Ану, бог од месопотамската традиција
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Врховен бог на Месопотамија, бог на небото и татко на сите богови.
Тип: Врховно божество, бог на небото
Пантеон: Месопотамија (Сумер, Акад, Бабилон, Асирија)
Функција: гарант на космичкиот ред, татко на боговите, чувар на врховниот авторитет
Главни атрибути: круна со рогови, скептар, небесен бик, орел
Главни култни места: Ану-Енлил-светилиште во Урук (Еана), Асур, Нипур
Сумерско име: Ан
Општ преглед
Преданието за Ану се протега од најраните сумерски царски листи и храмски текстови (околу 3. милениум п.н.е.), преку акадскиот, бабилонскиот и асирскиот период, сѐ до доцниот хеленистички период.
Енума Елиш (околу 1200 п.н.е.) прикажува Ану чија моќ веќе е заменена од Мардук. Глинени плочи од Нипур и Урук потврдуваат молитви и списоци на жртви за Ану низ вековите.
Митолошко значење
Ану, богот на небото во месопотамските религии, е еден од најстарите и највисоките богови на сумерско-бабилонскиот пантеон. Неговото име буквално значи „небо“ и тој претставува универзалниот, врховниот принцип на универзумот.
Ану е татко на сите богови и цареви. Иако се смета за врховен бог, парадоксално Ану е прикажан помалку активен во митовите, бидејќи неговата моќ е толку трансцендентна што ги остава другите богови да управуваат со космичките работи.
Обожаван низ цела Месопотамија: од Сумер и Акад, преку Бабилон, до асирското царство. Храмот Ану-Енлил во Урук (Еана) бил едно од најзначајните светилишта на Месопотамија. Неговото влијание допира и до хетитските и еламските периферни области, каде бил признаван како врховна космичка сила.
Јадрото на преданието се космолошките епови. Енума Елиш ја прикажува преносот на моќта од постариот бог на небото Ану на Мардук. Атрахасис-еповот и еповот за Гилгамеш го спомнуваат Ану како безусловна врховна инстанца. Дополнително постојат хиљади глинени плочи од храмски библиотеки со химни, магиски формули и договори склучени под покровителство на Ану.
Име и варијанти
Сумерски: Ан (𒀭), едно од најстарите имена на бог во писменото предание, директно поврзано со сумерскиот збор за „небо“. Акадски: Ану, акадската форма на сумерскиот Ан, доминантна во Бабилонија и Асирија.
Прекари: Анум (староабилонска номинативна форма), Абу Илани (татко на боговите), Кал-у-са-аг (чиј збор е вистински), Господар на небесите. Улога во тријадата: Ану, Енлил и Еа, трите највисоки богови на Месопотамија, со Ану на врвот. Римски еквивалент: Целум (персонифицираното небо), не директно Јупитер како Зевс.
Особини
Изглед
Ану ретко се прикажува антропоморфно во месопотамската уметност; наместо тоа, го симболизираат круната со рогови и самото небо. Кога е прикажан во телесна форма, се појавува како возвишен, величествен маж на трон, со скептар и штап во раката.
Небесниот бик и орелот се неговите свети животни. Неговата круна носи четири или повеќе рогови, знак на највисока божественост во месопотамскиот иконографски систем.
Суштина и дејствување
Ану не е создател на светот во христијанска смисла, туку претставник на космичкиот ред и небесната хиерархија. Постои трансцендентно, далеку од смртните работи. Неговите одлуки се неизменливи и без право на жалба.
Во еповите често се консултира, но ретко самиот дејствува, тие задачи ги делегира на подредени богови како Енлил (бура и судбина) или Мардук (ред и власт). Неговата далечност е неговата сила: Ану останува недопрен од смртните и божествените конфликти кои го растргнуваат пантеонот.
Изглед и симболика
Ану ретко се прикажува во антропоморфна форма, а почесто е претставен преку симболични знаци како небесната купола или блескава звезда. Кога е персонифициран, се појавува како возвишена машка фигура со круна од звезди или со небесни атрибути.
Неговиот примарен симбол е самата небесна сфера. Бикот е неговото свето животно, бидејќи силата и стабилноста на бикот го отсликуваат космичкиот темел. Бојата на Ану е длабоко сино на јасното небо.
Најважните аспекти на Ану на прв поглед. Табелата резимира потекло, функција, изглед, обожавање, симболи и паралели.
Самото небо; во Енума Елиш син на Аншар и Кишар. Од него или покрај него произлегуваат Енлил (воздух/бура), Еа/Енки (вода/мудрост) и другите богови. Бог над сите богови.
Врховен космички авторитет и чувар на светскиот поредок. Татко на сите богови во правна и хиерархиска смисла. Неговата согласност е потребна за секое големо божествено дело; неговата дума е непоколеблива. Во секојдневниот живот е поодалечен, а неговиот авторитет се призива при склучување договори, полагање заклетви и одредување космички казни.
Прикажан е како брадат, спокоен маж на трон, или апстрактно како самото небо. Круна украсена со рогови, скиптар, сино или со ѕвезди украсено одејание. Придружуваат го Небесниот бик и орелот. Ретко е приказан во човечка форма поизразено од другите богови, повеќе е космичка сила отколку личност.
Обожавањето на Ану
Главни култни места: светилиштето Ану-Енлил во Урук (Еана), Асур, Нипур. Не бил обожаван поради лични прошенија, туку поради стабилноста на светот. Жртвите се принесувале пред сѐ при државни дејствија и склучување договори, а неговото име било гаранција за обврзувачка сила. Празници и процесии се одржувале во новогодишниот ритуал, при кој Ану и Енлил биле свечено призивани.
Симболи на Ану
Круна украсена со рогови (со четири или повеќе рогови), Небесниот бик од Епот за Гилгамеш, орел, скиптар, скиптарот на поредокот. Плочата на судбината, небесниот запис во кој е испишана судбината.
Зевс (Грција) како функционален пандан на врховно божество. Дјаус Пита (ведска Индија) како аналогија на небесен татко. Ел (Левант) како архетип на древен врховен бог. Брахман/Брахма (хиндуизам) како изворен принцип на небесен татко. Тенгри (турско-монголска традиција) како централноазиски небесен бог. Речиси нема етимолошка сродност (Ану не е индоевропски), но функционално често се паралелизираат.
Почитување во секојдневието
Ану бил на посебен начин бог на јавноста и на правото, а не на личното обожавање. Обичните луѓе повеќе се обраќале кон Шамаш (правда), Иштар (љубов и војна) или локалните заштитни божества. Сепак, во три подрачја името на Ану било централно:
Во договорното право, секој бабилонски или асирски договор го призивал Ану како врховен гарант. Неговото име стоело на врвот на каменските документи, а неговата клетва му се закануваше на секој што ќе го прекрши договорот.
Во космичкиот ритуал, за време на новогодишните свечености Ану и Енлил биле формално призивани за да се потврди космичкиот поредок за наредната година. Свештениците пееле химни во чест на неговиот непоколеблив авторитет.
Во државните жртвени приноси, при воени походи, крунисувања или гладни години, кралевите му принесувале жртви на Ану за да обезбедат негова поддршка за својата власт. Не се работело за лично спасение, туку за државна легитимност.
Ану, паралели во други култури
Грчка традиција
Зевс е функционално сличен како врховно божество и чувар на космичкиот поредок. Двајцата се далечни, возвишени небесни богови чиј авторитет е безусловен. Сепак, Зевс е поактивен и со поизразена личност; Ану останува поодалечен и поладен.
Ведска и хиндуистичка традиција
Дјаус Пита („Небесен татко“) а подоцна и Брахман се почетни еквиваленти на врховно божество. Како и Ану, Дјаус бива заменет од помладиот и поактивниот Индра. Брахман и Брахма ја делат улогата на Ану како создател и тивок принцип на поредок.
Семитска традиција (Левант)
Ел, како врховен бог во угаритската и феникиската религија, е најстарото, најтивкото и најоддалеченото божество, слично на Ану. Баал подоцна ги превзема поактивните функции, слично како Мардук во однос на Ану.
Централноазиска традиција
Тенгри (турско-монголска традиција) е персонифициран небесен бог со слична трансцендентност. Двајцата се космички сили на поредок, ретко лично вклучени, но безусловно моќни.
Ану во хиерархијата на боговите и концептот на достоинството на Ану
Ану, на сумерски Ан, стои на врвот на месопотамскиот пантеон. Неговото име истовремено е и обичниот збор за небо; богот и небесниот свод што го отсликува не можат јазично да се одвојат. Ану се смета за татко на боговите и за извор на највисоката власт.
Карактеристично за Ану е тоа што во митовите ретко дејствува непосредно. Тронира во највисокото небо, а неговата моќ се изразува пред сѐ во тоа што дава авторитет и легитимира одлуки.
Месопотамските текстови познаваат поимот достоинство на Ану, anutu, како воплотување на највисоката царска власт, што може да се пренесе на некое божество. Кога друг бог се воздига до врховна власт, како Мардук во бабилонскиот ептос за создавањето на светот Ену̀ма Елиш, тоа се случува со тоа што му се пренесува достоинството на Ану.
Оваа положба го прави Ану мирна, поскоро пасивна врховна фигура. Религиологијата го спорела со типот на deus otiosus, „беспосленот бог“, кој иако стои на врвот, го препушта самото случување на светот на другите.
Други истражувачи истакнуваат дека резервираноста на Ану не претставува губење на значењето, туку израз на достоинство кое е над непосредната интервенција. Неговата волја се смета за неприкосновена, а одлуките што ги потврдил Ану се конечни.
Урук и храмот Еана: култниот центар на Ану
Најважниот култен центар на Ану бил градот Урук во јужна Месопотамија, еден од најстарите големи градови на светот. Таму се наоѓал храмскиот комплекс Еана, чиешто име значи Куќа на небото. Овој комплекс Ану го делел со божицата Инана, односно Иштар.
Археолошките слоеви на Урук датираат уште од четвртиот милениум пред нашата ера, а комплексот Еана спаѓа меѓу најинтензивно истражуваните храмски подрачја во Месопотамија.
Врската меѓу Ану и Инана во Урук е религиско-историски повеќеслојна: во некои традиции Инана се смета за ќерка или внука на Ану, во други текстови таа се јавува како негова сопруга. Преданието тука, како често во месопотамискиот пантеон, не е единствено.
Подоцна, особено во хеленистичката епоха под Селевкидите, култот на Ану во Урук доживеал забележителна обнова. Во тој период настанал Бит Реш, голем храмски комплекс посветен на Ану и неговата сопруга Анту.
Од овој подоцнежен период се зачувани детални ритуални текстови што го опишуваат храмскиот култ, процесиите и времињата на жртвување. Овие текстови спаѓаат меѓу најзначајните сведоштва за практиката на вавилонскиот храмски култ воопшто и покажуваат дека Ану бил култно жив уште во последните векови на клинописната култура.
Казната од Ану: Небесниот бик во Епот за Гилгамеш
Еден од ретките митови во кои Ану активно се вклучува со непосредни последици се наоѓа во Епот за Гилгамеш. Откако херојот Гилгамеш ја одбива понудата за брак од божицата Ищтар и дополнително ја навредува, Ищтар се обраќа кон својот татко Ану и бара да ѝ го предаде небесниот бик, за да го казни Гилгамеш.
Ану најпрво се двоуми и ги посочува последиците: ослободувањето на небесниот бик ќе донесе седум години глад врз земјата. Само кога Ищтар се закани дека ќе ги разбие вратите на подземниот свет и ќе ги извади мртвите, за тие да ги проголтаат живите, Ану се согласува.
Небесниот бик е спуштен на земјата, прави разурнувања во Урук и убива многу мажи со своето дишење. Гилгамеш и неговиот придружник Енкиду на крајот го убиваат бикот, што ги налути боговите до толкава мера што одлучуваат да го казнат Енкиду со смрт.
Оваа епизода е религиско-научно значајна бидејќи покажува како функционира моќта на Ану. Тој располага со космички средства од уништувачка сила, небесниот бик е олицетворение на суша и разорување.
Но тој не ги употребува по своја волја, туку под притисок на друго божество. Ану и тука останува инстанцата која дава моќ, а не онаа која самата удира. Соѕвездието Бик било поврзувано со небесниот бик, што ја вклучува епизодата и во бабилонската астрономија.
Поврзани линкови
- Енлил, Месопотамија
- Мардук, Месопотамија
- Еа, Месопотамија
- Зевс, Грција
- Брахман, Хиндуизам
- Дјаус Пита, Ведизам
- Врховни божества, поткатегорија
- Богови, преглед на класи
Научна литература
Често поставувани прашања за Ану
Кој бил Ану во месопотамската митологија?
Ану (сумерски Ан, акадски Ану) е сумерско-вавилонскиот бог на небото, врховниот бог на раниот месопотамски пантеон и дедото на речиси сите други богови. Неговото име едноставно значи небо; во најстариот слој тој е невидлив, апстрактен бог на небото, кој управува со светот.
Со времето, Ану го изгубил своето активно значење, а Енлил и подоцна Мардук ја презеле неговата власт. Сепак, Ану останал титуларен бог, бидејќи сите кралски овластувања и достоинства потекнувале изворно од него.
Што е месопотамската триада на богови?
Горната месопотамска триада на богови се состои од Ану (небо), Енлил (земја, воздух, ветер) и Енки/Еа (сладка вода, мудрост). Овој комплекс од тројца богови ги структурирал вселената: Ану владеел со горното царство, Енлил со средното (атмосфера, земја), а Енки со долното царство на сладката вода.
Триадата е прототип на многу подоцнежни шеми со тројца богови. Во помладиот вавилонски пантеон таа била надополнета со астралната триада: Син (Месечина), Шамаш (Сонце) и Иштар (Венера). Мардук подоцна фактички наследил моќта на сите тројца горни богови.
