Никс, божица од грчката традиција

Вечен мрак, мајка на персонификациите, владетелка над сите ноќи. Никс е една од најстарите божества во грчката митологија, родена од Хаосот, без потекло од други богови.

Таа раѓа безбројни деца: Танатос, Хипнос, Ериниите, Хесперидите. Никс не е зла сила, туку неопходна спротивност на светлината, без неа нема сон, нема покој, нема обновување.

БожицаГрција

Никс

Преглед: Никс

Тип: Примордијална божица (прасоздателка)
Традиција: Грчка митологија (Хесиод, орфичка космогонија)
Класа: Титан/прабог
Улога: Божица на ноќта, создателка на Хаосот и Космосот
Извори: Хесиод, Теогонија, Орфички химни, Платон, Плутарх
Домен на дејствување: Ноќ, мрак, потсвест, смрт, раѓања
Главен конфликт: Хаос наспроти Космос, скриено наспроти отворено

Историско поставување

Период на текстовите

Најзначајните текстови за Никс потекнуваат од архајскиот период: Хесиодовата Теогонија обично се датира околу 700 година пред нашата ера, а хомерските епови во доцниот осми или седми век пред нашата ера.

Орфичките поеми, кои на Никс им доделуваат истакнута улога, се пренесени во слоеви од шестиот век пред нашата ера сè до царската епоха. Подоцнежни автори, како Павзаније во втор век од нашата ера, додаваат одделни податоци за култот и сликовната традиција.

Митолошко значење

Никс, божицата на ноќта, е една од најстарите и најосновните божества во грчката космогонија, потекнува директно од Хаосот и претставува примордијална сила, некреирана од други богови. Постара е од самиот Зевс, кој дури и се плаши од неа.

Нејзината генеалогија е огромна: сама, без машки партнер, ги родила децата на мракот, Еребос (темнина), Танатос (смрт), Хипнос (сон), Ерида (раздор), Немезис (одмазда) и многу други.

Овие деца ги отсликуваат сите негативни и неопходни аспекти на постоењето. Никс не претставува зло, туку непознатото, скриеното, несвесното, полето од кое сè доаѓа и кон кое сè се враќа.

Простор на распространетост

Никс припаѓа на панхеленскиот божествен фонд и не е ограничена на одделен регион. Најважната потврда за неа се наоѓа во беотиската поезија на Хесиод, а покрај тоа се јавува и во епската и орфичката книжевност на целиот грчки простор. Павзаније спомнува пророчилиште на ноќта во Мегара, но сопствени храмови на Никс скоро и да не се докажани.

Извори

Централен извор за Никс е Хесиодовата Теогонија, во која таа е меѓу првите битија што произлегуваат од Хаосот, а се набројуваат и нејзините бројни деца, меѓу кои Хипнос, Танатос и Мојрите.

Хомер во Илијадата спомнува дека дури и Зевс се плаши од ноќта и не сака да ѝ противречи. Во орфичките поеми Никс добива уште поистакнута позиција и таму се смета за примордијална сила и советничка на боговите.

Име и варијанти

Никс е прикажана како црна, величествена жена, честопати со раширени крила што ги покриваат небесата. Нејзините симболи се венецот од звезди, самата црна ноќ, а понекогаш и маслена ламба или факел (ноќта е отсуство на светлина).

Во некои прикази таа лета низ небото во црна кочија, како спротивен образ на златната сончева кочија на Хелиос. Носи темни, надуени наметки.

Особини

Никс не е цел на храмови или големи обреди, но е препознаена насекаде. Магионичари и гледачи ја призивале, зашто ноќта е времето на спознанието, соништата, пророчилиштата, скриеното знаење се откриваат во нејзината сфера.

Спомнувана е со почит кога луѓето одат на спиење. Таа е и заштитничка на тие што патуваат или работат ноќе. Нејзиниот култ е тивок и приватен, а не јавно-свечен како кај другите божества. Таа претставува неопходна темнина, без која нема живот.

Изглед и симболика

Никс е прикажана како достоинствена, величествена жена, честопати во темна наметка, со звезди во косата или над својата фигура. Понекогаш носи полумесечина или е влечена од темни коњи или був, животни на ноќта. Звездата и месечината се нејзини атрибути, како и мак и црни жртвени птици.

Нејзината боја е најдлабокото црно, боја на непознатото, а не на злото. Наспроти машките богови, Никс е прикажана како androgina или женствено-моќна, будејќи почит наместо сексуализирана. Таа е постара од самиот јазик; нејзината близина е неопислива.

Профил: Никс

Никс (грчки Νύξ, „Ноќ“; римски еквивалент Нокс) спаѓа меѓу прабожествата на грчката митологија. Според Хесиодовата Теогонија, таа настанала директно од Хаосот и така спаѓа меѓу првите битија при создавањето на светот. Нејзиниот домен е ноќта во целата нејзина длабочина, мрак, скриеност и потекло.

Од неа произлегле бројни персонификации, меѓу кои Хипнос (сон), Танатос (смрт), Мојрите, Немезис и Ерида. Прикажана е во темна, украсена со звезди наметка, забулена, понекогаш крилата или во кочија. Преданието ѝ придава посебно достоинство: според Хомеровата Илијада, дури и Зевс се плашел да не ја разгневи Никс.

Потеклото на Никс

Генеалогија: Во Хесиодовата Теогонија една од најстарите суштества произлезени од Хаосот. Не ќерка на друга божица, туку изворна сила. Мајка на Хипнос (Сон), Танатос (Смрт), Немезида, Ериниите, Харон и многу други суштества на темнината. Орфичка традиција: Никс (Nyx) и Ереб (Темнина) зачнуваат Етер (Небо) и Хемера (Ден).

Целна публика на Никс

Функција: Не само „ноќ” како појава, туку космичка и психолошка сила. Претставува несвесното, скриеното, границите на човечкото знаење и обновувањето преку одмор. Мајка на сите што дејствуваат во темнина: сништа, проклетства, лекување, духови.
Целна публика: Ноќни работници, уметници, поети, магови, мртви.

Изгледот на Никс

Изглед: Најчесто мрачна, обвиена жена во црна наметка, често изработена со ѕвездена шара. Понекогаш дијадема во вид на полумесечина или превез (симболизира нецелосно откривање). Подоцна: крилја слични на оние на Хипнос/Танатос. Прикажувана заедно со своите деца. Црната или темновиолетовата боја е симбол, звездата и самата темнина.

Дејството на Никс

Митско дејство: Толку моќна што дури и Зевс ја почитува. Во Хомерова Илијада, Зевс се плаши од Никс и не смее да ја навреди. Изворна сила која стои над олимписката поредба. Никс ги раѓа Ериниите како духови на осветата по кастрирањето на Кронос. Мајка на Раздорот и Нехармонијата (Ерис), која сее раздор меѓу луѓето.

Одбрана од Никс

Античкото предание не познава посебна практика на одбрана од Никс, бидејќи таа се сметала за космичка изворна сила на која никој не може да се спротиви, а никако за демонка.

Карактеристична е сцената од Илијадата, каде Хипнос раскажува дека Зевс, од стравопочит кон Ноќта, се повлекол од својот гнев. На опасностите на темнината Грците им се спротивставувале со призивање заштитни божества како Хеката или Аполон. Средства против самата Никс не познавале.

Паралели на Никс

Како персонификација на ноќта, Никс има соодветности во многу митологии. Римјаните ја прифатиле речиси непроменето како Нокс (Nox), а во ведското предание на Индија ѝ соодветствува божицата Ратри, на која химните на Ригведата посветуваат посебен призив.

И египетската небесна божица Нут, која секоја вечер ја проголтува сонцето, се допира по функција со грчката ноќна божица, без да е сродна со неа.

Практична заштита

Ритуали на почитување

Никс била почитувана во ноќни ритуали, особено во светилиштата на Деметра, како Елевсина, каде ноќта се сметала за света, а големите мистерии се одвивале ноќе. Жените изведувале ноќни стражи за да ја призовуваат Никс за заштита, лекување, просветлување. Во магиските практики ноќните операции (ритуали по зајдисонце) биле посветени на Никс.

Заклинанија и призиви

Орфичкиот химн 3 е централна формула на призив: „Чуј ме, света Ноќ, темна Мајко, вечна владетелко на звездите…” Магиски папируси од Египет: призиви на Никс за сништа и лекување. Заклинанијата за време на месечева помрачина биле особено моќни.

Амулети и заштитни симболи

Ноќен амулет (црн камен со врежани ѕвезди). Ѕвездениот камен (μελάν ἄστρον) се сметал за заштита на Никс. Месечевиот камен служел како канал кон Никс. Во домовите се одржувани олтари на Никс со црни свеќи и ноќни билки, особено во домовите на уметници и писатели.

Никс, паралели во другите култури

Слични ноќни божици и богови се среќаваат насекаде: Хеката (Грција, подоцна ноќна божица), Хел (Германија), Нут (Египет). Во индиските традиции Ратри (Ноќ) е слична основна и неопходна сила. Никс се разликува од Хеката по тоа што таа самата е ноќта, без активно да се вклучува во магијата. Таа е космичка основна сила, а не божица со лична агенда.

Никс во Хесиодовата Теогонија: генеалогијата на ноќта

Најважниот ран извор за Никс е Хесиодовата Теогонија, грчка дидактичка поема од крајот на 8. или почетокот на 7. век пред нашата ера. Таму Никс, Ноќта, спаѓа меѓу најпрвите суштества што произлегуваат од Хаосот.

Заедно со неа настануваат Ереб, Темнината, како и Гаја и Тартар. Никс така стои на почетокот на настанувањето на светот, пред олимписките богови и дури пред Титаните.

Хесиод описва двојно потомство. Со Ереб, Никс зачнува Етер, светлото горно небо, и Хемера, Денот.

Сама од себе, без партнер, таа раѓа долг ред мрачни сили: Морос, Судбината, Кер и Керите, Танатос, Смртта, Хипнос, Сонот, множеството Сништа, а исто и Момос, Укорот, Оизис, Јадот, Хесперидите, Мојрите, Немезида, Апата, Филотес, Герас, Старостта, и Ерис, Раздорот.

Оваа генеалогија не е случајна. Таа сместува сè што го загрозува човекот, сè што се случува ноќе или што се спротивставува на светлиот, уреден дневен живот, во една единствена родоначалница. Во системот на Хесиод, Никс функционира како мајка на негативните и судбинските сили.

Науката истакнува дека тука се работи повеќе за теолошка систематика отколку за раскажана митологија: Хесиод преку роднински врски внесува ред во светот на невидливите сили. Кој сака да проследи одделни од овие деца, може да најде посебни статии за Хипнос и за Танатос.

Стравопочитуваната божица: Никс во Илијадата

Едно од ретките места каде Никта (Nyx) игра улога во раскажана епизода се наоѓа во Хомеровата Илијада (книга 14). Хера сака да го измами Зевс и го моли Хипнос, богот на сонот, да го приспие.

Хипнос се двоуми и се сеќава на еден претходен случај: веќе еднаш по налог на Хера го приспал Зевс, а кога разгневениот татко на боговите се разбудил, почнал да го бара.

Хипнос успеал да побегне единствено затоа што побарал засолниште кај Никта, „укротителката на богови и луѓе”. Зевс се откажал од казна бидејќи се плашел да ѝ пречи на Никта.

Овој краток пасус е значаен за историјата на религијата. Тој покажува дека дури и најврховниот олимписки бог се однесува кон Никта со почит, дури и со извесен страв.

Никта припаѓа на постара, преолимписка слоевитост на светот на боговите, и нејзината моќ не се укинува со олимпискиот поредок. Наместо да биде дел од дворот на боговите на Олимп, таа останува самостојна, изворна сила пред која дури и Зевс постапува внимателно.

Истражувањата ги гледаат таквите места како траги на слоевитост во грчкото верување во боговите. Олимписката религија, како што ја прикажува Хомер во преден план, ги ставила постарите космички сили на маргините, но им дала свое достоинство наместо да ги истисне.

Никта е јасен пример за тоа: речиси незастапена во култот, малку раскажана во митологијата, но призната како космичка сила од највисок ранг. Малубројноста на епизодите не е знак за неважност, туку израз на нејзината особена положба, издигната над раскажувачкиот мит.

Никта во орфичката теологија

Во орфичката традиција, религиозно движење со свои сопствени космогонии, Никта заема поизразена и поактивна позиција отколку кај Хесиод.

Орфичките песни се сочувани само фрагментарно и преку подоцнежни, делумно неоплатонистички автори, поради што нивната реконструкција е спорна. Јасно е, меѓутоа, дека повеќе орфички космогонии ја стават Никта на почетокот или во близина на почетокот на настанувањето на светот.

Во некои орфички верзии Никта е пророчка сила и вид на прамајка, која има свое пророчко седиште и дури и му дава совет на подоцнежниот крал на боговите.

Според одредени преданија, Зевс го добива својот план за владеење откако ја испрашува Никта. Со тоа Никта тука е далеку повеќе од предок на темните сили: таа се јавува како знаечка, советодавна сила во коренот на космичкиот поредок.

Еден орфички химн е упатен директно кон Никта и ја слави како мајка на боговите и луѓето, како извор на сите нешта. Орфичките химни, збирка култни повикувања вероятно од времето на царството, покажуваат дека Никта во оваа религиозна средина навистина била повикувана, за разлика од распространетиот градски култ.

Истражувањата, како делата на Мартин Л. Вест (Martin L. West) за орфичките песни, покажале дека орфичкото воздигнување на ноќта во творечка сила е самостоен теолошки придонес, а не само варијанта на Хесиод. Тоа стои во поширок контекст со старовосточните и другите космогонии, во кои темнината стои на почетокот.

Култ и уметност: ретките траги на ноќта

За разлика од олимписките богови, Никс немала изразен јавен култ. Античкиот патописец Паусанија во 2 век спомнува само поединечни податоци, меѓу другото едно пророчиште на Никс во близина на Мегара.

За Никс не е потврден распространет храмски култ со свои празници, свештенства и жртвувања, каков што имале на пример Атина или Аполон. Таа спаѓа во оние космички персонификации кои биле теолошки и поетски значајни, но ретко институционално почитувани.

Во ликовната уметност Никс се јавува ретко, но не е непозната. На некои вазни се прикажува како женски лик, често во контекст на прикажување на денот и ноќта или заедно со нејзините деца Хипнос и Танатос.

Познат мотив е Никс како возачка на колесница, која со својата запрега поминува преку небото и ја носи ноќта, додека Хемера или Еос го носат денот. Овие претстави сепак не секогаш можат јасно да се разликуваат од сродни ликови како Селена, божицата на месечината, што го отежнува иконографското истражување.

Позната е претставата на ноќта на таканаречениот Пергамонски олтар од 2 век пред нашата ера, каде Никс се јавува како борец во Гигантомахијата и фрла сад со змија. Сепак, во целина, наодите остануваат оскудни.

Никс е добар пример дека значењето на едно божество во грчката религија не може да се мери само според бројот на храмови и слики. Нејзината тежина лежела во теолошкото мислење, во космогонијата и во поезијата.

Поврзани линкови

Извори и литература

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.