Barnadæmónar, hættur fyrir ungbörn og börn
Þetta yfirlit fjallar um sængurleguar- og ungbarna-dæmóna úr öllum menningarheimum, frá Lamashtu til ljósmæðra-þjóðtrúar.
Barnadæmónar eru þvermenningarlegar dæmónískar vættir sem sérstaklega beinast að nýburum, ungbörnum og sængurkonum. Þeir eru persónugerving á líffræðilegri áhættu fæðingar og fyrstu æviára og eru skjalfestir frá Mesópótamíu yfir Miðjarðarhafssvæðið til Austurlanda fjær.
Efnisyfirlit
Barnadæmónar eru hættur fyrir nýbura og smábörn í ýmsum trúarhefðum.
Hugtak og afmörkun
Barnadæmónar eru frábrugðnir almennum dæmónum að því leyti að þeir hafa sérhæfðan tilgang: Þeir ráðast á viðkvæman hóp (þungun, sængurlegu, fyrstu ungbarnaár) og birtast oft í mynstrum blæðinga, vöggudauða, geðveiki eða líkamlegs skaða.
Fyrirbærið er raunverulegt í sögunni: mæðra- og ungbarnadauði var óvenjulega hár í samfélögum fyrir nútímann. Dæmónafræðin varpar þessum ótta yfir á yfirnáttúrulegar verur, hún gerir hið óútskýranlega og óumflýjanlega að ytra fyrirbæri. Barn sem dó, dó ekki einfaldlega; það hafði verið tekið af dæmóni.
Tengd hugtök: vampírur (sem sjúga börn), náttálfar, nornir sem einbeita sér að ungbörnum, en þetta eru hlutverk, meðan barnadæmónar hafa kjarnabundna sjálfsmynd: þeir eru árásarmenn á nýbura, ekki orðnir það fyrir tilviljun.
Sérstaða mesópótamísku hefðarins
Mesópótamíski flokkurinn er trúarsögulega sérlega gjöfull, því hann er hlutfallslega vel skjalfestur. Akkadísku og fornbabýlonsku særingaspjöldin (sérstaklega Lamashtu-særingarnar, gefin út af Walter Farber, 2014) veita texta þar sem aðferðum Lamashtu, útliti hennar og verndarritúölum er lýst nákvæmlega.
Pazuzu, sem upphaflega var sjálfur skaðlegur dæmón, verður á seinni hluta annars árþúsunds f.Kr. sérstakt andstæðingsvera Lamashtu, athyglisvert dæmi í trúarsögunni um hvernig skaðleg vera getur í breyttu menningarlegu samhengi orðið verndarvera.
Tengdar greinar í lexíkoninu
Þeir sem vilja kanna efnið frekar finna nánari umfjöllun um lykilvættirnar í greinum um Lamashtu, Lilith og Lamia. Verndarhefðin er skjalfest í greinum um Pazuzu og í kaflaformálum viðkomandi menningarsíðna. Samanburðarumfjöllun myndi ganga út fyrir ramma þessarar greinar; hún er rannsóknarefni nútíma samanburðarmannfræði trúarbragða.
Heimildaábendingar
Mikilvægasta sérútgáfa Lamashtu-hefðarins er „Lamaštu“ eftir Walter Farber (Eisenbrauns 2014); um Lilith-hefðina „The Hebrew Goddess“ eftir Raphael Patai og safnrit Josephs Dan um hefðir gyðinglegs mystíkis. Um Lamia og tengdar grískar vættir sjá Sarah Iles Johnston, „Restless Dead“, University of California Press 1999.
Barnadæmónar eru sérhæfð hætta fyrir þungaðar konur og nýbura, Lamashtu í Mesópótamíu, Lilith í hefð gyðinga, Mahr í germönskum sið.
Menningarsöguleg dæmi
Frummynd dæmónsins er Lamashtu (Mesópótamía): sýnd með mannshöfuð, ljónslíkama og nautsfætur. Henni er lýst þar sem hún ræðst á konur í sængurlegu, veldur blæðingum og rænir ungbörnum eða veikir þau lífshættulega. Akkadískar særingaformúlur og verndargripir sýna útbreiddan ótta við þessa vættu.
Flokkun og trúarsögulegur bakgrunnur
Barnadæmónar eru undirflokkur dæmóna sem sérhæfa sig í hótunum við ungbörn, smábörn og þungaðar konur. Þeir koma fram í nánast öllum þróuðum menningarheimum Miðjarðarhafssvæðisins og Austurlanda nær, hver með sínum eigin heitum.
Sögulega er þessi flokkur sérlega gamall; elstu vitnisburðir finnast í mesópótamískum særingaritum (Lamashtu-spjöld, 2. árþúsund f.Kr.), þar sem Lamashtu er hin dæmigerða vera sem hótar ungbörnum og Pazuzu-verndargripir taldir mikilvægasta verndartækið.
Heimildastaða
Nútíma þjóðháttafræðileg greining: Margaret Murray (umdeild) tengdi barnadæmóna við frjósemiskreppur í samfélögum fyrir iðnvæðingu. Nýrri rannsóknir (Paola Tartakoff, Rachel Trubowitz) sjá í barnadæmónum vörpun móður-kvíða, líffræðilegs áfalls og valdaleysis gagnvart óviðráðanlegum náttúruferlum. Þeir eru hugrænt verkfæri til að vinna úr barnadauða.
Samanburðaryfirlit
Hefð gyðinga þekkir Lilith (sjá Lilith) sem fyrrverandi fyrstu konu Adams, sem eftir skilnað þeirra ræðst á ungbörn; rabbínahefðin þekkir umfangsmikla verndargripi (Lilith-verndargripi) með englanöfnunum Senoy, Sansenoy og Semangelof.
Grísk-býsanska hefðin þekkir Lamia og Gello (sjá Gello) sem hliðstæðar vættir; rómverska hefðin þekkir Strigae og Lemures sem hótanir við ungbörn.
Arabíska hefðin þekkir Qarina sem kvenkyns dæmón sem ræðst á ungbarnið; persneska hefðin þekkir Al. Slavnesk hefð þekkir Kikimora og Polunocnica (miðnætur-dæmón), taílensk hefð Krasue.
Merking í dag / Tengdar verur
Í sálgreiningarlegri túlkun (Jung, Neumann) eru barnadæmónar taldir vörpun á ótta undirvitundarins við kvenleika og fjölgun. Nútíma dulspekilegar hefðir túlka þá oft á nýjan hátt sem frum-shamanísk erkitýpur umbreytingarritúala. Óháð túlkun er menningarleg þrautseigja þeirra merki um djúpstæða umhyggju mannsins fyrir afkvæmum og samfellu.
Þegar í fornaustrænum galdratextum eru varnarformúlur beinlínis ætlaðar þunguðum konum, en ófædd og nýfædd börn þeirra þóttu sérstaklega berskjölduð fyrir djöfullegum máttarvöldum.
iWell Guard og verndarhefðir
Barnadjöflarnir og hinar sögulega staðfestu varnarvenjur sem hér er lýst eru fræðileg úttekt.
iWell Guard tengist árþúsunda gamalli hefð farandlegra verndargripa, allt frá Pazuzu-hengjum í Mesópótamíu, um Hamsa og ill-augna-verndargripi á Miðjarðarhafssvæðinu, til Mezuzah á dyrastöfum í gyðingdómi og kristinna verndarmedalía.
Nútímaleg útgáfa af þessu, framleidd í Þýskalandi, með greinilega skjalfestri efnisuppbyggingu (41 lag, alvöru gull, platína, silfur). 30 daga skilaréttur.
Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu. Persónuleg upplifun getur verið mismunandi.