Schafgarbe – Herba Pelindung, Tumbuhan Ramalan dan Herba Wangi Bakaran

Schafgarbe (Achillea millefolium) adalah tumbuhan padang rumput saka yang tumbuh di seluruh Eropah, dengan daun bergerigi halus dan payung bunga berwarna putih hingga merah jambu. Nama rakyat seperti Bauchwehkraut (herba sakit perut), Mutterkraut (herba ibu) dan Soldatenkraut (herba askar) menggambarkan peranannya dalam perubatan luka dan perubatan wanita tradisional.

Selain itu, ia turut tercatat dalam legenda dan adat sebagai tumbuhan pelindung dan tumbuhan ramalan, yang kekuatannya dalam kepercayaan rakyat dikaitkan terutamanya dengan titik suria musim panas.

Nama genus Latin Achillea merujuk kepada wira Yunani Achilles, yang menurut legenda menggunakan herba ini untuk merawat luka para tenteranya. Anggapan purba ini sebagai herba luka kekal hidup dalam kepercayaan rakyat Eropah selama berabad-abad, walaupun ia kekal sebagai warisan lisan tanpa sebarang dakwaan perubatan.

Sebagai tumbuhan pelindung, Schafgarbe muncul terutamanya berkaitan dengan masa penuaiannya: Schafgarbe yang dipotong pada titik suria musim panas, iaitu sekitar hari Johannis pada 24 Jun, dipercayai amat berkuasa dan berkesan. Titik suria itu sendiri tergolong dalam kepercayaan rakyat sebagai salah satu masa ketika tumbuhan, menurut warisan lisan, dipercayai memancarkan kekuatan istimewa, sama seperti herba titik suria yang lain.

Dalam perubatan rakyat, Schafgarbe juga disebut sebagai herba wanita dan dikaitkan dengan fasa kehidupan wanita serta perlindungan ibu dan anak, satu anggapan yang kekal dalam ranah warisan lisan.

Schafgarbe yang dituai pada masa titik suria dipercayai memiliki kuasa yang terkumpul, seolah-olah dicas, yang tidak dimilikinya pada musim-musim lain. Tanggapan ini mengikut corak umum bahawa hari-hari titik suria dianggap sebagai waktu ambang, ketika sempadan antara alam menjadi lebih nipis berbanding biasa.

Apabila dibakar sebagai bahan wangi bakaran, asap Schafgarbe dipercayai dapat menghalau tenaga yang merosakkan daripada ruang, seperti herba wangi bakaran yang lain. Dibawa dalam bentuk kering di dalam kantung kecil, ia juga dipercayai memberikan kesan pelindung kepada pembawanya.

Schafgarbe dikenali sebagai tumbuhan bermakna magis jauh melangkau Eropah. Di kalangan orang Anglo-Saxon, ia dibawa kering di tali pinggang untuk melindungi daripada ular. Di kawasan Slavik dan Celtic terdapat anggapan pelindung dan perubatan yang serupa, sering dikaitkan dengan hari Johannis sebagai masa penuaian.

Schafgarbe mencapai kemasyhuran khusus di China sebagai tumbuhan ramalan: Batang Schafgarbe yang dikeringkan secara tradisional digunakan sebagai alat untuk merujuk I-Ching, Buku Perubahan Cina. Dengan mengira dan menyusun batang tersebut, heksagram ditentukan, yang menjadi asas ramalan tersebut. Penggunaan ini timbul secara berasingan daripada warisan Eropah, tetapi menunjukkan persamaan merentas budaya yang menarik: anggapan kuasa ramalan kepada spesies tumbuhan yang sama.

Warisan lisan menggunakan Schafgarbe terutamanya untuk melawan pengaruh yang merosakkan dan tidak kelihatan yang dipercayai membebankan rumah dan penghuninya. Sebagai herba wangi bakaran, ia dipercayai berkesan melawan tenaga negatif dan mood buruk di dalam rumah.

Dibawa di badan, ia dipercayai melindungi daripada roh penyakit dan sihir yang membawa kerosakan. Dalam sesetengah warisan, Schafgarbe juga dikaitkan dengan peranan menangkis mata jahat. Kompas Pelindung menyenaraikan setiap anggapan ini secara terperinci.

Menurut amalan tradisional, Schafgarbe dipotong sejauh lebar tapak tangan dari tanah, diikat berbalik dan dikeringkan di tempat teduh. Masa penuaian sekitar titik suria musim panas dianggap penting bagi keberkesanan yang dipercayai.

Apabila dikeringkan, ia dibakar sebagai bahan wangi bakaran atau disimpan dalam kantung kecil di badan atau di dalam rumah. Untuk amalan ramalan dengan batang I-Ching, menurut warisan Cina, diperlukan bilangan batang kering yang tetap serta kaedah pengiraan yang ditetapkan secara khusus.

Satu batasan warisan ini ialah anggapan perubatan rakyat dan anggapan magis bercampur rapat secara sejarah. Di mana kuasa luka dan kuasa pelindung bertindih dalam kepercayaan rakyat, sukar untuk membezakan secara retrospektif apa yang dianggap pengalaman perubatan dan apa yang dianggap tahyul semata-mata.