Штица – заштитно билје, оракулска растение и билка за миросување

Штица (Achillea millefolium) е трајна ливадска растение распространета низ цела Европа, со фино перест листови и бели до розови цветни главички. Народните имиња како билка за болки во стомакот, мајчинско билје и војничко билје ја одразуваат нејзината улога во преданата лековита практика за рани и женско здравје.

Покрај тоа, во преданијата и обичаите е позната и како заштитна и оракулска растение, чија моќ народните верувања особено ја врзуваат со летната солнобратна пресвртница.

Латинското родово име Achillea упатува на грчкиот херој Ахил, за кого преданието вели дека со ова билје ги лекувал раните на своите воини. Оваа античка припишана моќ како лековита билка за рани се пренесувала во европското народно верување низ вековите, при што останува чиста традиција без медицинска основа.

Како заштитна растение, штицата се појавува пред сè во врска со времето на бербата: штица брана околу летната солнобратна пресвртница, односно околу Ивановден на 24 јуни, се сметала за особено моќна и делотворна. Самата солнобратна пресвртница спаѓала во народните верувања меѓу времињата кога, според преданието, растенијата развиваат посебна моќ, слично како и другите билки поврзани со солнобратните пресвртници.

Во народната медицина позната како женско билје, штицата се поврзувала и со женските животни фази и со заштитата на мајката и детето, припис кој останува во домен на преданието.

На штицата брана околу солнобратната пресвртница се припишувала збиена, речиси наелектризирана моќ, каква што не поседувала во другите времена на годината. Оваа претстава ги следи распространетите обрасци според кои деновите на солнобратните пресвртници се сметаат за прагови на времето, кога границата меѓу световите е попроодна отколку вообичаено.

Изгорена како миросно средство, димот од штицата требало да отера штетни енергии од просториите, слично како и другите билки за миросување. Носена сушена во мала торбичка, ѝ се припишувала и заштитна моќ за самиот носител.

Штица е позната со магиско значење далеко надвор од Европа. Кај Англосаксонците се носела сушена во појасот за заштита од змии. Во словенскиот и келтскиот простор се среќаваат слични заштитни и лековити припишувања, често поврзани со Ивановден како време на бербата.

Особена позната стана штицата во Кина како оракулска растение: сушени стапчиња од штица традиционално се користеле како орудие за консултирање на И Ѓинг, кинеската Книга на промените. Со пребројување и подредување на стапчињата се одредувале хексаграмите на кои се засновувало прорекувањето. Оваа употреба настанала независно од европското предание, но покажува забележителна меѓукултурна паралела: припишување на прорекувачка моќ на истиот вид растение.

Преданието главно ја користи штицата против штетни, невидливи влијанија што наводно го обременуваат домот и неговите жители. Како билка за миросување, се сметала за делотворна против негативни енергии и лоши атмосфери во домот.

Носена на телото, требало да заштитува од духови на болести и штетна магија. Во некои предания на штицата ѝ се припишува и улога во одбраната од лошото око. Компасот на заштита ги наведува овие поединечни припишувања детално.

Според преданата практика, штицата се сечела на дланка над земјата, се врзувала во снопчиња наопаку и се сушела во сенка. Времето на бербата околу летната солнобратна пресвртница се сметало за пресудно за припишаната делотворност.

Сушена, се палела како миросно средство или се чувала во мали кесички на телото или во домот. За оракулската практика со стапчињата на И Ѓинг, според кинеското предание, потребен е точно определен број сушени стапчиња и строго утврден начин на пресметување.

Граница на преданието е тоа што народномедицинските и магиските припишувања историски се тесно испреплетени. Каде во народните верувања се преклопуваат лековитата и заштитната моќ, наназад не може секогаш да се разграничи што се сметало за лековито искуство а што за чиста празноверие.