ベルーフクラウト（Berufkraut）は、民間信仰において「ベシュライエン（Beschreien）」および「ベルーフェン（Berufen）」に対する特別な力を持つとされる複数の植物の総称です。これは邪視（ボーザー・ブリック）の一形態であり、子どもや若い動物を過剰に褒めたり見惚れたりすることが危険とみなされていました。代表的な植物はヒメジョオン（Erigeron annuus）であり、民間ではコンソリーデンクラウトとも呼ばれるヒエンソウ属の植物も同様の役割で伝承されています。
対処法は、想定される害と同じく具体的なものでした。草をゆりかごに入れたり、沐浴の湯に加えたり、馬小屋の扉に結びつけたりして、描写の呪いを解く反呪術として用いられました。
ベルーフクラウトは民間信仰において描写の呪いに対する護草および反呪術として用いられます。
民俗伝承においてベルーフクラウトまたはベシュライクラウトと呼ばれる植物群は、その名称が直接的に保護機能を示しています。「ベルーフェン」や「ベシュライエン」に対抗するとされ、ヒメジョオンのほか、フラウエンフラックス・ツィースト・アイゼンクラウト・タイム、さらにネズ（セイヨウネズ）やヨモギの枝も含まれます。
これらの植物に共通するのは、邪視に特にさらされやすいとされた子どもや若い家畜を守る役割です。
古いドイツ語の用法において「ベルーフェン」とは、期待を口にするだけで不幸が呼び込まれるという観念を指していました。たとえば、子どもの健康を過度に称えた直後にその子が病に倒れるような場合です。「ベシュライエン」は密接に関連した概念で、賞嘆のまなざしや大きな声が害をもたらすとされ、邪視信仰全般と共通する考え方です。
ゆりかごの中の乳児や若い家畜は自ら身を守る術を持たないため、特に危険にさらされているとみなされました。そのためベルーフクラウトはゆりかごに入れられ、枕の下に忍ばせたり、すでに呪いをかけられたと疑われる子どもには薬草風呂として与えられたりしました。馬小屋の扉に取り付けると、仔牛や仔馬を同じ危険から守れるとされていました。
『ドイツ迷信事典（Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens）』はベルーフクラウトおよびベシュライクラウトについて数多くの地域変種を記録しており、ドイツ語圏全体に広がった慣行であったことを示しています。
ベルーフクラウトの作用原理は反呪術の考え方に基づいています。すでに生じた害、すなわち「ベシュライエン」の影響を、別の行為によって取り消そうとするものです。伝承はしばしば植物の名称そのものをその使命と結びつけています。「ベルーフェン（名指す・呼び寄せる）」という語に由来するこの草は、呼び寄せられたものを解消する力を持つとされました。
予防的に継続して用いる護草とは異なり、ベルーフクラウトは伝承の中では状況対応型として機能しています。乳児の泣き止まない様子や牛の乳が出なくなるといった、描写の呪いによるとされる症状が現れた際に反応として用いられました。
邪視信仰およびそれに伴う護符の慣行はドイツ語圏をはるかに超えて広く分布しており、地中海圏では「マロッキオ（malocchio）」や「マティ（mati）」などの名称で知られています。一方、ドイツ伝承に特有の具体的なベルーフクラウト、とりわけヒメジョオンは、主に中央ヨーロッパで用いられてきました。
各文化に共通するのは、子どもや若い動物には特別な保護が必要であり、言葉やまなざしによって引き起こされた害は的確な対処によって取り除けるという基本的な考え方です。
ベルーフクラウトは伝承の中で、過剰な称賛・妬みのまなざし・軽率な発言が子どもや若い家畜に与えたとされる害、すなわち「ベシュライエン」および「ベルーフェン」に対して用いられました。
反呪術としては、邪視によるとされる症状がすでに現れている場合、たとえば原因不明の子どもの長引く不調にも使用されました。シュッツ・コンパスはベルーフクラウトを邪視除け草の分類に位置づけています。
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「ベシュライエン（描写の呪い）」への信仰は、民間信仰における守護が脆弱性、とりわけ自ら身を守ることのできない子どもの無防備さと深く結びついていたことを示しています。その脆弱さを目に見える手段で補いたいという願いは、iWell Guardが受け継ぐ思想的核心でもあります。
かつてゆりかごに草が入れられたように、今日では携帯できる個人的な護符という同じ基本理念を現代的な形で体現するペンダントがあります。
個人の体験は異なる場合があります。医療機器ではありません。治癒を約束するものではありません。
