropah, dan bagi Boto, beliau merujuk kepada warisan ilmiah motif lumba-lumba dari dunia Mediterranean purba.
Boto juga menjadi subjek budaya perayaan wilayah Amazon, seperti dalam konteks Festival Parintins. Lumba-lumba sungai merah jambu itu sendiri adalah taboo: membunuh atau mencederakannya dipercayai membawa nasib buruk, yang secara tradisinya menyumbang kepada perlindungan haiwan tersebut. Pada masa kini, legenda ini sering ditafsir semula secara ekologi untuk melindungi lumba-lumba sungai yang terancam ini.
Boto Cor-de-Rosa termasuk dalam inti folklor kebangsaan Brazil dan amat hidup di wilayah Amazon; ia menjadi subjek perayaan, muzik, televisyen dan filem, serta telah ditafsir secara folkloristik oleh Câmara Cascudo. Pada masa kini, legenda ini semakin digunakan untuk pemuliharaan spesies lumba-lumba sungai yang terancam. Pada masa yang sama, fungsi sosialnya dibincangkan secara kritis: legenda ini terbukti juga digunakan di wilayah tersebut untuk menyembunyikan keganasan seksual dan kehamilan yang tidak diingini.
Dari sudut kajian agama, Boto adalah mitos penukar bentuk klasik dengan fungsi penjelasan sosial dan taboo: ia menjelaskan kehamilan yang tidak jelas asalnya dan sekaligus melindungi lumba-lumba itu sendiri, yang membunuhnya dipercayai membawa nasib buruk. Ia menggabungkan konsep orang asli tentang alam bawah air akhirat, Encante, dengan motif Kristian dan Mediterranean. Sebagai sebuah watak, ia membawa sifat mendua antara ancaman, pelindung dan simbol ekologi.
Peraturan tingkah laku bagi wanita di sungai adalah yang paling terbukti: orang tua menasihatkan agar tidak berenang di sungai semasa haid atau mengandung untuk mengelakkan menarik perhatian Boto, mengelakkan majlis keramaian pada waktu malam ketika berisiko, dan tidak berada bersendirian di tepi air. Turut diwariskan adalah cara mendedahkan penyamarannya dengan menanggalkan topinya, yang menutup lubang pernafasan di kepalanya; Boto juga dapat dikenali kerana dia bergegas meninggalkan majlis dan terus ke sungai. Dalam tradisi Amazon, campur tangan dukun dan pengamal jampi terhadap sihir ini turut terdokumentasi. Bahan-bahan Kristian dan bahan seharian seperti bawang putih disebut dalam tradisi lisan, tetapi kurang terbukti dan lebih bersifat serantau.
Antara bahan pelindung yang dipercayai ialah air suci, satu tanda menentang sihir dalam tradisi Amazon yang telah dipengaruhi Kristian, azimat yang dipakai ketika berada di tebing sungai pada waktu malam, serta garam sebagai bahan pembersihan dan perlindungan lama menentang kuasa air.
Persamaan struktur yang paling rapat dengan Boto adalah Selkie dari Scotland-Ireland, sejenis makhluk berbentuk haiwan yang mengambil rupa manusia dan menjalin hubungan dengan manusia. Dalam tradisi jiran di Peru, ikan lumba-lumba sungai berwarna merah jambu ini juga dianggap sebagai satu bentuk perubahan rupa Yacuruna, makhluk air Amazon di kawasan tersebut. Sebagai makhluk air yang menggoda, Boto sejajar dengan Rusalka dari Slavia, Sirena dari Yunani, dan Nix dari Jermanik; yang lebih rapat hubungannya adalah Mami Wata dari Afrika Barat dan terutamanya Iara dari Brazil, yang berbeza dengan Boto kerana lebih jarang menggoda dan lebih sering membunuh. Ipupiara yang mengerikan, iaitu pendahulu iblis kepada Iara daripada kronik kolonial yang sama, juga termasuk dalam kalangan makhluk air Amazon ini.
Bagaimana mengenali Boto dalam rupa manusia?
Melalui topi yang tidak pernah ditanggalkannya, kerana ia menutup lubang pernafasan di kepalanya, serta kerana dia bergegas pulang ke sungai sebelum siang menjelang. Jika topinya ditanggalkan, penyamarannya terbongkar.
Mengapa legenda ini wujud secara sosial?
Secara tradisinya, ia menjelaskan kehamilan wanita yang belum berkahwin dan anak yang tidak diketahui bapanya. Kritikan menyatakan bahawa legenda ini boleh menutupi keganasan seksual yang sebenar.
Adakah dibenarkan membunuh seekor Boto?
Tidak, ia dianggap tabu dan membawa sial. Tabu ini secara praktikalnya masih melindungi ikan lumba-lumba sungai merah jambu yang terancam ini hingga kini.
Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.
Dikenali sebagai Boto cor de rosa, Boto Encantado kekal sebagai legenda ikan lumba-lumba sungai Amazon yang paling terkenal di Brazil: seekor lumba-lumba pada siang hari, seorang penggoda berjubah putih pada waktu malam, yang legendanya masih melindungi ikan lumba-lumba sungai yang terancam hingga kini.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Barghest, anjing hantu hitam raksasa dari Yorkshire. Asal usul, mata yang berkilau, perarakan per...

Sansin ialah dewa gunung Korea: pelindung gunung-gunung suci, pelindung harimau, disembah juga di...

Ekajati, dewi pelindung tantrik bermata satu dalam Buddhisme Tibet. Penjaga ajaran Dzogchen dan p...

Tezcatlipoca, dewa langit malam dan angin malam suku Aztec. Asal usul, aspek angin dan utaranya, ...

Toyol, roh kobold berbentuk kanak-kanak dari Malaysia dan Indonesia. Asal usulnya daripada janin ...

Hinzelmann, kobold yang paling lengkap didokumentasikan dari Istana Hudemühlen. Asal usul, upah b...